& آه دل &

به مناسبت شهادت حضرت زهرا(س)

به وقت مرگ پرکردم،زخون چشم ترخودرا

                    که تنهامی گذارم بین دشمن،رهبرخودرا

فتادم سخت دربستر،الهی برندارم سر 

                   که سربنهاده بردیواردیدم،همسرخودرا

خدایااولین مظلوم عالم را،تویاری کن 

                   که امشب می دهدازدست، تنهایاورخودرا

دلم خواهدکه برخیزم،زجاوبازویش گیرم

                    دل شب چون نهدبرقبرپنهانم،سرخودرا

اجل ای کاش درآن ماجرا،می بست چشمم را 

                   نمی دیدم نگاه دردناک،دخترخودرا

علی جان گریه کن، تاعقده هاازسینه بگشایی 

                  مکن درسینه حبس،آه دل غم پرورخودرا

****

شعرازعلی انسانی

شهادت بانوی دوسراحضرت زهرا(س)رابه عموم شیعیان جهان تسلیت می گویم.

&بزرگترین نعمت&

(ازدرسهای حضرت آیت الله بهائدینی) 

?بزرگترین ومهم ترین نعمت ورحمت الهی برای موجودات،نعمت ولایت است؛نعمت ولایت وُلات علیهم السلام؛«ثمّ لتسئلنّ یومئذٍعن النّعیم»«سپس درآن روز(همه شما)ازنعمتهایی که داشته ایدبازپرسی خواهیدشد!»1

.ولایت،موردتوجّه حق وپیغمبرخداست.پیغمبرخداازروزاوّل به این مسأله که قدرت مسلمین بایددردست رجل الهی باشدومردالهی بایداسلام راپیاده کند،اهتمام داشت.مسأله خلافت مولی علی(ع)برای این است که احکام شرع وقوانین اسلامی باید به دست مردالهی اجراشود.تمام حوادث(ناگوار)که ازمبدأتاریخ اسلام تاامروز،متوجه مسلمین شده است،برای این است که حکومت به دست رجل الهی نبوده است.نعمت ولایت برمنافقین وبرچپ وراست وشرق وغرب هم رحمت است ویکی ازفوائدآن،این است که دروجود،آرامش ایجادمی کند.آن قدرکه اهتمام به ولایت هست،به نمازنیت.سفارش های پیامبردرباره اهل بیت به مصلحت اجتماع بوده است،نه این که پیامبررعایت اهل بیت علیهم السلام راکرده باشد.

****

پاورقی:1-سوره تکاثر،آیه8.

برنداردهیچ بردارنده ای...

           «ولاتزرُوازرة وزرَ اُخری» برنداردهیچ گنهکاری باردگری را 

 آیه بالا که درصدرمقال قرارگرفته است در 5سوره ازسوره های قرآن کریم به شرح زیرآمده است.سوره انعام، آیه156- سوره اسراء ، آیه 17- سوره فاطر، آیه19- سوره زمر، آیه10-سوره نجم آیه40- که خلاصه معنای آن واژه این است:«گناه کسی را بر دیگری نمی نویسند» . البته توضیح داده شود که این واژه مانع امربه معروف ونهی از منکر نیست ونهی ازمنکرات باید به جای خودش وموقع مناسب به وسیله افرادآگاه وخبره انجام گیرد وهمچنین این توهم وگمان پیش نیاید که این  واژه جامعیت  مطلق  دارد و شامل همه افراد است .  چه بسا ممکن است فرد یا  افرادی خود رأساً  در انجام عمل گناه و معصیت شرکت نداشته باشند ، ولی در فراهم آوردن زمینه  و مقدمات آن گناه نقش داشته  باشند که در این صورت  قسمتی از گناه  این متخلفین  و گناهکاران  را  به حساب بانی و مؤسس می گذارند  . همانطور که   در مقابل افرادی هستند که  بانی و  موجد کارهای  نیک  مانند بنیان گذاری مساجد ،  مدارس و ....می شوند واز حسنات انجام کارهای خیر درآنجا بهره مند می گردند.

 نقل است:حجاج بن یوسف ثقفی لعنه اله علیه دستور داد تا شخصی بنام قطربن الفجاه را دستگیر نموده ونزد او بیاورند، همینکه حاضرش کردند به اوگفت: حتماَ َتورا می کشم. قطر گفت: برای چه؟ حجاج درجواب اظهار داشت به جهت آنکه برادرت بر من خروج کرده است.قطرگفت: من نامه ای از عبدالملک دارم که نوشته است هیچ حق نداری که مرا  به جرم برادرم مؤاخذه بنمایی . حجاج گفت : آن نامه را نشان بده تا تورا آزادت کنم.قطرگفت : از آن نامه محکمتر و بالاتر دارم ، و آن  آیه  شریفه قرآن کریم است که می فرماید :«ولاتزرُ وازره  وزر  اُخری» حجاج مات و حیران گردید و نتوانست جوابی گوید و  لذا قطر را آزاد کرد.ودر مثل است«کسی را در گور کسی نمی گذارند»وهمچنین هنگام بازخواست در  محضر عدل الهی از عمل خود انسان  سئوال می کنند  نه  اعمال دیگران  و اینجاست که باید گفت: 

  بر  ندارد  هیچ  بر  دارندهای     جرم ووزر«گناه»نفسدیگربندهای

  و اماکاربرد این واژه مقدس: گاهی از اوقات پدر،برادر،عمو،دایی ویا افراد دیگرشخص،مرتکب گناه و خلافی می شوند و راه خطا پیش می گیرند،ما به هیچ عنوان نباید اعمال اینگونه اشخاص را بحساب انسانهای پاک سرشت و نیک رفتار بگذاریم. 

                                            ومن الله التوفیق