[سوره البقرة (2): آیه 44]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (44)
آیا مردم را به نیکى دعوت کرده و خودتان را فراموش مى‏نمایید؟ با اینکه شما کتاب (آسمانى) را مى‏خوانید، آیا هیچ فکر نمى‏کنید؟

----------------------------
نکته‏ها:
دانشمندان یهود، قبل از بعثت پیامبر اسلام صلى اللَّه علیه و آله، مردم را به ایمان آوردن به آن حضرت دعوت مى‏کردند و بشارت ظهور حضرت را مى‏دادند، امّا هنگام ظهور، خودشان ایمان نیاوردند و حتّى بعضى از آنان به بستگان خود که اسلام آورده بودند، توصیه مى‏کردند که مسلمان بمانند، ولى خودشان اسلام نمى‏آوردند. «1»
در روایات آمده است:
دانشمندى که دیگران را به بهشت دعوت کند، ولى خودش اهل جهنّم باشد، بزرگترین و سخت‏ترین حسرت‏ها را خواهد داشت. «2»
حقّ تلاوت، عمل است. امام صادق علیه السلام فرمود: «کونوا دعاة الناس باعما لکم و لا تکونوا دعاة بالسنتکم» «3»
با اعمال خودتان مردم را دعوت کنید، نه تنها با گفتار.
از حضرت على علیه السلام نقل شده است که فرمود:
سوگند که من شما را به کارى دعوت نمى‏کنم، مگر آنکه خودم پیشگام باشم و از کارى نهى نمى‏کنم مگر آنکه خودم قبل از شما آن را ترک کرده باشم. «4»
در نهج البلاغه آمده است:
هر کس خود را امام دیگران قرار داد، ابتدا باید به تعلیم خود بپردازد. «5»
__________________________________________________
 (1). نمونه، ج 1، ص 214.
 (2). بحار، ج 2، ص 37.
 (3). نور الثقلین، ج 1، ص 57.
 (4). نهج البلاغه، خطبه 175.
 (5). نهج البلاغه، حکمت 73.
                        تفسیر نور، ج‏1، ص: 104
امام کاظم علیه السلام فرموده‏اند: «طوبى للعلماء بالفعل و ویل للعلماء بالقول» «1»
درود بر عالمانى‏
که به گفته خود عمل مى‏کنند و واى بر عالمانى که فقط حرف مى‏زنند.
عالم بى‏عمل در قالب تمثیل‏
الف: در قرآن: عالم بى‏عمل، الاغى است که بار کتاب حمل مى‏کند، ولى خود از آن بهره‏اى نمى‏برد. «2»
ب: در روایات:
رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله:
عالم بى‏عمل، مثل چراغى است که خودش مى‏سوزد، ولى نورش به مردم مى‏رسد. «3»
رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله:
عالم بى‏عمل، چون تیرانداز بدون کمان است. «4»
عیسى علیه السلام:
عالم بى‏عمل، مثل چراغى است بر پشت‏بام که اتاق‏ها تاریک‏اند. «5»
على علیه السلام:
عالم بى‏عمل، چون درخت بى‏ثمر و گنجى است که انفاق نشود. «6»
امام صادق علیه السلام:
موعظه‏ى عالم بى‏عمل، چون باران بر روى سنگ است که در دلها نفوذ نمى‏کند. «7»
ج: در کلام اندیشمندان:
عالم بى‏عمل:
گرسنه‏اى است روى گنج خوابیده.
تشنه‏اى است بر کنار آب و دریا.
طبیبى است که خود از درد مى‏نالد.
بیمارى است که دائماً نسخه درمان را مى‏خواند، ولى عمل نمى‏کند.
منافقى است که سخن و عملش یکى نیست.
پیکرى است بى‏روح.
__________________________________________________
 (1). بحار، ج 78، ص 299.
 (2). جمعه، 5.
 (3). کنز العمّال، ح 29109.
 (4). بحار، ج 10، ص 100.
 (5). بحار، ج 14، ص 309.
 (6). غرر الحکم.
 (7). بحار، ج 2، ص 39.

===========================================
                        تفسیر نور، ج‏1، ص: 105

مثال ها یی از  حاج آقا قرائتیاز سی دی "تبلیغ" (یاد داشت های 40 ساله ایشان )===============================

 مثل های قرآنی

1-مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ[بقره/17].

2-وْ کَصَیِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِیهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ یَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِی آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللّهُ مُحِیطٌ بِالْکافِرِینَ[بقره/19].

3-إِنَّ اللّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها[بقره/26].

4-وَ مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا کَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِما لا یَسْمَعُ إِلا دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَعْقِلُونَ[بقره/171].

5-مثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ[بقره/261]. 

6-یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الاذى کَالَّذِی یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النّاسِ وَ لا یُومِنُ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الاخِرِ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً لا یَقْدِرُونَ عَلى شَیْءٍ مِمّا کَسَبُوا وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ[بقره/264].

7-وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ تَثْبِیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَ‏آتَتْ أُکُلَها ضِعْفَیْنِ فَإِنْ لَمْ یُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ[بقره/265].

8-إِنَّ مَثَلَ عِیسى عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ[آل عمران/59].

9-مَثَلُ ما یُنْفِقُونَ فِی هذِهِ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَمَثَلِ رِیحٍ فِیها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَکَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَ لکِنْ أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ[ال عمران/117].

10-وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الارْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَثْ ذلِکَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِ‏آیاتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ[اعراف/176].

11-إِنَّما مَثَلُ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الارْضِ مِمّا یَأْکُلُ النّاسُ وَ الانْعامُ حَتّى إِذا أَخَذَتِ الارْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِیداً کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالامْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الایاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ[یونس/24].

12-مَثَلُ الْفَرِیقَیْنِ کَالاعْمى وَ الاصَمِّ وَ الْبَصِیرِ وَ السَّمِیعِ هَلْ یَسْتَوِیانِ مَثَلا أَ فَلا تَذَکَّرُونَ[هود/24].

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الانْهارُ أُکُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْکَ عُقْبَى الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْکافِرِینَ النّارُ[رعد/35].

مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمّا کَسَبُوا عَلى شَیْءٍ ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ[ابراهیم/18].

أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ[ابراهیم/24].

تُوتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ یَضْرِبُ اللّهُ الامْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ[ابراهیم/25].

وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الارْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ[ابراهیم/26].

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الارْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَ کانَ اللّهُ عَلى کُلِّ شَیْءٍ مُقْتَدِراً[کهف/45].

یا أَیُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ لَنْ یَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ یَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَیْئاً لا یَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ[حج/73].

اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الارْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فِیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ یَهْدِی اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللّهُ الامْثالَ لِلنّاسِ وَ اللّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ[نور/35]. 

قرآن کریم ، صفحه 18مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ أَوْلِیاءَ کَمَثَلِ الْعَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ[عنکبوت/41]

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِی الامْوالِ وَ الاوْلادِ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفّارَ نَباتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطاماً وَ فِی الاخِرَةِ عَذابٌ شَدِیدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلا مَتاعُ الْغُرُورِ[حدید/20].

مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللّهِ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمِینَ[جمعه/5].

وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا رَجُلَیْنِ أَحَدُهُما أَبْکَمُ لا یَقْدِرُ عَلى شَیْءٍ وَ هُوَ کَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَیْنَما یُوَجِّهْهُ لا یَأْتِ بِخَیْرٍ هَلْ یَسْتَوِی هُوَ وَ مَنْ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ[نحل/76].

وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتِیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذاقَهَا اللّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ[نحل/112].

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا رَجُلَیْنِ جَعَلْنا لاحَدِهِما جَنَّتَیْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنا بَیْنَهُما زَرْعاً[کهف/32].

ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا رَجُلا فِیهِ شُرَکاءُ مُتَشاکِسُونَ وَ رَجُلا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ یَسْتَوِیانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ[زمر/29].

===========================

در انسان یک احساس تمایلی است که خود به خود انسان را به سوی خدا می‏کشاند. مثل نیروی آهن‏ربا که آهن را جذب می‏کند.

===========================

توماس کارلیل فیلسوف انگلیسی می‏گوید: کسانی که می‏خواهند خداوند را با برهان ثابت کنند مثل کسی است که می‏خواهد خورشید را با فانوس پیدا کند.

===========================

البتّه احساسات صادق گاهی صادقانه اشباع می‏شود. مثل گرسنه‏ای که غذای سالم می‏خورد و گاهی کاذبانه مثل مکیدن پستانک.

========================

فطریّاتِ متعدّد است که ممکن است یک فطرتی بر فطرت دیگر غالب ‏شود. مثل هنر دوستی و لذّت دوستی بر علم دوستی غالب شود و یا بالعکس.

========================

مثال ها یی از  حاج آقا قرائتیاز سی دی "تبلیغ" (یاد داشت های 40 ساله ایشان )=========================

قال رسول الله (ص): اما ترضی احدیکن انها اذا کانت حاملا من زوجها و هو عنها راض ان لها مثل اجر الصائم القائم فی سبیل الله فاذا وضعت لم یخرج من لبنها جرعة و لم یمص من ثدیها مصة الاکان لکل جرعة و لکل مصة حسنة فان اسهر هالیلة کان لها مثل اجر سبعین رقبة تعتقهم فی سبیل الله[ نهج الفصاحه].

=====================================

مثال ها یی از  حاج آقا قرائتیاز سی دی "تبلیغ" (یاد داشت های 40 ساله ایشان )=========================

سرعت سیر زمین به قدری منظم است که اختلاف یک لحظه در یک قرن موجب به هم خوردن ریاضیات فلکی می‏شود. مثل ساعتی بسیار دقیق

======================

زندانبانان باید مثل طبیب باشند.

===========================

بین روح و بدن ارتباط تنگاتنگ است و غرق شدن جسم در مادیات راه را برای پیشرفت روح می‏گیرد. ـ روح هم مثل بدن نیاز به تغذیه و تقویت دارد. روح هم مثل بدن لذّت‏هایی دارد.

=====================

مثال ها یی از  حاج آقا قرائتیاز سی دی "تبلیغ" (یاد داشت های 40 ساله ایشان ) 

======================================

قانون اسلام می‏گوید به محرومین باید آن قدر عطا شود که مثل سایر مردم عادی زندگی خود را اداره کنند و تنها به ساختن یک بیمارستان و یک داروی مجانی اکتفا نکرد.

به حدیث ذیل توجه کنید:در کتاب مستطاب من لا یحضر، حدیث شریفی دیدم که ابی بصیر از امام صادق(ع)می‏پرسد که مردی کفاش عیالمند است و 800 درهم سرمایه دارد. آیا می‏تواند از زکات استفاده کند؟حضرت می‏فرماید: آیا از این سرمایه استفاده می‏کند به مقدار قوت زن و بچه خود؟ بله، آقا.آیا زیادی بر قوت پیدا می‏کند؟ نمی‏دانم. حضرت فرمود: اگر کم تر از نصف برای قوت استفاده می‏کند، می‏تواند از زکات استفاده کند و بر عیال خود توسعه دهد تا مثل مردم عادی شود در زندگی.

سَأَلَ أَبُو بَصِیرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ لَهُ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَ هُوَ رَجُلٌ خَفَّافٌ وَ لَهُ عِیَالٌ کَثِیرٌ أَ لَهُ أَنْ یَأْخُذَ مِنَ الزَّکَاةِ فَقَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ یَرْبَحُ فِی دَرَاهِمِهِ مَا یَقُوتُ بِهِ عِیَالَهُ وَ یَفْضُلُ قَالَ نَعَمْ قَالَ کَمْ یَفْضُلُ قَالَ لا أَدْرِی قَالَ إِنْ کَانَ یَفْضُلُ عَنِ الْقُوتِ مِقْدَارُ نِصْفِ الْقُوتِ فَلا یَأْخُذِ الزَّکَاةَ وَ إِنْ کَانَ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِ الْقُوتِ أَخَذَ الزَّکَاةَ قَالَ قُلْتُ فَعَلَیْهِ فِی مَالِهِ زَکَاةٌ تَلْزَمُهُ قَالَ بَلَی قَالَ قُلْتُ کَیْفَ یَصْنَعُ قَالَ یُوَسِّعُ بِهَا عَلَی عِیَالِهِ فِی طَعَامِهِمْ وَ کِسْوَتِهِمْ وَ یُبْقِی مِنْهَا شَیْئاً یُنَاوِلُهُ غَیْرَهُمْ وَ مَا أَخَذَ مِنَ الزَّکَاةِ فَضَّهُ عَلَی عِیَالِهِ حَتَّی یُلْحِقَهُمْ بِالنَّاسِ[من لایحضره الفقیه، ج2، ص34].

 ==================

 1-مثل: وَ یَضْرِبُ اللّهُ الامْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ [ابراهیم/25].

 --------------------

======================

حضرت محمد (ص): "مثل مؤمن چون سنبله است که در وقت طوفان کمی خم می‏شود، امّا دوباره سر جای خود است. امّا مَثَل منافق چون درخت خشکیده یکجا می‏ماند تا طوفان او را بشکند".

====================

خواندن تاریخ مثل بالا رفتن به قلّه کوه است، هر چه بیشتر بروی، دید وسیع تری پیدا می‏کنی و عقل جدیدی پیدا می‏کنی.

===================

روزه گرفتن به دل صفا می‏دهد، همان گونه که پرخوری و پرحرفی انسان را سنگ دل می‏کند. کسانی که همیشه به هنگام میل به غذا مشغول خوردن شده‏اند،مثل درختان کنار جوی آبند که دارای چوبی بی دوامند.

=====================

قرآن و دعا رابطه انسان با خداست، تلاوت یک آیه قرآن در ماه رمضان مثل خواندن تمام قرآن در غیر ماه رمضان است، قرآن در ماه رمضان نازل

شده إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ [قدر/1].

--------------------------------

- به نام خدا

پنجره دنیا

زندگی یک بازی رایانه ای است که فقط یک بار انجام می گیرد!!!!!

هرکه هدفش راشناخت سود می برد و هرکه بی هدف بود کور می شود!

شناخت هدف فرصت ساز وبی هدفی فرصت سوز است!

آنکه خود راوزندگی راشناخت ازبازی بالاتر را می نگرد وبه اهدافی

بیرون از پنجره دنیا می نگرد!!

اراده تنها گزینه برد و باخت در زندگی است !!!

و .....

به نام خدا

اینترنت مثل دریاست !

اگر توبراون سوارشوی  موج سوارخوبی می شوی!

ولی اگر اون برتوسوارشود  غرق می شوی!