السلام عليك يا امام رئوف

وی ادامه داد: سکوتم در برابر برخی مشکلات در مناظره به این علت بود که یکی از اعتقاداتم این است که باید ادب و اخلاق در سیاست احیا و حفظ شود تا کشور به بیراهه نرود.

رضایی تصریح کرد: همانگونه که شهدا و ایثارگران ما رسم ادب و جوانمردی را به جا آوردند و جانانه در مقابل هجوم بیرحمانه دشمن به مرز و خاک ایران، مقاومت کردند، من هم قول می دهم میراث داری واقعی برای این خصوصیت بالای شهدای انقلاب و جنگ تحمیلی باشم و همواره ادب و اخلاق و صداقت را در کارهای خود سرلوحه قرار دهم.

فرمانده سابق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران عنوان کرد: همانگونه که در عملیات بیت المقدس با رمز یا زهرا وارد جنگ شدیم و شکست را به دشمن تحمیل کردیم در این انتخابات نیز با این رمز وارد عرصه انتخابات شده ام تا بتوانم با پیروزی خود خادمی اصیل برای ملتی شریف باشم.

رضایی عنوان کرد: برای من همه قومیت ها برابر هستند و به گونه ای عمل خواهم کرد که حقوق آنها رعایت شود و نقش آفرینی بیشتری در صحنه اداره کشور داشته باشند چرا که خودم عضوی از خانواده بزرگ قومیت های کشور هستم.

وی در پایان تاکید کرد: به حول و قوه خدا و حمایت مردم مسئولیت اجرایی دولت را به دست می گیرم و کشور را از نو می سازم تا همه ملت ایران در آن با صلح و صفا و رفاه زندگی کنند.

رضایی در مورد استان خوزستان گفت: این استان حق بزرگی به گردن کشور ایران دارد و به نوعی همه مردم کشور این استان را خانه خود می دانند اما این استان آنگونه که باید و شاید مورد توجه قرار نگرفته است. اگر رئیس جمهور شوم کاری می کنم نام خوزستان دوباره در جهان بدرخشد.

رضایی در سفری دو روزه قرار است به چندین شهر استان خوزستان سفر کند.

منبع:خبرگزاری مهر

این کاندیدای انتخابات ادامه داد: در برنامه های گذشته مناظره ها رقبای بنده در تلویزیون نمودارهایی را به نمایش گذاشتند، موارد که به دروغ آنها را رسم نموده بودند. اولاً در آن نمودارها سالهایی که رسم کرده بودند اشتباه بود به طوری که سال 83 را به حساب 84 گذاشتند و 86 را به حساب 85 گذاشتند. آنها یک یک آمارها را به عقب آوردند تا تناسب به هم بخورد.

وی گفت: این افراد آمدند و جای نمودار X و Y را با یکدیگر عوض کردند تا اندازه نمودارها غیرواقعی باشد. آنها این تقلب را درتلویزیون به مردم نشان دادند که بنده در برنامه تلویزیونی که دارم اینها را خواهم گفتم.

احمدی نژاد با بیان اینکه مخالفینش می گویند دولت بی ادبی می کند ، گفت: بدترین توهین ها طی سال های گذشته به این دولت شد به طوری که کاریکاتور بنده را کشیدند و به همسر و فرزندان بنده نیز توهین کردند. ما کجا با آنها بی ادبی کردیم. امیرالمومنین فرموده است اگر کسی تخلف کرد حق ملت را ضایع کرد، دست اندازی به بیت المال داشت باید نام او را اعلام کنیم و انگ ننگ را بر پیشانی آنها بچسبانیم و بچرخانیم تا دیگر کسی جرأت خیانت نکند.

وی ادامه داد: این افراد در زمان اجرای عدالت  با شمشیر در مقابل مجری عدالت ایستادند. ما 4 سال سکوت کردیم تا در سیستم اداری مقررات را جابجا ودرست کنیم تا دست آنها را از بیت المال قطع کنیم که کارهای خوبی صورت گرفته اما شما بدانید هنوز این افراد در سیستم حضور دارند و کارشکنی می کنند. بنده اگر دور بعد رئیس جمهور شوم همه دستان کارشکنان را به کمک شما قطع خواهم کرد.

وی افزود: در منطق ملت ایران سئوال کردن حق ملت است. خدا می داند در هر سه مناظره خود را کنترل کردم که مبادا به شخص طرف مقابل مناظره توهین شود. سئوال کردم مدرک تحصیلی این فرد را می شناسید اجازه می دهید بگویم که خود آن آقا وقتی فهمید موضوع همسرش است عصبانی شد در حالی که اگر این پرونده برای شخص دیگری بود آیا اینقدر عصبانی می شد؟ حال موضوع این بود که مگر می شود یک فرد قبل از فوق لیسانس وارد دکترا شود و چطور می شود که یکنفر که کارمند است و هنوز فوق لیسانس و دکترای خود را نگرفته به عنوان رئیس دانشگاه منصوب می شود.

احمدی نژاد ادامه داد: سئوال من این است  کسی که کار علمی نکرده و نوآوری نیز نداشته است چطور در مدت کوتاهی در بعد از فوق لیسانس بلافاصله دستیار می شود و کمتر از دو سال استادیار می شود و بعد از سه سال به عنوان رئیس دانشگاه انتخاب می شود آیا همه این کارها خلاف قانون نیست. همه اینها تبعیض و رانت خواری است.

این کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری گفت: ما می گوییم با دادن این مدارک قلابی به دانشجویان و اساتیدی که سالها زحمت  کشیده اند ظلم می شود. آنها زیر سئوال می روند. بنده بیش از 10 هزار نامه دارم از دانشجویان دانشگاه آزاد که می گویند شهریه دانشگاهشان را ندارند که پرداخت کنند.

منبع:خبرگزاری مهر

تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: در نقدها، تعرضات و گاه تهاجماتی که در این مکالمات می‌بینیم، توجهی به مصالح ملی و انقلابی نمی‌شود در حالی ‌که همه ما باید تمام تلاش، فکر، تدبیر و قدرت تبلیغی خود را برای استحکام بخشی به پایه‌های اصیل نظام اسلامی به کار ببریم.

عضو خبرگان رهبری با تاکید بر لزوم استفاده از نخبگان در مدیریت کشور افزود: باید از همه سلایق سیاسی برای اداره کشور بهره گرفت، مشروط بر اینکه پایبندی آنها به اصول و پایه‌های فکری نظام، مسلم باشد و این اقدامی است که آینده نظام را تضمین خواهد کرد.

وی افزود: آن افرادی که واقعیت نظام را درک می‌کنند و از روشنی ضمیر، پاکی و اخلاص لازم برخوردارند، سرمایه‌های بسیار با ارزشی برای جامعه هستند و اگر مدیریت کلان و حساس کشور در اختیار آنها قرار گیرد، خیال همه مردم راحت خواهد بود و به طور قطع کسانی را دعوت به همکاری می‌کنند که به اصول پایبند باشند.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه مردم ما مردمی خوب و هوشمند هستند اما باید آشنایی بیشتری از کاندیداهای ریاست جمهوری کسب کنند، گفت: افرادی که از بصیرت و آگاهی لازم برخوردار بوده و دارای احساس تکلیف در برابر نظام اسلامی هستند، توده مردم را رها نکنند و با آگاهی بخشی، آنان را برای انتخاب اصلح آماده کنند.

منبع:خبرگزاری مهر

1ـ‌ همانگونه که قبلاً اعلام کرده بودم بنا داشتم قبل از روز رای گیری تنی چند از همکاران خود را در دولت ائتلافی معرفی کنم لیکن موج گسترده حمایت علما، برجستگان، اندیشمندان، هنرمندان و اقشار مختلف مردم در چند روز اخیر مرا بر آن داشت تا با تاملی بیشتر و مشورت با این مجموعه های گرانقدر همچنین نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی، نسبت به این مهم اقدام کنیم.

البته باید متذکر شوم که اینجانب از تمام کسانی که قبلاً نام آنها را برده ام، در اداره کشور استفاده خواهم نمود ولی به طور کلی معیارهای انتخاب همکاران من عبارت است از: کارآمدی، تعهد، تخصص، مردمی بودن، ساده زیستی، صداقت و پایبندی به اصول و ارزش ها و نیز تصریح کنم که از نخبگان و اقوام به نحو شایسته ای بهره خواهم جست.

2ـ‌ شرایط خاص کشور ایجاب می کند که با تمسک به آیه شریفه و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا بار دیگر همچون سال های آغازین پیروزی انقلاب اسلامی و دوران پر افتخار دفاع مقدس، دست در دست هم دهیم و با همدلی و وحدت به سوی تعالی و پیشرفت کشور گام برداریم.

اینجانب دست همه دلسوزان نظام را به گرمی می فشارم و عاجزانه استدعا دارم که برای تحقق این امر خطیر صمیمانه کمر همت ببندند. مطمئناً روح امام و شهیدان از این اقدام خداپسندانه شادمان خواهد شد.

منبع:خبرگزاری مهر

آیت الله هادوی ادامه داد: ما باید برای خودمان یک فکری بکنیم. اگر این طور است ما چه توقعی داریم که امام زمان (عج) ظهور کند. امام زمان (عج) ظهور کند که ـ نعوذ بالله ـ بگوید این خلاف شرع هایی که شما می کنید کار خوبی است! ـ نعوذ بالله ـ بیاید بی دینی من و شما را ترویج کند؟! اگر امام زمان (عج) می خواست ـ نعوذ بالله ـ بی دینی را ترویج کند برای چه هزار سال صبر کرد؟ اصلاً ـ نعوذ بالله ـ حضور امام زمان (عج) به چه درد می خورد؟! امام زمان (عج) می خواهد بیاید دین را ترویج کند. می خواهد راه انبیا را احیا کند. آیا راه انبیا این است که ما این حرف های کودکانه و همان حرف‌هایی که عوام می زنند، تکرار کنیم؟! این چه وضعی است؟! این همه دین اسلام در محدود کردن مسائل تلاش و سعی کرده که ما یاد بگیریم که باید روابط چگونه باشد. آیا ـ نعوذ بالله ـ خدا نمی‌دانسته؟! ما می دانیم؟! ـ نعوذ بالله ـ ما از خدا عالم تر هستیم؟! خدا فرموده این کار را نکنید، ما می گوییم اشکالی ندارد! این چه اجتهادی در مقابل نصّ است! من واقعاً نمی توانم بفهمم! اگر چند بچه طلبه یک چیزی بگویند، می گوییم خوب این ها عوام هستند، تنها چهار روز درس خوانده‌اند، چیزی نمی فهمند. اگر چهار طلبه درس خارج خوان یک چیزی بگویند، می گوییم بی سواد هستند، درست و حسابی درس نخوانده اند و یا نعوذ بالله بی دین هستند. چیزهایی که خوانده اند خیلی به آن اعتقاد ندارند ولی اگر چهار مدرس این حرف های عوامانه را بگویند! بزرگترها که متأسفانه من از آن بزرگترها شنیدم، آن وقت چه باید گفت!

وی افزود: من دیروز با یکی از بزرگان صحبت می کردم. اصلاً زبان من بند آمد. گفتم اگر بزرگ ما این جوری صحبت می کند فعلی الاسلام السلام. اگر ما که روحانی هستیم حریم دین را حفظ نکنیم به عنوان روحانی چه عذری پیش خدا داریم. یک وقت یک روحانی در کنج خانه اش یک گناهی مرتکب می شود، خوب آن را می شود گفت: یک فسق شخصی! ولی اگر در بین مردم رسماً اجازه دهیم کاری که خلاف شرع است انجام شود ما به عنوان روحانی چه عذری پیش خدا داریم؟ اگر عوام بودیم می گفتیم نمی فهمیم سرمان نمی شود، مسئله بلد نیستیم ولی ما که مسئله را بلد هستیم. این همه مطلق، مقید، عام، خاص ، و ....و این اصول را برای چه خوانده ایم! وقتی آخرش مثل عوام به یک جمله از علی بن ابی طالب (ع) یا به یک آیه قرآن تمسک کنیم آن وقت چه تفاوتی بین عوام و خواص وجود دارد؟

آیت الله هادوی تهرانی ادامه داد: اگر یک نفر از عوام به یک تکه از سخنان علی بن ابی طالب (ع) تمسک کرد می گوییم خوب این مطلق و مقید و عام و خاص نخوانده است، نمی داند که باید کلمات را جمع کرد، هر حدیثی موردی دارد، هزار قید دارد. ولی شما که عالم هستید چه؟! شما همین طوری به یک کلمه یا به یک تکه از یک آیه فتوا می دهید؟! پس این همه دقت های فقهی چه شد! من برای توضیح ده صفحه از کتاب تحریر الوسیله حضرت امام (قدس سره) بیش از صد جلسه است که بحث می کنم، خوب اگر این طوری بود که ما می خواستیم این جوری استدلال کنیم این همه توضیحات نیاز نبود، می گفتیم باید دست این دزد را قطع کرد، این مطلب که از کجا دزدیده و چه دزدیده است، این حرف ها چیست، باید دست دزد را قطع کرد! این همه توضیح می دهیم که چرا امام این قید را آورده و این قید را چگونه می شود اثبات کرد؟ سند روایت چگونه است ؟ دلالت روایت چگونه است؟ باید ما بلد باشیم، حالا عوام چه می فهمند که سند یعنی چه؟ این جمله که نقل می کند سند دارد یا ندارد؟ دلالت یعنی چه؟ جمع بین روایات چگونه است؟ این مطالب و اصول را نمی داند. ما که می دانیم چرا این حرف ها را می زنیم!

وی گفت: این صحنه ها، صحنه های امتحان ما است. معلوم می شود واقعاً چقدر ما به موازین دینی پایبند هستیم. چقدر دین شناس هستیم. این جا است که معلوم می شود که آیا زمینه ای برای ظهور امام زمان (عج) هست. به عددی که حضرت با آن عدد بتواند یک حکومت جهانی تشکیل دهد، آیا آدم متدین دین شناس وجود دارد؟ حضرت می خواهد حکومت جهانی تشکیل دهد؛ چگونه حکومت جهانی شکل می گیرد؟ آیا باید مثل عوام فکر کنیم که حضرت می خواهد به یک اشارت دنیا را بگیرد و به یک اشارت حکومت جهانی درست کند؟ اگر حضرت به دو اشاره می خواست حکومت عدل جهانی تشکیل دهد، غیبت هزار و اندی سال چه معنایی دارد؟ خوب از همان ابتدای امامت خود با دو اشاره بساط ظلم را از جهان جمع می کرد. ما عوام هستیم، فکر می کنیم حضرت می خواهد بیاید این دنیا سحر و جادو کند! حضرت می خواهد بیاید از طریقی که سنت الهی است یک حکومت جهانی تشکیل دهد یعنی می خواهد با آدم های دین شناس و دین دار یک حکومت را تشکیل دهد. وقتی به آن تعداد دین شناس و دیندار پیدا شد که حضرت بتواند چنین حکومت جهانی تشکیل دهد، ظهور می کند و این ها همه فرصت امتحان است.

هادوی تهرانی افزود: از شما سؤال می کنم: واقعاً ما در کجا دنبال دین بگردیم؟ کجا دنبال دین شناس بگردیم؟ در آمریکا و اروپا و چین و ژاپن دنبال آن بگردیم؟ نه. در کشورهای اسلامی؟ در میان کشورهای اسلامی در کدام یک دنبال دین و دین شناس بگردیم؟ در تونس، مصر، سودان، اردن، عربستان، بحرین، کویت، عراق؟ اگر جایی اولویت داشته باشد مسلماً آن جا ایران است.

وی تصریح کرد: در ایران کجا دنبال دین شناس بگردیم؟ در دهاتها و یا در شهرهای دوردست؟ خوب قاعدتاً باید در «حوزه علمیه شهر مقدس قم» دنبال دیندار دین شناس بگردیم. یعنی اگر امام زمان (عج) می خواهد یک جایی دنبال نیروی متدین و دین شناس بگردد باید در حوزه علمیه قم دنبال چنین افرادی بگردد. حالا واقعاً چه قدر افراد متدین و دین شناس داریم ما هم اگر مثل عوام باشیم پس هیچی حضرت باز باید برود و در کنجی گریه کند و دعای «امن یجیب المضطر اذا دعاه» بخواند تا «یکشف السوء» شود و فرجی شود.

هادوی گفت: تنها دعای فرج خواندن کافی نیست. از همه مهمتر، آماده کردن شرایط برای فرج است و این آمادگی به این است که ما متدینین دین شناس تربیت کنیم، البته ابتدا باید خودمان متدین و دین شناس باشیم تا بتوانیم به این هدف دست پیدا کنیم و الاّ «فاقد شئ» که «معطی شئ» نمی تواند باشد. انشاءالله در این صحنه ما بتوانیم سربلند بیرون بیاییم و انشاء الله دل امام زمان ـ عجل الله فرجه الشریف ـ را به رفتارمان، به گفتارمان و به فهم مان از دین خشنود کنیم. تفقه در دین صرف خواندن این کلمات نیست، همه اصطلاحات را هم بلد باشید ولی وقتی به میدان عمل می رسیم، انگار نه درسی خوانده ایم و نه هیچ اصطلاحی بلد هستیم، این چه فایده ای دارد؟ صرف اینکه طلبه ای تعریف مطلق و مُقَیَّد، عام و خاص را بداند، به درد نمی خورد. باید رفتار و گفتارم نشان دهد که من فقیه و دین شناس هستم، و بر اساس ضوابط عمل می کنم، این را باید نشان دهد.

وی گفت: انشاء الله خدا به همه ما توفیق دهد بتوانیم با این مفاهیمی که می خوانیم و این عمری را که صرف می کنیم دین را حفظ کنیم.واقعاً اگر ما نمی خواهیم از دین صیانت کنیم، وقتمان را تلف کرده ایم! اقلاً برویم در این دنیا خوش بگذرانیم، اگر نمی خواهیم دین را حفظ کنیم برای چه به حوزه آمده ایم؟ هم دنیای خودمان را خراب می کنیم هم آخرت خودمان را خراب می کنیم، هم آخرت مردم را خراب می کنیم، برویم بیرون برای خودمان خوش بگذرانیم!

این استاد ادامه داد: خوب ما که آمدیم اینجا زحمت می کشیم این محرومیتها را تحمل می کنیم. این مشکلات را تحمل می کنیم. انشاء الله که خدا توفیق دهد بتوانیم راه درست را تشخیص دهیم. یک کاری بکنیم که واقعاً امام زمان ـ عجل الله فرجه الشریف ـ از ما خشنود باشد. نمی شود هر کاری بکنی بعد بگویی: آقا از ما راضی باش! البته حضرت هم می گوید: چاره ام چیست؟ از دست شما چه کار کنم؟ مثل این می ماند که یک بچه نابابی به پدر و مادرش فحش می دهد، پدر و مادر می گویند بچه مان است دیگر چه کار می شود کرد؟! تا کی ما می خواهیم همان بچه ناباب باشیم؟ لگد بزنیم، فحش بدهیم، بعد بگوییم آقاجون خودت حالا یک جوری درستش کن دیگر!.

وی تاکید کرد: البته حضرت حافظ بوده و هست و وجود مبارکش منشأ خیر بوده و هست ولی ما وظیفه مان را باید عمل کنیم. خدا و حضرت وظیفه شان را می دانند و عمل می کنند، کار خودشان را می کنند ولی ما باید وظیفه مان را درست عمل کنیم که انشاء الله خدا به همه ما این توفیق را بدهد.

منیع:خبرگزاری مهر