أخرج الحافظ ابن السمان فی الموافقة عن قیس بن حازم، قال: التقى أبو بکر الصدّیق و علیّ بن أبی طالب فتبسّم أبو بکر فی وجه علیّ، فقال له: ما لک تبسّمت؟ قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله علیه و سلم یقول: «لا یجوز أحدٌ الصراط إلّا من کَتَبَ له علیٌّ الجواز». و ذُکر فی الریاض النضرة (2/177 و 244)، و الصواعق (ص 75)، و إسعاف الراغبین (ص 161).

حافظ بن سلمان در الموافقه از قیس بن حازم نقل می کند : روزی ابوبکر صدیق و علی بن ابیطالب باهم برخورد کردند و ابوبکر به روی علی تبسم کرد. علی به او گفت : چه شده است که تبسم کردی؟ جواب داد : شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و سلم میگفت : هیچ کس از صراط عبور نخواهد کرد مگر کسی که علی برای او جواز عبور نوشته باشد.

این روایت در کتب دیگر اهل سنت از جمله کتب زیر نیز ذکر شده است :

الریاض النضره ج 2 ص 177 و 244

الصواعق ص 75

اسعاف الراغبین ص 161

به نقل از الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏2، ص: 457

عن مجاهد عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم: «إذا کان یوم القیامة أقام اللَّه جبریل و محمداً على الصراط، فلا یجوز أحدٌ إلّا من کان معه براةٌ من علیِّ بن أبی طالب». أخرجه الخطیب الخوارزمی فی المناقب (ص 253)، و الفقیه ابن المغازلی فی المناقب بلفظ: «علیٌّ یوم القیامة على الحوض، لا یَدْخلُ إلّا من جاء بجواز من علیِّ بن أبی طالب». و ذکره القرشیُّ فی شمس الأخبار (ص 36).

مجاهد می گوید که ابن عباس گفت : رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : وقتی که روز قیامت شود خداوند جبرائیل و محمد را بر صراط می گذارد ، پس هیچ کس از آن عبور نمی کند مگر کسی که همراهش برات و جوازی از علی بن ابیطالب باشد .

این روایت را خطیب خوارزمی در مناقب ص 253 نقل کرده است .

و فقیه ابن مغازلی در مناقب به این لفظ آورده است : علی در روز قیامت در کنار حوض است و هیچ کس بر آن داخل نخواهد شد مگر به همراه جوازی از علی بن ابیطالب .

و قرشی هم در شمس الاخبار ص 36 این روایت را نقل کرده است .

به نقل از الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏2، ص: 457

و إلیک الجواز تُدخل من شئت

جِناناً و مَن تشاءُ جحیما

و جواز برای توست ، داخل می کنی هر کس را که بخواهی

به بهشت و هرکس را که بخواهی به دوزخ