اعمال  مخصوص شب نوزدهم:

اعمال شب نوزدهم چند چیز است:

1ـ صد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّى وَ أَتُوبُ إلَیْهِ.

2ـ صد مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمیرِالْمُؤْمِنینَ.

3ـ خواندن دعای (یا ذا الّذی کان... ـ )

4ـ این دعا را بخواند:

اَللّهُمَّ اْجْعَلْ فیما تَقْضى وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ، وَفیما تَفْرُقُ مِنَ

خدایا قرار ده در آنچه حکم کرده و مقدر فرموده اى از سرنوشت حتمى و در آنچه جدا کنى از

الاَْمْرِ الحَکیمِ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَفِى الْقَضآءِ الَّذى لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ، اَنْ

فرمان حکیمانه ات در شب قدر و در آن قضا و قدرى که برگشت و تغییر و تبدیلى ندارد

تَکْتُبَنى مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، اَلْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ،

که نام مرا در زمره حاجیان خانه محترمت (کعبه) بنویسى آنان که حجشان مقبول و سعیشان مورد تقدیر

اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، اَلْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَاجْعَلْ فیما تَقْضى وَتُقَدِّرُ، اَنْ

و گناهانشان آمرزیده و کردار بدشان بخشوده شده است و قرار ده در آنچه مقدر فرموده اى

تُطیلَ عُمْرى، وَتُوَسِّعَ عَلَىَّ فى رِزْقى، وَتَفْعَلَ بى کَذا وَکَذا.

که عمر مرا طولانى کرده و روزیم را وسیع گردانىو درباره ام چنین و چنان کنى.

(به جاى کلمه کذا و کذا، حاجت خود را عرضه دارد).

اعمال شب های پر فضیلت قدر

شب قدر، شبى است که مقدّرات یک سال انسانها - بر اساس لیاقت ها و شایستگى هاى آنان - تعیین مى گردد; در تمام سال، شبى به عظمت و فضیلت آن نمى رسد و عمل در آن از عمل در هزار ماه برتر است.

فرشتگان خداوند و فرشته اى به نام «روح» که اعظم همه فرشتگان است در آن شب، به اذن پروردگار به زمین فرود مى آیند و خدمت امام زمان(علیه السلام) مى رسند و آنچه را که براى هر کس در طول سالِ آینده مقدّر شده است بر آن حضرت عرضه مى دارند.

خوشا به حال آن کس که از فیض عظیم این شب که شب نزول قرآن است، بهره مند شود و با دعا و مناجات و گریه و توبه، به درگاه حقّ روى آورد و زمینه تقدیرات ارزشمند و سرنوشت معنوى و روحانى والایى را براى خویش فراهم سازد.

معصومین(علیهم السلام) شب قدر را به طور دقیق، تعیین نکرده اند و آن را مردّد در میان سه شب (نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم) ذکر فرموده اند، تا مؤمنان با انجام اعمال شب هاى قدر، در هر سه شب و به دست آوردن حال خوشِ معنوى و کسب فیض در این شب ها، به آمادگى کامل، جهت دریافت عنایات ویژه الهى دست یابند.

هرچند علما، با توجّه به روایات، شب هاى بیست و یکم و بیست و سوم را به شب قدر بودن، نزدیکتر مى دانند.

  اعمال شب هاى قدر:

اعمال شب هاى قدر بر دو قسم است. یک قسم آن مشترک میان هر سه شب است و قسم دیگر اعمالى است که مخصوصِ هر یک از این سه شب مى باشد.

 اعمال مشترک شب هاى قدر:

1ـ غسل شب قدر است، مرحوم «علاّمه مجلسى» فرموده: بهتر است غسلِ شب هاى قدر را مقارن غروب آفتاب انجام دهند که نماز مغرب را با غسل بخوانند.

2ـ دو رکعت نماز بخواند; که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه سوره «قُل هُوَ اللّه» را تلاوت کند و بعد از پایان نماز، هفتاد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَ أَتُوبُ اِلَیْهِ در روایتى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمده است: کسى که این عمل را بجا آورد، از جاى خویش برنخیزد مگر این که خداوند متعال او و پدر و مادرش را بیامرزد و خداوند فرشتگان را مأمور مى کند تا سال آینده براى وى حسنات بنویسند...

3ـ امام باقر(علیه السلام) درباره عمل دیگر این شب فرمود: قرآن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد وبگوید:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ وَما فیهِ،وَفیهِ اسْمُکَ ]الاَْعْظَمُ[ الاَْکْبَرُ،وَ

خدایا از تو خواهم به حق کتاب فرستاده شده ات و آنچه در آن است که در آن است نام بزرگت و

اَسْماؤُکَ الْحُسْنى،وَما یُخافُ وَیُرْجى،اَنْ تَجْعَلَنى مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ.

نامهاى نیکویت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهى از زمره آزاد شدگانت از دوزخ.

سپس حاجت خود را از خدا بخواهد.

4ـ مراسم قرآن به سر گرفتن است، به فرموده امام صادق(علیه السلام): قرآن مجید را بر سر بگذارد و بگوید:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْآنِ، وَ بِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِن مَدَحْتَهُ

خدایا به حق این قرآن و به حق آن کس که او را بدین قرآن فرستادى و هر مؤمنى که در آن مدحش کردى

فیهِ، وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ.

و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست.

آنگاه ده مرتبه بگوید: بِکَ یا اللهُ و ده مرتبه بِمُحَمَّد(صلى الله علیه وآله) و ده مرتبه بعَلِىٍّ(علیه السلام) و ده مرتبه بِفاطِمَةَ(علیها السلام) و ده مرتبه بِالْحَسَنِ(علیه السلام) و ده مرتبه بِالْحُسَیْنِ(علیه السلام) و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ(علیهما السلام) و ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ(علیهما السلام) و ده مرتبه بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد(علیهما السلام) و ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَر(علیهما السلام) و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُوسى(علیهما السلام) و ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ(علیهما السلام) و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد(علیهما السلام) و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ(علیهما السلام) و ده مرتبه بِالْحُجَّةِ(علیه السلام); در پایان هر حاجتى که دارد از خداوند طلب کند و در تمام این اذکار، نهایت حضور قلب و توجّه به درگاه خدا را حفظ کند.

بهتر است اگر مى خواهند توسّل گرفته، یا ذکر مصیبتى کنند قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.

5ـ زیارت امام حسین(علیه السلام); به فرموده علاّمه مجلسى، زیارت امام حسین(علیه السلام) در هر یکى از این سه شب، مستحبّ مؤکّد است،و در روایتى آمده است که سبب آمرزش گناهان مى شود و اگر دسترسى به زیارت از نزدیک نداشته باشد، از دور زیارت کند.

6ـ احیا داشتن شب هاى قدر است; یعنى این شب را تا صبح بیدار باشد و با عبادت و دعا و تلاوت قرآن و جلسات سخنرانى دینى و پرسش و پاسخ هاى مذهبى و یا مطالعه کتاب هاى تفسیر و عقاید و مواعظ سپرى کند.

در روایتى از امام باقر(علیه السلام) آمده است: هر کس شب قدر را احیا دارد، گناهان او آمرزیده شود، هرچند زیاد باشد،و بهتر است روز قبل مقدارى استراحت کند و غذا و نوشیدنى کمتر بخورد تا خواب بر او غلبه نکند و کسانى که توانایى بر احیا ندارند، بهتر است اوّل شب را استراحت کنند و سحرگاهان بیدار باشند و عبادت نمایند.

7ـ صد رکعت نماز بگزارد (هر دو رکعت به یک سلام) که فضیلت بسیار دارد و افضل آن است که اگر توانایى داشته باشد، در هر رکعت بعد از حمد، ده مرتبه سوره قل هو اللّه را بخواند.

8ـ مرحوم «شیخ کفعمى» در «مصباح» نقل کرده است که امام زین العابدین(علیه السلام) این دعا را در شب هاى نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم در حالت ایستاده و نشسته و در رکوع و سجود مى خواندند:

اَللّهُمَّ اِنّى اَمْسَیْتُ لَکَ عَبْداً داخِراً، لا اَمْلِکُ لِنَفْسى نَفْعاً وَلا ضَرّاً، وَلا

خدایا من شام کردم در حالى که بنده خوارى هستم که مالک سود و زیانى براى خویش نیستم

اَصْرِفُ عَنْها سُوءاً، اَشْهَدُ بِذلِکَ عَلى نَفْسى، وَاَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِ قُوَّتى

و نتوانم از خویشتن پیش آمد ناگوارى را بازگردانم و این مطلبى است که من آن را بر خویش گواهى دهم و به ناتوانى خود و بیچارگیم

وَقِلَّةِ حیلَتى، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَنْجِزْ لى ما وَعَدْتَنى

در برابرت اعتراف دارم پس درود فرست بر محمّد و آل محمّد و وفا کن برایم بدانچه بر من

وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ، وَاَتْمِمْ عَلَىَّ ما

و همه مؤمنین و مؤمنات وعده فرمودى از آمرزش در این شبو تمام کن بر من آنچه را

اتَیْتَنى، فَاِنّى عَبْدُکَ الْمِسْکینُ الْمُسْتَکینُ، اَلضَّعیفُ الْفَقیرُ الْمَهینُ،

به من دادى زیرا که من بنده بینواى مستمند ناتوان تهیدست خوار توام

اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْنى ناسِیاً لِذِکْرِکَ فیـما اَوْلَیْتَنى، وَلا لاِِحْسانِکَ فیما

خدایا مرا فراموشکار از یاد خویش در آنچه به من انعام فرمودى و از احسانت در آنچه به من

اَعْطَیْتَنى، وَلا ایِساً مِنْ اِجابَتِکَ، وَاِنْ اَبْطَاَتْ عَنّى فى سَرّآءَ اَوْ ضَرّآءَ،

عطا کردى قرار مده و قرارم مده ناامید از اجابت خویش و اگرچه دیرزمانى طول کشد چه در خوشى و چه در سختى

اَوْ شِدَّة اَوْ رَخآء، اَوْ عافِیَة اَوْ بَلاء، اَوْ بُؤْس اَوْ نَعْمآءَ، اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعآءِ.

در دشوارى یا در آسایش در تندرستى یا گرفتارى در تنگدستى یا در نعمت براستى تو شنواى دعایى.

9ـ مرحوم «علاّمه مجلسى» مى فرماید: بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان و دعا براى امور دنیوى و اخروى است، هم براى خود و هم براى پدر و مادر و خویشان و برادران مؤمن ; چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند و همچنین ذکرهاى مختلف و صلوات بر محمّد و آلش، تا آن جا که مقدور است، انجام دهد و در بعضى از روایات وارد شده است که دعاى «جوشن کبیر» را در این سه شب بخوانند.

در روایتى آمده است که شخصى خدمت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) رسید و عرض کرد: اگر شب قدر را درک کردم، چه چیزى را از خداوند طلب کنم؟ فرمود: عافیت و سلامتى را بخواه.

اللهم انا نسالک العفو و العافیة و المعافاة فی دیننا و دنیانا و آخرتنا یا رب العالمین بجاه النبی الامین و آله المیامین.

نوشته شده توسط : عزیز سالمی

السلام علیک یا امام المشارق و المغارب ، السلام علیک یا مولای و مقتدای یا علی بن ابی طالب(ع)

ایام حزن و اندوه استشهاد وصی حضرت رسول ، زوج بتول ، ابوالحسنین ، حضرت امیرالمونین علی سلام الله علیه بر همه مسلمانان و شیعیان و دوستداران آن امام همام خصوصا و همه آزاداندیشان سراسر عالم تسلیت باد.

خداوند را به عزت و جلالش قسم میدهم به حرمت این شب های مبارک ما را از رهروان راستین علی و آل علی قرار دهد و در دنیا و آخرت دست ما را از دامان این بزرگواران کوتاه نکند.

اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد و احشرنا مع محمد و آل محمد و اغفر لنا و تجاوز عنا بجاه محمد و آل محمد انک علی کل شئ قدیر.

غسل واحیا و شب زنده داری ، تلاوت قرآن ، نمازهای مخصوص این شب ها، زیارت حضرت سید الشهدا سلام الله علیه از بعید  و سایر اعمال این لیالی با فضیلت که در کتب دعا مفصل شرح داده شده فراموش نشود.

در آخر از همه عزیزان تقاضا دارم ما را از دعای خیرشان فراموش نفرمایند.

برادر ایمانی شما : عزیز سالمی

شبی برتر از هزار ماه

از آیات قرآن به خوبى استفاده مى شود که قرآن مجید در ماه مبارک رمضان نازل شده است: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذى اُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ» (بقره/185).

وظاهر این تعبیر آن است که تمام قرآن در این ماه نازل گردید.

نزول آن در شب «قدر» همان شبى که مقدرات وسرنوشت انسانها در تمام سال در آن شب تعیین مى شود دلیل دیگرى بر سرنوشت ساز بودن این کتاب بزرگ آسمانى است.

از ضمیمه کردن این آیه ((اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ).با آیه 185سوره بقره نتیجه گیرى مى شود که شب قدر در ماه مبارک رمضان است، اما کدام شب است؟

از قرآن چیزى در این مورد استفاده نمى شود، ولى مشهور ومعروف در روایات این است که در دهه آخر ماه رمضان وشب بیست ویکم، یا بیست وسوم است; البته در روایات متعددى بیشتر روى شب بیست وسوم تکیه شده.

در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) نیز نقل شده که فرمود: «تقدیر مقدرات در شب نوزدهم وتحکیم آن در شب بیست ویکم، وامضا در شب بیست وسوم است» وبه این ترتیب بین روایات جمع مى شود.

بهتر بودن این شب از هزار ماه به خاطر ارزش عبادت واحیاى آن شب است، وروایات فضیلت لیلة القدر وفضیلت عبادت آن، که در کتب شیعه واهل سنت فراوان است این معنى را کاملا تأیید مى کند.

علاوه بر این نزول قرآن در این شب، ونزول برکات ورحمت الهى در آن سبب مى شود که از هزار ماه برتر وبالاتر باشد.

در بعضى از تفاسیر آمده است که پیغمبراکرم(صلى الله علیه وآله)فرمود: یکى از بنى اسرائیل لباس جنگ در تن کرده بود وهزار ماه از تن بیرون نیاورد وپیوسته مشغول (یا آماده) جهاد فى سبیل الله بود! اصحاب ویاران تعجب کردند وآرزو داشتند چنان فضیلت وافتخارى براى آنها نیز میسر مى شد، آیه فوق نازل گشت وبیان کرد که «شب قدر از هزار ماه برتر است».

باتوجه به این که «تَنَزَّلُ» فعل مضارع است، ودلالت بر استمرار داردروشن مى شود که شب قدر مخصوص به زمان پیغمبراکرم(صلى الله علیه وآله)ونزول قرآن مجید نبوده، بلکه امرى است مستمر وشبى است مداوم که در هر سال تکرارمى شود و ملائکه و روح همه ساله بر حجت روی زمین نازل میشوند و مقدرات عالم را به وی اطلاع می دهند.

«روح» مخلوق عظیمى است مافوق فرشتگان، چنانکه در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که شخصى از آن حضرت سؤال کرد: «آیا روح همان جبرئیل است»؟

امام(علیه السلام) در پاسخ فرمود: «جبرئیل از ملائکه است، وروح اعظم از ملائکه است، مگر خداوند متعال نمى فرماید: ملائکه وروح نازل مى شوند»؟

فرشتگان براى تقدیر وتعیین سرنوشتها وآوردن هر خیر وبرکتى در آن شب نازل مى شوند، وهدف از نزول آنها انجام این امور است.

شب قدر شبى است سرشار از سلامت (وبرکت ورحمت) تا طلوع سپیده» (سَلامٌ هِىَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ).

هم قرآن در آن نازل شده، هم عبادت واحیاء آن معادل هزار ماه است، هم خیرات وبرکات الهى در آن شب نازل مى شود، هم رحمت خاصش شامل حال بندگان مى گردد، وهم فرشتگان وروح در آن شب نازل مى گردند.

بنابراین شبى است سرتاسر سلامت ونور ورحمت از آغاز تا پایان، حتى طبق بعضى از روایات در آن شب شیطان در زنجیر است واز این نظر نیز شبى است سالم وتوأم با سلامت.

انشاالله همه دوستان ثواب و منزلت عظیم این شب گرانقدر را درک کنند و از برکات آن بهرمند شوند بجاه محمد و آله.

تقبل الله منا و منکم صالح الاعمال و لا تنسونا من صالح الدعاء

برادر ایمانی شما : عزیز سالمی

آداب دعا کردن از نگاه شیخ العرفاء آیت الله بهجت نور الله مرقده

جهت دعا این امور لازم است: الف. ثنا و تعظیم وتمجید ساحت مقدس حضرت حقّ تبارک و تعالی؛ ب. اقرار به گناهان و اظهار ندامت از آن، که تقریباً به منزله توبه یا ملازم آن است؛ ج. صلوات د. بُکاء و گریه، و اگر نشد تباکی [خود را وادار به گریه نمودن] ولو خیلی مختصر؛ هـ. و بعد از این ها، درخواست حاجت

.

دعاهای وارده در امکنه و ازمنه خاصّ [مکانها و زمانهای مخصوص] اختصاصی نیست، به گونه ای که نتوان در وقت و یا جای دیگر خواند؛ بلکه این گونه دستورها به نحو تعدد مطلوب است. [در محضر بهجت:1/21]

* جهت دعا این امور لازم است: الف. ثنا و تعظیم وتمجید ساحت مقدس حضرت حقّ تبارک و تعالی؛ ب. اقرار به گناهان و اظهار ندامت از آن، که تقریباً به منزله توبه یا ملازم آن است؛ ج. صلوات بر محمد و آل محمد که وسیله واسطه فیض هستند؛ د. بُکاء و گریه، و اگر نشد تباکی [خود را وادار به گریه نمودن] ولو خیلی مختصر؛ هـ. و بعد از این ها، درخواست حاجت که در این صورت برآورده شدن حاجت، برو برگرد ندارد... البته اگر این مطالب در سجده باشد، مناسب تر است. [در محضر بهجت:1/343]

* برای سلامتی چشم، بعد از نماز آیة الکرسی خوانده شود و پس از خواندن آن، دستها بر روی چشمها گذاشته و بگوید: (أَللهُمَّ الحفَظ حَدَقَتَیَّ بِحَقِّ حَدَقَتی عَلِیِّ بنِ أَبیطالِبٍ أَمیرِالمُؤمِنینَ (علیه السلام) : خدایا! به حق دو حدقه چشم حضرت علی بن ابی طالب امیرمؤمنان (علیه السلام)، دو حدقه چشم مرا حفظ کن!) [در محضر بهجت:2/252]

* برای شفای مریض، آب زمزم و تربت حضرت سیدالشهداء به مرّات عدیده، صدقه به مرّات عدیده به افراد زیاد - اگر چه مبلغش زیاد هم نباشد - داده شود؛ سوره حمد هم از یک مرتبه تا صد مرتبه افراد متعدد بخوانند، خیلی تأثیر دارد. علاوه بر این به رفقا هم بگویید دعا کنند. [فیضی از ورای سکوت:227]
412. برای محفوظ ماندن هر صبح و غروب سه بار بگوید: (أَللهُمَّ اجعَلِنی فِی دِرعِکَ الحَصینَةِ الّتی تَجعَلُ فیها مَن تُرید: خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود - که هر کس را بخواهی در آن قرار می دهی - قرار بده!)[گوهرهای حکیمانه:14]

* برای یافتن هر چه که گم شده یا دزدیده شده باشد (گرچه انسان باشد) این ذکر را بسیار بخوانید... (أَصبَحتُ فی أَمانِ الله، أَمسیتُ فی جِوارِ الله: در پناه خدا صبح کردم؛ در پناه خدا وارد شب شدم.)[گوهرهای حکیمانه:14]

* کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد... (أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک: خدایا! مرا به وسیله حلالت از حرام خویش بی نیاز کن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز!)[گوهرهای حکیمانه:14]

* سؤال: برای دوری از ریاء چه باید کرد؟
جواب: با عقیده کامل، اِکثار حوقله (یعنی زیاد بگوید: لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله).[به سوی محبوب:70]

* سؤال: برای درمان عصبانیّت چه کنیم؟
جواب: با عقیده کامل، زیاد صلوات فرستادن: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد).[به سوی محبوب:70]

* سؤال: جهت علاج غرور، چه راهی را توصیه می فرمایید؟
جواب: بسمه تعالی، اِکثار حوقله (زیاد گفتن: لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَلیِّ العَظیم). [به سوی محبوب:71]

* سؤال: اینجانب به وسواس مبتلا هستم؛ لطفاً جهت برطرف شدن آن مرا راهنمایی فرمایید!
جواب: اِکثار تهلیل (زیاد گفتن: لا إله إلاّ الله)، علاج وساوس است. [به سوی محبوب:71]

* در مورد اذکار و اوراد و قرائت و امثال اینها، انسان همیشه تحرّی [کوشش در جستجو] و مراقبت نماید [که] چه عملی تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبی او است، همان را اختیار کند. [به سوی محبوب:76]

* در شداید و گرفتاریها، بهترین ذکر این است که از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما رسیده: (لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَلیِّ العَظیم لاَمَلجَأ وَ لا مَنجأ مِنَ اللهِ إلاّ إلَیه). [نکته های ناب:72]

* برای دفع بلا و شرّ، این دعا نیز نافع است: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِِهِ وَ أَمسِک عَنَّا السُّوءَ: خداوندا! بر محمد و آل او درود فرست، و بدی را از ما باز دار!)[در محضر بهجت:1/343]

* سؤال: چگونه در تمامی کارها و عبادات، اخلاص را فراموش نکنیم؟!
جواب: بسمه تعالی، در عبادات و تمام کارها اختیاراً راه ندهد، غیر از خدا را و غیر از یاد او را. و همین راهِ منحصر سعادت است![به سوی محبوب:76]

* سؤال: چه کنیم تمرکز فکر پیدا کنیم؟
جواب: اذکاری که برای جمع کردن فکر مؤثر است، مثل: (لا إله إلاّ الله) را زیاد بگویید.[فیضی از ورای سکوت:228]

* سؤال: زن و شوهری که بینشان خیلی اختلاف است، چه باید بکنند؟
جواب: هر کدامشان که می خواهد رفع اختلاف شود یا فرد دیگر، صدقه متعدّد، به افراد متعدّد، به دفعات زیاد بدهند و برای اصلاح ذات البین زیاد هم دعا بکنند. [فیضی از ورای سکوت:229]

شادی روح آن عارف واصل، فاتحه و صلوات
سایت آیت الله العظمی بهجت (ره)

توزیع قرآنهای تحریفی در کردستان عراق

یک چاپخانه در کشور سوریه در روزهای اخیر هزاران نسخه تحریف‌شده از قرآن کریم را به منطقه کردستان عراق ارسال ‌کرده است.     

اشتباهات فاحشی در این نسخه‌های تحریفی قرآن به چشم می‌خورد؛ از جمله اینکه بیش از 100 آیه در برخی سوره‌های این نسخ وجود ندارد.
 
در همین حال وزارت اوقاف و امور دینی کردستان عراق اعلام کرده است که پیگیر این مسئله است و از چاپخانه مذکور خواسته است فوراً تمامی این نسخه‌ها را جمع‌‌‌آوری کند.
 
عرضه این قرآنها در کردستان عراق موجب نارضایتی مردم این منطقه شده است.
 
مریوان نقشبندی مسئول روابط عمومی وزارت اوقاف و امور دینی کردستان عراق در این باره گفت: بعد از اطلاع از این مسئله شروع به تحقیق کردیم و متوجه شدیم که قرآنهای چاپ شده توسط این چاپخانه فاقد بیش از 100 آیه شریفه هستند و علاوه بر این اشتباهات زیادی در آنها به چشم می‌خورد.
 
وی درباره محل چاپ این قرآنها هم یادآور شد: قرآنها در چاپخانه "دار المحبه" در کشور سوریه چاپ شده‌اند و در سوره‌های ابراهیم، یوسف و رعد دچار کاستیهایی هستند .طوری که بیش از 100 آیه از مجموع این سه سوره را ندارند.
 
نقشبندی درباره اقدامات انجام شده برای جلوگیری از عرضه این قرآن افزود: ما طی اطلاعیه‌ای رسمی از این چاپخانه خواستیم قرآنها را جمع‌آوری کند و عذرخواهی کند. همچنین به دو وزارتخانه امور داخلی و فرهنگ اعلام کردیم که از این پس بدون اطلاع وزارت اوقاف و امور دینی اجازه ورود کتب دینی را به اقلیم کردستان ندهد.
 
وی در عین حال گفت: تا کنون مشخص نشده که این اقدام عمدی و یا برعکس ناشی از اشباهات چاپی بوده است.
 
این مقام مسئول در وزارت اوقاف و امور دینی کردستان عراق هم درباره تعداد قرآنهای یادشده را در منطقه کردستان عراق بیش از 10 هزار نسخه برآورد کرد و از مردم این منطقه خواست از خرید آنها خودداری کنند.
 
"شاره‌ زور پست" در همین زمینه نوشت: ماموستا "نیاز راغب" رئیس اتحادیه فقهای اسلامی شاخه اربیل نگرانی خود را درباره این مسئله ابراز کرد و گفت: مایه نگرانی بسیاری است که چنین اشتباه فاحشی رخ داده است و لازم است در این باره تحقیق شود و آنهایی که مرتکب این خطا شده‌اند تحویل مقامات قضایی شوند.
 
وی افزود: ما اعلام کرده‌ایم که بخشی از خطبه‌های نماز جمعه این هفته را به آگاه‌سازی مردم اختصاص بدهیم تا هموطنانمان خود را از خرید این قرآن‌ها بر حذر دارند.
 
به گزارش مهر ، عبدالرحیم ماردینی مسئول چاپخانه "دار‌المحبه" هم در این باره اعلام کرده است: ما به هر طریق این اخبار را رد می‌کنیم چرا که مدت 16 سال است که چاپخانه ما مشغول فعالیت است و تا به حال چنین اشتباهی صورت نگرفته است و به همین خاطر شنیدن این خبر ما را شوکه کرد و آنچه اتفاق افتاد کار مخالفان است.
 
وی همچنین با بیان اینکه "ما هم پیگیر موضوع خواهیم بود و لازم است به حقیقت دست یابیم" افزود: تا کنون نامه‌ای از وزارت اوقاف و امور دینی کردستان عراق در این باره دریافت نکرده‌ایم
 
پس از آشکار شدن این مسئله هیئتی از وقف اهل سنت عراق برای کسب اطلاعات بیشتر عازم اقلیم کردستان عراق شدند و با مسئولان مرتبط با موضوع در این منطقه تشکیل جلسه دادند تا به هر قیمتی که شده از عرضه قرآنهای تحریفی جلوگیری شود.
 آقا حالا ما شیعیان قرآن رو تحریف میکنیم یا شما !!!!

خودتون انصاف بدین.

لطف نظر بدین به این نوشته

بیت الله العظمی صافی گلپایگانی:

عهدنامه مالک اشتر، رساتر از اعلامیه جهانی حقوق بشر است

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی با تاکید بر لزوم معرفی هرچه بیشتر و بهتر

نهج البلاغه به جهانیان، گفت: عهدنامه امام علی‌(ع) به مالک اشتر بسیار رساتر از اعلامیه حقوق بشر جهانی است.     

 این مرجع تقلید، ظهر امروز در دیدار اعضای هیئت امنا و مسئولان بنیاد بین المللی نهج البلاغه، طی سخنانی با اشاره به مطلب فوق خاطر نشان کردند:جامعه و نظام اسلامی باید بیش از پیش از معارف این کتاب ارزشمند بهره مند شود، ولی متاسفانه تا حدودی در این باره کوتاهی کرده ایم.

*سیاست ما باید از عهدنامه مالک اشتر الهام بگیرد
 

ایشان با تاکید بر لزوم بهره مندی از معارف نهج البلاغه در عرصه مسایل اجتماعی کشور، افزودند:اخلاق و سیاست ما باید مبتنی بر عهدنامه مالک اشتر و حکمت های نهج البلاغه باشد و امیدواریم که خداوند توفیق شناخت و درک معارف اهل بیت (ع) را به همه ما عنایت کند.
معظم له همچنین ضمن تشکر از خدمات بنیاد بین المللی نهج البلاغه، اظهار داشتند: کتاب نهج البلاغه و فرمایشات امیر المومنین(ع) هویت و سرمایه ماست؛ چرا که ما را در دنیا به نام علی (ع) و نهج البلاغه ایشان می شناسند؛ بنابراین تلاش برای معرفی هرچه بهتر این ذخایر علم و معرفت کار بسیار ارزشمندی است.
ایشان با اشاره به این که آشنایی کم ما با معارف نهج البلاغه یک نقصان به شمار می رود، ادامه دادند: کتاب نهج البلاغه باید بیش از این ها در سطح دانشگاه ها و مجامع علمی کشور مطرح شود.

*لزوم بهره گیری بیشتر حوزه از نهج البلاغه

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی با بیان این که نهج البلاغه برای انسان الهام بخش و باور آفرین است، یادآور شدند:امروز حوزویان باید از نهج البلاغه الهام بگیرد.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به برخی از آیات قرآنی در مورد امتیازات خاص امام علی (ع)، ابراز داشتند: افرادی غیر از شیعه و مسلمان هم به عظمت کلام امیر مومنان(ع) در نهج البلاغه اذعان داشته اند و باید دانست که عهدنامه امام علی (ع) به مالک اشتر در مسایل حکومت و سیاست بسیار ارزشمندتر و رساتر از اعلامیه جهانی حقوق بشر است.

بسم الله و له الحمد و الصلوة و السلام علی محمد و آله و سلم و بعد...

پیشاپیش حلول ماه پرفضیلت رمضان ،ماه عفو و غفران را به همه ی مسلمانان در سرتاسر جهان تبریک و تهنیت عرض می نماییم.

چه فرخنده موسمی است رمضان  .......

ماه نزول قرآن...........

ماهی که لیلة القدر که برتر هزار ماه است در اوست........

شبی که تا سپیده دم گیتی در صلح و صفاست.....

شبی که فرشتگان و روح بر صاحب و مولای ما فرود می آیند و سرنوشت ما را تا سال دیگر رقم میزنند.....

 ماهی که حتی نفس های روزه داران به سان تسبیح و تهلیل اند ......

(به قول دوستان کرمانی خدا سر کیسه رو شل کرده)

 ........زمینیان مهیای ضیافتی بس عظیم هستند ، میزبان کیست؟

- خداوندگار بخشاینده و مهربان ، همو که نیکی را ده برابر فزونی دهد و همه ی بدی های بندگانش را به دیده عفو چشم پوشی کند

همو که پیوسته انسان را به سوی خویش میخواند و انسان دائم الغفلت از او روی می گرداند و توجهی به الطاف بی کرانش ندارد.

ان الانسان لکفور

براستی انسان بسی ناسپاس است.

نمک خوردن و نمکدان شکستن ، البته همه اینطوری نیستن ها !!!!

ولی در کل ذات انسان خرابه (باز هم به قول کرمونی ها: فلزش خرابه)

مهمان کیست ؟

بندگان مشتاق که در کوی یارشان سرگشته و حیرانند

طوبی للصائمین ...خوشا به حال روزه داران

چه خوب است در این ماه که آسمان ها ابواب رحمت خود را به روی زمینان میگشایند و عرشیان برای اهل ارض  پیوسته طلب آمرزش میکنند اندکی به خود آییم و به اندرون خود بنگریم و رابطه مان را با معبود مان یا با بیانی دیگر معشوقمان را محکم و محکم تر نماییم نهال عداوت ها و تعصبات بی جا را برکنیم و درخت دوستی بنشانیم و خلاصه در یک کلام ره انسانیت در پیش گیریم و وارد وادی عبودیت شویم.

محبت به همدیگر رافراموش نکنیم و.....

حرف بسیار است لکن ...

به قول مرحوم آیت الله فی الانام شیخ محمدتقی بهجت :

گفتم که الف، گفت دگر ،گفتم هیچ

در خانه اگر کس است یک حرف بس است.

چه نیکو سخنی گفته این پیر عارف زاهد، خدایش بیامرزد.

امید است فرصت را غنیمت شمرده در این ایام و لیالی پرفضیلت نهایت استفاده را ببریم که ابواب رحمت سماء مفتوح است و رب رحمان و رحیمی که الطافش به گستره گیتی است و بلکه بیشتر و خوان بی دریغ آلائش پیوسته گسترده.

تقبل الله منا و منکم صیام الشهر و قیامه

اللهم لک صنما و علی رزقک افطرنا فتقبل منا انک انت السمیع العلیم

ما که توفیق روزه داری رو نداریم لذا خواهش دارم سر سفره ی افطار،هنگامه اذان یا وقت سحر ما را از دعای خیرتان فراموش نفرمایید.

در بیان مضرات مشروبات الکلی

اثر الکل در عمر:

یکى از دانشمندان مشهور غرب اظهار مى دارد، که هرگاه از جوانان 21 ساله تا 23 ساله معتاد به مشروبات الکلى 51 نفر بمیرند در مقابل، از جوانهاى غیر معتاد 10 نفر هم تلف نمى شوند.

دانشمند مشهور دیگرى ثابت کرده که جوانهاى 20 ساله که انتظار مى رود پنجاه سال عمر کنند در اثر نوشیدن الکل بیشتر از 35 سال عمر نمى کنند.

بر اثر تجربیاتى که کمپانیهاى (بیمه عمر) کرده اند، ثابت شده است، که عمر معتادان به الکل نسبت بدیگران، 25 الى 30 درصد کمتر است.

آمار دیگرى نشان مى دهد که حد متوسط عمر معتادان به الکل در حدود 35 الى 50 سال است، در صورتى که حد متوسط عمر با رعایت نکات بهداشتى از 60 سال به بالاست.

اثر الکل در نسل

کسى که در حین انعقاد نطفه مست است 35 درصد عوارض الکلیسم حاد را به فرزند خود منتقل مى کند و اگر زن و مرد هر دو مست باشند، صددرصد عوارض حاد در بچه ظاهر مى شود براى اینکه به اثر الکل در فرزندان بهتر توجه شود آمارى را در اینجا مى آوریم:

کودکانى که زودتر از وقت طبیعى بدنیا آمده اند از پدران و مادران الکلى 45 درصد، و از مادران الکلى 31 درصد، و از پدران الکلى 17 درصد، بوده اند. کودکانى که هنگام تولد توانائى زندگى را ندارند، از پدران الکلى 6 درصد، و از مادران الکلى 45 درصد، کودکانیکه کوتاه قد بوده اند از پدران و مادران الکلى 75 درصد و از مادران الکلى 45 درصد بوده است، کودکانیکه فاقد نیروى کافى عقلانى و روحى بوده اند از مادران 75 درصد و از پدران الکلى 75 درصد بوده است.

اثر الکل در اخلاق

در شخص الکلى عاطفه خانوادگى و محبت نسبت بزن و فرزند ضعیف مى شود بطوریکه مکرر دیده شده که پدرانى فرزندان خود را با دست خود کشته اند.

زیانهاى اجتماعى الکل

طبق آمارى که «انستیتوى» پزشکى قانونى شهر «نیون» در 1961 تهیه نموده است جرائم اجتماعى الکلیستها از این قرار است:

مرتکبین قتل هاى عمومى 50 درصد. ضرب و جرحها در اثر نوشیدن الکل 8/77 درصد سرقتهاى مربوط بالکلیستها 5/88 درصد. جرائم جنسى مربوط بالکلیها 8/88 درصد، مى باشد. این آمار نشان مى دهد که اکثریت قاطع جنایات و جرائم بزرگ در حال مستى روى مى دهد.

زیانهاى اقتصادى مشروبات الکلى

یکى از روانپزشکهاى معروف مى گوید: متأسفانه حکومتها حساب منافع و عایدات مالیاتى شراب را مى کنند، ولى حساب بودجه هاى هنگفت دیگرى را که صرف ترمیم مفاسد شراب مى شود، نکرده اند، اگر دولتها حساب هاى ازدیاد بیماریهاى روحى را در اجتماع و خسارتهاى جامعه منحط، و اتلاف وقتهاى گرانبها، و تصادفات رانندگى در اثر مستى، و فساد نسلهاى پاک، و تنبلى و بى قیدى و بى کارى، و عقب ماندن فرهنگ و زحمات و گرفتاریهاى پلیس، و پرورشگاهها جهت سرپرستى اولاد الکلیها و بیمارستانها، و تشکیلات دادگسترى براى جنایات آنها و زندانها براى مجرمین از الکلیها، و دیگر خسارتهاى ناشى از مى گسارى را یکجا بکنند خواهند دانست درآمدى که بعنوان عوارض و مالیات شراب عاید مى گردد، در برابر خسارت نامبرده هیچ است، بعلاوه نتایج اسف انگیز صرف مشروبات الکلى را تنها با دلار و پول نمى توان سنجید، زیرا مرگ عزیزان، و بهم خوردن خانواده ها، و آرزوهاى بر باد رفته و فقدان مغزهاى متفکر انسانى، به هیچ وجه قابل مقایسه با پول نمى باشد.

خلاصه ضررهاى الکل آنقدر زیاد است که به گفته یکى از دانشمندان اگر دولت ها ضمانت کنند درب نیمى از میخانه ها را ببندند مى توان ضمانت کرد که از نیمى از بیمارستانها و تیمارستانها بى نیاز شویم. اگر در تجارت مشروبات الکلى سودى براى بشر باشد و یا فرضاً چند لحظه بى خبرى و فراموش کردن غمها براى او سودى محسوب شود، زیان آن به درجات، بیشتر، وسیعتر و طولانى تر است بطورى که این دو باهم قابل مقایسه نیستند.(1)

در اینجا نکات دیگرى را یادآور مى شویم، این نکات مجموعه اى است از آمارهاى مختلف که هر کدام به تنهائى به اندازه یک بحث مشروح براى بیان عمق و عظمت این زیانها گویا است:

1 ـ به موجب آمارى که در انگلستان درباره جنون الکلى انتشار یافت، و این جنون با جنونهاى دیگر در آن مقایسه شده بود، چنین بدست آمده که در برابر 2249 دیوانه الکلى فقط 53 دیوانه به علل دیگر وجود داشته است!(2)

2 ـ به موجب آمار دیگرى که از تیمارستانهاى آمریکا بدست آمده 85 درصد از بیماران روانى آنها را بیماران الکلى تشکیل مى دهد!(3)

3 ـ یکى از دانشمندان انگلیسى به نام «بنتام» مى نویسد: مشروبات الکلى در کشورهاى شمالى انسان را کودن و ابله، و در کشورهاى جنوبى دیوانه مى کند، سپس مى افزاید: آئین اسلام تمام انواع نوشابه هاى الکلى را تحریم کرده است و این یکى از امتیازات اسلام مى باشد(4).

4 ـ اگر از کسانى که در حال مستى دست به انتحار یا جنایت زده و خانه هائى را ویران ساخته و خانمانهائى را برباد داده اند آمارى تهیه شود، رقم سرسام آورى را تشکیل مى دهد(5).

5 ـ در فرانسه، هر روز 440 نفر جان خود را فداى الکل مى کنند!(6)

6 ـ طبق آمار دیگرى تلفات بیماریهاى روانى آمریکا در یکسال دو برابر تلفات آن کشور در جنگ جهانى دوم بوده است و به عقیده دانشمندان در بیماریهاى روانى آمریکا مشروبات «الکلى» و «سیگار» نقش اساسى داشته اند!(7)

7 ـ به موجب آمارى که توسط یکى از دانشمندان به نام «هوگر» به مناسبت بیستمین سالگرد مجله علوم ابراز شد 60 درصد قتلهاى عمدى 75 درصد، ضرب وجرح، 30 درصد جرائم ضد اخلاقى (از جمله زنا با محارم!) 20 درصد جرائم سرقت مربوط به الکل و مشروبات الکلى بوده است و به موجب آمارى از همین دانشمند 40 درصد از اطفال مجرم داراى سابقه اثر الکلیت هستند(8)

8 ـ از نظر اقتصادى تنها در انگلستان زیانهاى ناشى از طریق غیبت کارگران از کار به خاطر الکلیسم به 50 میلیون دلار در سال (تقریباً 1750 میلیون تومان) برآورد شده است، که این مبلغ بتنهائى مى تواند هزینه ایجاد هزاران کودکستان و دبستان و دبیرستان را تأمین کند(9).

9 ـ به موجب آمارى که درباره زیانهاى مشروبات الکلى در فرانسه انتشار یافته: الکل 137 میلیارد فرانک در سال بر بودجه فرانسه غیر از خسارات شخصى به شرح زیر تحمیل مى کند:

60 میلیارد فرانک خرج دادگسترى و زندانها.

40 میلیارد فرانک خرج تعاون عمومى و خیریه.

10 میلیارد فرانک مخارج بیمارستانها براى الکلیها.

70 میلیارد فرانک هزینه امنیت اجتماعى!

و به این ترتیب روشن مى شود که تعداد بیماران روانى و بیمارستانها و قتلها و نزاعهاى خونین و سرقتها و تجاوزها و تصادفها با تعداد میخانه ها تناسب مستقیم دارد(10).(11)

پی نوشتها:

1 ـ تفسیر نمونه 2/74

2 ـ کتاب سمپوز یوم الکل صفحه 65.

3 ـ کتاب سمپوز یوم الکل صفحه 65.

4 ـ تفسیر طنطاوى جلد اول صفحه 165.

5 ـ دائرة المعارف فرید و جدى ج 3 ص 790.

6 ـ بلاهاى اجتماعى قرن ما صفحه 205.

7 ـ مجموعه انتشارات نسل جوان.

8 ـ سمپوز یوم الکل صفحه 66.

9 ـ مجموعه انتشارات نسل جوان سال دوم صفحه 330.

10 ـ نشریه مرکز مطالعه پیشرفتهاى ایران (درباره الکل و قمار).

11 ـ تفسیر نمونه 5/74

بیچاره بنی آدم !

عبدالله گفت : (روزى ) پیامبر خدا(ص ) مربعى ترسیم کرد و در میان آن ، خطى کشید که تا بیرون آن مربع آمد، و در کنار آن خط، خطهاى کوچک دیگرى کشید. و گفت : آیا مى دانید که این ، چیست ؟ گفتیم : پروردگار و پیامبرش بهتر دانند. گفت خط میانه ، آدمى ست و خطهاى پیرامون مربع ، مرگ اند، که او را در میان گرفته اند و این خطهاى کوچک ، ناخوشى هایى هستند که پیرامون اویند، و او را آسیب مى رسانند. و اگر این یکى از خطا کند، آن دیگرى به او گزند مى رساند. و آن خط بیرون از مربع ، آرزوى آدمى ست .

برگرفته از کشکول شیخ بهایی

نوشته شده توسط عزیز سالمی

زاهدى گفت : آخرت را سرمایه خویش ساز! پس ، آن چه از دنیا به تو بهره شود، سود توست .