اولین ایرادى که بر پوشیدگى زن مىگیرند این است که دلیل معقولى ندارد و چیزى که منطقى نیست نباید از آن دفاع کرد.مىگویند منشا حجاب یا غارتگرى و ناامنى بوده است که امروز وجود ندارد، و یا فکر رهبانیت و ترک لذت بوده است که فکر باطل و نادرستى است، و یا خودخواهى و سلطهجویى مرد بوده که رذیلهاى است ناهنجار و باید با آن مبارزه کرد، و یا اعتقاد به پلیدى زن در ایام حیض بوده است که این هم خرافهاى بیش نیست.
پاسخ این ایراد از بحثى که در بخش گذشته کردیم روشن شد.از مباحث آن بخش معلوم گشت که حجاب - البته به مفهوم اسلامى آن - از جنبههاى مختلف (روانى، خانوادگى، اجتماعى و حتى از جنبه بالا رفتن ارزش زن) منطق معقول دارد; و چون در آن بخش به تفصیل بحث کردیم در این بخش تکرار نمىکنیم.