حکومت درخشان امام مهدى(1)
مقدمه 
ما نمى توانیم درخشندگى حکومت جهانى حضرت قائم (عج ) را آنطور که هست نشان دهیم ، ولى شاید با ذکر چند ویژگى از ویژگیهاى این حکومت در همه زمینه هاى ، دورنمایى از این نظام بهشتى و سراسر عدل آن را توصیف نموده و در معرض دید خوانندگان قرار دهیم .
به طور کلى همانگونه که ائمه علیه السلام و امام صادق علیه السلام فرمودند:
((ان اللّه یحیى الارض بعد موتها))
))خداوند زمین را پس از مرگش زنده مى کند((
و این آیه را با ظهور امام قائم (عج ) تطبیق نمودند و فرمودند:
))خداوند زمین را به عدالت قائم (عج ) پس از مرگ رهبران ستمگرا زنده مى گرداند((
با مقایسته زمین خشک و مرده با زمین پر از گل و گیاه و میوه و سبزه و آب و مقایسه آن با حکومت مهدى (عج ) به دست مى آوریم که حکومت جهانى آن حضرت تا چه اندازه اى از عدل و صفا و امنیت و شادمانى در همه زمینه ها برخوردار است
1- توحید سراسرى در همه زمینه ها 
اکنون براى آشنایى بیشتر با این دوران سراسر درخشان که خداوند به آن سوگند یاد کرده به ویژگیهاى زیر که نمایانگر دورنمایى از آن است توجه کنیم ، تا زمینه ساز این ویژگیها باشیم :
امام صادق علیه السلام فرمود:
((وقتى که قائم (عج ) قیام کند هیچ کافر و مشرک پیدا نمى شود مگر اینکه قیام او را انکار کرده و ناپسند مى شمرد ولى کار به جایى مى رسد که اگر کافر و مشرکى در شکم سنگى سخت ، پنهان شده باشند، آن سنگ مى گوید: اى مؤ من در شکم من کافر است مرا بشکن و او را بکش ((
و در عبارت دیگر فرمود:
))قائم (عج ) همه دین را در همه عالم آشکار مى سازد((
امام باقر علیه السلام فرمود:

امام قائم (عج ) هر منافق شکاکى را به قتل مى رساند.

نیز امام باقر علیه السلام فرمود:

"حکومتهاى باطل نابود گردد، حکومتش شرق و غرب را فرا گیرد، دین خدا به وسیله قائم (عج ) زنده گردد و بدعتها و باطلها نابود شود"
امام صادق علیه السلام در ضمن روایتى به مفضل رضی الله عنه فرمود:
"به خدا سوگند! اختلاف از میان ادیان برداشته مى شود و همه دینها به صورت یک دین درمى آیند چنانکه خداوند در قرآن مى فرماید: تنها دین در نزد خدا اسلام است ."
به این ترتیب وحدت جهانى معنوى پدید مى آید.
و به این ترتیب مى بینیم توحید در حکومت و سیاست و دین و قانون و در یک کلمه توحید در تمام زمینه ها که شالوده اساسى یک حکومت درخشان است ، در حکومت حضرت مهدى (عج ) تحت رهنمودهاى آن بزرگمرد الهى پدیدار مى شود، به عبارت دیگر، نفوس مردم ، تکامل و رشد مى یابد که در این صورت پایه نخستین حکومت عدل جهانى برقرار شده است ، آن هم در سطح کل جهان ، چنانکه در ذیل روایتى از امام کاظم علیه السلام آمده است :

" در تمام نقاط مشرق و مغرب کسى باقى نمى ماند جز اینکه معتقد به یکتایى خدا است"

 . و چنانکه امام باقر علیه السلام فرمود:
" اذا قام قائمنا وضع اللّه یده على رؤ وس العباد فجمع بها عقولهم و کملت به احلامهم ؛"
" وقتى که قائم (عج ) ما قیام کرد، خداوند دست رحمتش را بر سر بندگانش ‍ مى گذارد و به وسیله آن عقلها و اندیشه هایشان را به کمک هم گرفته و کامل مى سازد"

2- پیشرفت عجیب علوم 
شکى نیست که علم و دانش و رشد فکرى و فرهنگى نقش به سزایى در تکامل انسان دارد و بسیارى از مشکلات سر راه تکامل را رفع مى کند، در عصر انقلاب جهانى مهدى (عج ) یکى از امور، پیشرفت عجیب علوم در تمام زمینه ها است .
امام صادق علیه السلام فرمود:
" اصول علم و دانش داراى بیست و هفت (حرف (رشته است ، تمام پیامبران آنچه براى مردم تا حال آورده اند دو حرف بوده ، وقتى که قائم (عج ) ما قیام کند بیست پنج حرف دیگر عموم را نیز آشکار مى سازد و در میان مردم رواج مى دهد و ضمیمه آن دو حرف مى کند تا بیست و هفت حرف تکمیل گردد"
این پیشرفت نه تنها در علوم انسانى ، بلکه در علوم صنعتى و اقتصادى و غیره نیز پدید خواهد آمد.
امام صادق علیه السلام فرمود:
"ان المؤ من فى زمان القائم و هو بالمغرب یرى اخاه بالمشرق ؛"
((مؤ من در عصر حکومت مهدى (عج ) در حالیکه در مغرب سکونت دارد، برادرش را که در مشرق است مى بیند))
خود امام قائم (عج ) نیز همچون حضرت على علیه السلام اعلام مى کند:
((سلونى قبل ان تفقدونى فان بین جوانحى علما جما))
((قبل از آنکه از میان شما بروم هر گونه سؤ ال دارید از من بپرسید چرا که سراسر وجودم سرشار از علم و دانش است ((
شخصى از امام صادق علیه السلام پرسد؛ مردم چگونه به قیام آن حضرت آگاه مى شوند؟ امام صادق علیه السلام فرمود :  هر یک از شما وقتى از بستر برخاست ، در کنار بسترش دعوتنامه اى مى بیند که در آن آیه 53 نور نوشته شده و سپس در آن آمد؛ اطاعت خالصانه نشان دهید))
مفهوم این روایت به فاکس  که از وسایل مهم مخابراتى امروز است بسیار نزدیک مى باشد.
اینها نمونه هایى از روایات است که حکایت از پیشرفت و رشد همه جانبه علوم مختلف در حکومت جهانى حضرت مهدى (عج ) مى کند.
3- پیشرفت و رشد کشاورزى و امکانات  
در تعبیرى از ائمه معصومین علیه السلام رسیده است :
"و لا یبقى فى الارض خراب الا یعمره"
"در همه زمین جاى خرابى نماند بلکه همه را آباد خواهد ساخت "
و در عبارتى آمده پیامبر صلى اللّه علیه و آله و سلم فرمود:
"در آن زمان زمین کبد و اشیاء گرانقیمت خود را بیرون مى فرستد و ثروت فراوان در میان مردم پخش مى شود
و دامدارى نیز در این عصر به طور چشمگیر پیشرفت مى کند ."
4- برادرى و صفا و صمیمت  
در آن زمان نه تنها مردم در جهت ظاهر مادى پیشرفت عجیبى مى کنند بلکه از لحاظ معنوى نیز که بسیار مهم و هدف اصلى است رشد شایانى دارند.
امام باقر علیه السلام فرمود:
" اذا قام القائم جائت المزلملة و اتى الرجل الى کیس اءخیه فیاءخذ حاجته لا یمنعه ."
"وقتى که قائم (عج ) قیام کرد، رفاقت و برادرى برقرار شود، به طورى که هر کس دست به جیب برادرش کرده و به قدر نیاز بدون ممانعت از آن برمى دارد."
کوتاه سخن اینکه یک اقتصاد سالم ضد طبقاتى براساس عدل و مساوات اسلامى برقرار مى گردد.

5- امنیت و برکت و وفور نعمت و عدالت  

در جهان مفاهیم ، واژه هایى بهتر از عدالت ، برکت ، امنیت و وفور نعمت نداریم .
در حکومت درخشان حضرت مهدى (عج ) تمام این مفاهیم به نحو احسن محقق مى گردد.
امام باقر علیه السلام فرمود:

"در آن زمان اگر پیر زنى از مشرق به مغرب برود کسى به او کار ندارد."

 امام صادق علیه السلام فرمود:

وقتى که قائم (عج ) قیام کرد، داورى به عدالت مى کند و ظلم و جور از میان مى رود، و راهها امن مى شود، زمین برکتهاى خود را آشکار مى سازد، و هر حقى به صاحبش برمى گردد، و همه مردم معتقد به اسلام مى شوند.

پیامبر خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم در ضمن گفتارى فرمود:

تنعم فیه امتى نعمة لم ینعموا مثلها قط تؤ تى الارض اکلها (کنوزها) و لا تدخر منهم شیئا و المال یومئذ کدوس یقوم الرجل فیقول یا مهدى اعطنى فیقول خذ
"آنچنان در میان امت من وفور نعمت مى شود که مثل آن هرگز نبوده است ، زمین گنجها و میوه هاى خود را آشکار مى سازد و از آنها چیزى کم نکند، و مال و ثروت همچون چیزى است که زیر دست و پا افتاده باشد، شخصى مى آید و مى گوید: اى مهدى (عج ) از اموال به من بده امام به او مى فرماید: بگیر"
و در عبارت دیگر فرمود:
"خداوند باران را از آسمان همواره بر آنها بفرستد و از زمین چیزى از گیاه نماند مگر این که سبز گردد"
حضرت رضا علیه السلام در ضمن روایتى فرمود:
"قائم (عج ) وقتى که ظهور کرد نورش جهان را روشن مى کند، ترازوى عدالت بین مردم قرار مى دهد، هیچکس به کسى ظلم نمى کند، زمین براى او در نور دیده مى شود (یعنى به هر جاى زمین برود فورى و آسان است ) و او سایه ندارد و...))
باز نقل شده که در سال قیام آن حضرت بیست و چهار بار باران ببارد که آثار و برکات آن دیده شود"
جالب اینکه : وفور نعمت و به عبارت دیگر اقتصاد خوب و خودکفایى در حدى است که مردم بى نیاز مى شوند و کسى براى صدقه و انفاق خود، شخص نیازمندى را پیدا نمى کند، چرا که همه مردم خودکفا و بى نیازند.
علاوه بر این پیشرفتها، پیشرفتهاى دیگرى نیز در شهرسازى و راهسازى و نوسازى و توسعه نهضت سوادآموزى و پیشرفت قضایى و در یک کلمه پیشرفت در همه زمینه ها بوجود مى آید.
کوتاه سخن آنکه : یک نهضت به تمام معنى پر از صفا و صمیمیت در دنیا به وجود خواهد آمد.
امام صادق علیه السلام فرمود:
"وقتى که قائم (عج ) ما قیام کند سراسر زمین به نور پروردگارش روشن مى شود، یعنى عدل و داد در سراسر زمین تا آنجا که طبیعت زمین پذیرا باشد اجرا خواهد شد("

ادامه دارد ....

نوشته شده توسط عزیز سالمی

حضرت آیت الله العظمی شیخ محمد تقی بهجت (اعلی الله مقامه) :

ما مثل طایفه و گروهی هستیم که رئیس خود را حبس نموده ایم و در بلایا ، خود تصمیم جنگ و یا صلح را اتخاذ می کند !

خودمان کرده ایم و اجازه نمی دهیم بیاید قضایا را حل کند با اینکه می دانیم اگر بیاید می عتواند مشکلات را حل کند ولی باز او را محبوس کرده ایم !

بنابراین اگر میلیون ها نفر هم با او موافق باشند او مثل شخص تنها است که هیچ ناصر و معین و یار ویاوری ندارد !

زیرا ما در بیداری درست به وظیفه خود عمل نمی کنیم ، با این حال منتظرهستیم که بیدار شویم و تهجد به جا آوریم .

اگر توفیق شامل حال انسان شود بیدار می شود و مشغول تهجد می گردد ؛ ولی اگر توفیق نباشد چنانچه بیدار هم شود از آنها بهره نمی برد .

آقایی که به مسجد جمکران می رود می گوید : آقا را در مسجد جمکران دیدم به من فرمود :

به دلسوختگان ما بگو ، برای ما دعا کنند

 و یک مرتبه از نظرم غائب شد ، نا اینکه راه برود و کم کم از نظرم غائب شود .

همین آقا هفته قبل از آن هم ، حضرت را در خواب دیده بود .

ولی افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی به مسجد جمکران می روند و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فرج او دعا کنند !

چنانکه به آن آقا فرموده بود :

این ها که به اینجا آمده اند دوستان خوب ما هستند و هر کدام حاجتی دارند : خانه ، زن ، فرزند ، مال ، ادای دِین ، ولی هیچ کس در فکر من نیست

آری او هزار سال است که زندانی است ، لذا هر کس که برای حاجتی به مکان مقدسی مثل مسجد جمکران می رود ، باید که اعظم حاجات نزد آن واسطه فیض ، یعنی فرج خود آن حضرت را از خدا بخواهد

خدا می داند در دفتر امام زمان –عجل الله تعای فرجه الشریف- جزء چه کسانی هستیم ؟!

کسی که اعمال بندگان در هر هفته دو روز( روز دوشنبه و پنج شنبه) بر او عرضه می شود، همین قدر می دانیم آن طور که باید باشیم نیستیم.

شاید این جمعه بیاید ..

 شاید..

خبری آمد خبری در راه است

سرخوش آن دل که از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید .. شاید ...

پرده از چهره گشاید شاید

دست افشان پای کوبان می روم

بر در سلطان خوبان می روم

می  روم با دگر مستم کند

بی سر و بی پا  و بی دستم کند

می روم کز خویشتن بیرون روم

در پی لیلا رُخی مجنون شوم

هر که نشناسد امام خویش را

بر که بسپارد زمام خویش را

با همه لحظه خوش آواییم

در به در کوچه تنهاییم

ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر

نغمه ی تو از همه پرشور تر

کاش که این فاصله را کم کنی

محنت این قافله را کم کنی

کاش که همسایه ما می شدی

مایه آسایش ما می شدی

هر که به دیوار تو نائل شود

یک شبه حلال مسائل شود

دوش مرا حال خوشی دست داد

سینه ما را عطشی دست داد

نام تو بردم دلم آتش گرفت

شعله به دامان سیاوش گرفت

نام تو آرامه جان من است

نامه تو خط اوان من است

ای نگهت خاستگه آفتاب

بر من ظلمت زده یک شب بتاب

پرده برانداز زچشم تَرم

تا بتوانم به رُخت بنگرم

ای نفست یار و مددکار ما

کی و کجا و عده دیدار ما

خبری آمد خبری در راه است

سر خوش آن دل که از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید ... شاید

پرده از چهره گشاید.... شاید

   آیا براى نزدیک شدن این انقلاب جهانى نشانه اى در دست هست؟

   آیا مى توان پیش بینى کرد که هم اکنون چنان انقلابى نزدیک شده یا  نه؟

   آیا مى توان زمان این انقلاب را جلو انداخت؟

   اگر چنین امرى ممکن است با چه وسائلى مى توان این تاریخ را جلو کشید؟

* * *

   در برابر این سؤالات باید گفت که پاسخ بیشتر آنها مثبت است.

   زیرا هیچ طوفان عظیمى در طبیعت بدون مقدّمه آغاز نمى گردد، و هیچ انقلابى در جامعه انسانى بدون نشانه هاى قبلى صورت نمى گیرد.

 در روایات اسلامى چنان انگشت روى جزئیّات این علائم و مفاسد گذارده شده که گویى این پیشگوئیها مربوط به 14 یا 13 قرن پیش نیست بلکه مربوط به همین قرن است و یا چند سال قبل صورت گرفته; و امروز که بسیارى از آنها را با چشم خود مى بینیم قبول مى کنیم که راستى معجزه آساست!

   از جمله، در روایتى از امام صادق(علیه السلام) اشاره به دهها نوع از این مفاسد که قسمتى از آن جنبه اجتماعى و سیاسى و قسمتى جنبه اخلاقى دارد; شده است که مطالعه آن انسان را عمیقاً در فکر فرو مى برد.

   ما ذیلا قسمتى از متن روایات مزبور را با تلخیص، و سپس ترجمه آن را براى آنها که به ادبیّات عرب آشنائى کامل ندارند مى آوریم:

   قال الصّادق(علیه السلام) لبعض اصحابه:

   1.  اذا رایـت الجور قد شمل البلاد

   2 . القرآن قدخلق و احدث ما لیس فیه و وجه على الاهواء

   3 . الذین قد انکفى کما ینکفى الاناء

   4 . اهل الباطل قد استعلوا على الحق

   5 . الرجال قد اکتفى بالرجال والنساء بالنساء!

   6 . المؤمن صامتاً!

   7 . الصغیر یستحقر بالکبیر

   8 . الاحارم قد تقطعت

   9 . الثناء قد کثر

   10. الخمور تشرب علانیة

   11 . سبیل الخیر منقطعا و سبیل الشرمسلوکا

   12. الحلال یحرم و الحرام یحلل

   13. الدین بالرأى

   14. المؤمن لایستطیع ان ینکر الا بقلبه

   15. و رأیـت العظیم من المال ینفق فى سخط اللّه

   16. الولات یرتشون فى الحکم!

   17. الولایة قبالة لمن زاد!

   18. الرجل یاکل من کسب امرأته من الفجور!

   19. القمار قد ظهر

   20. الملاهى قد ظهرت یمربها لایمنع احد احداً، ولایجترء احد على منعها.

    21. و رأیـت القران قد ثقل على الناس استماعه و خف على الناس استماع الباطل.

   22. الجاریکرم الجار خوفاً من لسانه!

   23. المساجد قد زخرفت!

   24. طلب الحج لغیر اللّه

   25. قلوب الناس قد قست!

   26. الناس مع من غلب!

   27. طالب الحلال یذم وطالب الحرام یمدح!

   28. المعازف ظاهرة فى الحرمین

   29. الرجل یأمر بالمعروف و ینهى عن المنکر، فیقوم الیه من ینصحه فیقول هذا عنک موضوع!

   30. المساجد محتشیة ممن لایخاف اللّه!

   31. الناس همّهم فى بطونهم و فروجهم!

   32. الدنیا مقبلة الیهم

   33. النساء یبذلن انفسهنّ لاهل الکفر

   34. اعلام الحق قد درست

   35. الحرب قد ادیل من العمران!

   36. الرجل معیشة من بخس المکیال و المیزان

   37. الرجل عنده المال الکثیر لم یزکّه منذ ملکه

   38. الرجل یمسى نشوان و یصبح سکران

   39. الناس ینظر بعضهم الى بعض، و یقتدون باهل الشرور!

   40. کل عام یحدث فیه من الشرو البدعة اکثر مما کان!

    41. و رأیـت الخلق والمجالس لایتابعون الا الاغنیاء

   42. یتسافدون کما تتسافد البهائم!

   43. الرجل ینفق الکثیر فى غیر طاعة اللّه و یمنع الیسیر فى طاعة اللّه.

   44. الرجل اذا مر به یوم لم یکسب فیـه الذنـب العظیم...حزیناً!

   45. النساء قد غلبن على الملک و غلبن على کل امر

   46. ریاح المنافقین دائمة و ریاح اهل الحق لاتحرک

   47. القضاة یقضون بخلاف ما امراللّه

   48. المنابر یؤمر علیها بالتقوى، ولا یعمل القائل بما یأمر!

   49. الصلوة قد استخف باوقاتها

   50 . و رأیـت الصدقة بالشفاعة لایراد بها وجه اللّه...

   فکن على حذر و اطلب الى اللّه النجاة

 ترجمه:

   امام صادق(علیه السلام) به یکى از یاران خود گفت:

   1 . هنگامى که ببینى ظلم و ستم، همه جا فراگیر شده;

   2 . قرآن فرسوده و بدعتهایى از روى هوا و هوس در مفاهیم آن آمده;

   3 . آئین خدا(عملا) بى محتوا شده هماننـد ظرفى کـه آن را واژگون سازند;

   4 . هنگامى که ببینى اهل باطل بر اهل حق پیشى گرفته اند;

   5 . مردان به مردان و زنان به زنان قناعت کنند;

   6 . افراد با ایمان سکوت اختیار کرده اند;

   7 . کوچکترها احترام بزرگترها را رعایت نمى کنند;

   8 . پیوند خویشاوندى بریده شده;

   9 . مداحى و چاپلوسى فراوان شده;

   10 . آشکارا شراب نوشیده شود;

   11 . راههاى خیر منقطع و راههاى شر مورد توجّه قرار گرفته;

   12 . حلال تحریم شود; و حرام مجاز شمرده شود;

   13 . قوانین و فرمانهاى دینى طبق تمایلات اشخاص تفسیر گردد;

   14 . از افـراد بـا ایمان چنـان سلب آزادى شـود که جـز با دل نتوانند ابراز تنفّر کنند;

   15 . سرمایه هاى عظیم در راه خشم خـدا (و فساد و ابتـذال و ویرانى) صرف گردد;

   16 . رشوه خوارى در میان کارکنان دولت رایج گردد;

   17 . پستهاى حسّاس به مزایده گذارده شود;

   18 . (بعضى از) مردان از خودفروشى زنان خود، ارتزاق کنند;

   19 . قمار آشکار گردد (حتّى در پناه قانون);

   20 . سرگرمیهاى ناسالـم چنان رواج پیـدا کند کـه هیچکـس جرات جلوگیرى از آن نداشته باشد;

   21 . شنیدن حقایق قرآن بر مردم گران آید امّا شنیدن باطل سهل و آسان;

    22 . هنگامى که ببینى همسایه، همسایه خود را از ترس زبانش احترام مى کند;

   23 . مساجد را به زیورها بیارایند;

   24 . براى غیر خدا به حجّ خانه خدا بشتابند;

   25 . مردم سنگدل شوند (و عواطف بمیرد);

   26 . مردم طرفـدار کسى باشند کـه پیروز است (خـواه بـر حق باشد یا باطل);

   27 . آنها که به دنبال حلال هستند نکوهش شوند و آنها که به دنبال حرامند مدح;

   28 . آلات لهو و لعب (حتّى) در مکّه و مدینه آشکار گردد;

   29 . اگر کسى اقدام به امر به معروف و نهى از منکر کند به او توصیه مى کنند که این کار وظیفه تو نیست;

   30 . مساجد پر از کسانى است که از خدا نمى ترسد;

   31 . تمام همّت مردم شکم و فرجشان است;

   32 . امکانات مادّى و دنیـوى فراوان مى گردد و دنیـا به مـردم روى مى کند;

   33 . زنان خود را در اختیار افراد بى ایمان مى گذارند;

   34 . پرچمهاى حق پرستى فرسوده و کهنه مى گردد;

   35 . ویـرانگرى (بـه وسیله جنگها) بر عمران و آبـادى پیشى مى گیرد.

   36 . در آمد زندگى بعضى تنها از طریق کم فروشى مى شود;

   37 . کسانى هستند با سرمایه فراوان در حالى که در عمرشان حتّى یک مرتبه هم زکات نپرداخته اند.

   38 . مردم عصرها در حال نشئه و صبحگاهان مستند;

    39 . هنگامى که ببینى مردم همه به یکـدیگـر نگاه مى کنند و از فـاسدان شرور تقلید مى نمایند;

   40 . هر سال فساد و بدعتى نو، پیدا مى شود;

   41 . مردم و محافل همه پیرو ثروتمندان خود خواه مى شوند;

   42 . در حضـور جمع، همـانند بهائـم مرتکـب اعمال جنسـى مى شوند;

   43 . اموال زیاد در غیر راه خدا صرف مى کنند امّا در راه خـدا از کمى مضایقه دارند;

   44 . افرادى پیدا مى شوند که اگر یک روز گناه کبیره اى انجام ندهند غمگینند;

   45 . حکومت به دست زنان مى افتد;

   46 . نسیمهـا به سود منافقـان مىوزد و هیچ جریانى به سود افراد با ایمان نیست;

   47 . دادرسان بر خلاف فرمان خدا قضاوت مى کنند;

   48 . بر فـراز منابر دعوت به تقـوا مى شود ولى دعـوت کننـده خود به آن عمل نمى کند;

   49 . مردم نسبت به وقت نماز بى اعتنا مى شوند;

   50 . حتّى کمک به نیازمندان با توصیه و پارتى بـازى صورت مى گیرد، نه براى خدا;

   ... در چنین زمانى مراقب خویش باش و از خدا تقاضاى نجات و رهایى از این وضع ناهنجار کن! (که فرج نزدیک است!)

نوشته شده توسط عزیز سالمی

حضرت آیت الله العظمی شیخ محمد تقی بهجت (اعلی الله مقامه) :

ما مثل طایفه و گروهی هستیم که رئیس خود را حبس نموده ایم و در بلایا ، خود تصمیم جنگ و یا صلح را اتخاذ می کند !

خودمان کرده ایم و اجازه نمی دهیم بیاید قضایا را حل کند با اینکه می دانیم اگر بیاید می عتواند مشکلات را حل کند ولی باز او را محبوس کرده ایم !

بنابراین اگر میلیون ها نفر هم با او موافق باشند او مثل شخص تنها است که هیچ ناصر و معین و یار ویاوری ندارد !

زیرا ما در بیداری درست به وظیفه خود عمل نمی کنیم ، با این حال منتظرهستیم که بیدار شویم و تهجد به جا آوریم .

اگر توفیق شامل حال انسان شود بیدار می شود و مشغول تهجد می گردد ؛ ولی اگر توفیق نباشد چنانچه بیدار هم شود از آنها بهره نمی برد .

آقایی که به مسجد جمکران می رود می گوید : آقا را در مسجد جمکران دیدم به من فرمود :

به دلسوختگان ما بگو ، برای ما دعا کنند

 و یک مرتبه از نظرم غائب شد ، نا اینکه راه برود و کم کم از نظرم غائب شود .

همین آقا هفته قبل از آن هم ، حضرت را در خواب دیده بود .

ولی افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی به مسجد جمکران می روند و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فرج او دعا کنند !

چنانکه به آن آقا فرموده بود :

این ها که به اینجا آمده اند دوستان خوب ما هستند و هر کدام حاجتی دارند : خانه ، زن ، فرزند ، مال ، ادای دِین ، ولی هیچ کس در فکر من نیست

آری او هزار سال است که زندانی است ، لذا هر کس که برای حاجتی به مکان مقدسی مثل مسجد جمکران می رود ، باید که اعظم حاجات نزد آن واسطه فیض ، یعنی فرج خود آن حضرت را از خدا بخواهد

خدا می داند در دفتر امام زمان –عجل الله تعای فرجه الشریف- جزء چه کسانی هستیم ؟!

کسی که اعمال بندگان در هر هفته دو روز( روز دوشنبه و پنج شنبه) بر او عرضه می شود، همین قدر می دانیم آن طور که باید باشیم نیستیم.