به گزارش ایلنا حجت الاسلام سید محمد خاتمی در دیدار با با نخبگان و اقشار مختلف مردم استان یزد، با اشاره به قرار داشتن در آستانه سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) با تسلیت این روز به شیعیان و ایرانیان همه انسان‌هایی که خواستار حقیقت و زیبایی هستند، گفت:«معمولا به حضرت گفته می شود پیشوای مذهب جعفری، ولی واقعیت این است که امام صادق و پدرشان امام باقر بزرگترین مفسران حقیقت اسلام در دوره خاصی که برای آنها پیش آمد، بودند و بار اصلی معارف اسلام حقیقی بر دوش این دو بزرگوار بود.»
رئیس جمهور سابق کشورمان یادآور شد:«در دنیایی به سر می‌بریم که جهان پذیرفته است دیگر حکومت‌ها نمی‌توانند، حکومت‌های مستبدی باشند که از بالا بر مردم تحمیل شوند و فقط آنها حق داشته باشند فرمان‌روایی کنند و مردم مجبور به اطاعت محض و مطلق از آنها باشند، بلکه این نتیجه به دست آمده است که حکومت مطلوب حکومتی است که برآمده از مردم باشد و از مردم نمایندگی کند و در نتیجه در برابر حقوق مردم نیز مسئول است.»
وی در مورد فلسفه وجودی جمهوری اسلامی گفت:« جمهوری اسلامی که هم با معیارهای اسلامی سازگار است و هم حق حاکمیت مردم بر سرنوشت را که در اصل 56 قانون اساسی به زیبایی تمام مطرح شده است به رسمیت شناخته است.»
خاتمی تاکید کرد:«جمهوری اسلامی می‌تواند مزایایی که بشر در طول تاریخ بدست آورده را داشته باشد و بدی‌های موجود را نداشته باشد،ما اینگونه به جمهوری اسلامی می‌نگریم و پایبند به آن هستیم.»
رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« باعث تاسف است که واقعا امروز حرف زدن برای کسانی که چنین دیدگاهی دارند و با این نگاه به مردمشان، به انقلاب، اسلام و امامشان نگاه می‌کنند مشکل شده است و اینگونه القا می‌شود که حرف زدن این افراد یعنی تخریب نظامی که حاضرند خود این افراد،حاضرند جانشان را برای واقعیت اصلی آن بدهند.»
وی با تاکید بر اینکه«این مشکل بزرگی است که این افراد نتوانند حرف بزنند»، گفت:«اگر اینها نتوانند حرف بزنند می‌دانید چه وضعی پیش خواهد آمد؟آن وقت در این فضای بسته یک جانبه، هسته‌های عمل به وجود می‌آید، عملی که متوجه نفی همه اینها خواهد بود، همچنان که ما متاسفانه نشانه‌های آن را در جامعه می‌بینیم.»
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:« وقتی جلوی صداهای اصیل گرفته می‌شود هیجان ایجاد می‌شود و بعضی صداهایی شنیده می‌شود که آن صداها مطلوب نیست، اگر در بخش‌هایی از جامعه مساله جمهوری اسلامی مورد کم لطفی قرار می گیرد، علتش این است که آنهایی که معتقد به جمهوری اسلامی هستند، نمی‌توانند حرف خودشان را بزنند و آن‌گاه کسانی حرف می‌زنند که به اصل اعتقاد ندارد.»
رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«وقتی حرف کسانی که معتقد و پایبند به نظام هستند، هزینه داشت، آن وقت نوبت عمل از سوی کسانی پیش می‌آید که اصل را قبول ندارند.»
وی با تاکید بر اینکه نمی‌توان با برخورد سخت افزاری در وضعیت موجود برای مدت درازی از نظام حفاظت کرد، افزود:«چرا باید اسلام را به گونه‌ای عرضه کنیم که بخش‌هایی از جامعه از اسلام زده شوند یا حداقل از نظامی که به نام اسلام هست زده شوند؟این مسایل را امروز می‌بینیم و به همین دلیل می‌گویم نتیجه روش‌هایی که مخالف خود را متهم به براندازی می‌کند، براندازی است.»
رئیس بنیاد باران با ابراز تاسف شدید از سوق دادن و انبوه شدن بخش‌هایی از جامعه به سوی هدف‌هایی که دیگر نه مورد خواست امام بوده، نه مورد خواست اولیه مردم، نه مورد خواست او و همکفرانش است، گفت:«این مساله مهمی است که باید در آن تامل کرد، ما در این جریانات خیلی خسارت دادیم، البته دستاورد بزرگی هم داشته است، منتهی در این حالت بحرانی و هیجانی اگر نشود این دستاوردها را جمع‌بندی کرد و جهت داد معلوم نیست در آشفته بازار نتیجه کار چه در آید؟»
وی با بیان اینکه «بزرگترین خسارت وارد شده اهانت به ملت است»، یادآور شد:« حرکت اصیل، مدنی و میلیونی مردم معترض حرکتی بود به سوی انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و بزرگترین اهانت این بود که این حرکت را حرکت اغتشاشی به حساب آوردند و به مردم اهانت کردند و برای مقابله آن رفتارهایی کردند که آن رفتارها به هیچ‌وجه با معیارهای اسلامی، قانون اساسی، شرع و عرف و وجدان بشر سازگار نبود و زیان‌های بزرگی به بار آورد.»
سیدمحمد خاتمی ادامه داد:«متاسفانه فضایی ایجاد شد که تلفات زیادی دادیم، به حیثیت‌ها لطمه خورد، انسان‌های بزرگی دستگیر شدند و انسان‌هایی مورد هجمه همه‌جانبه قرار گرفتند.»
وی تاکید کرد:«این فضای یک‌جانبه و نسبت ناروا دادن و دفع و رفع و از صحنه بیرون راندن چهره‌هایی که واقعا سرمایه نظام هستند روش‌های نخ نمایی است که عکس خودش نتیجه می‌دهد و قضاوت جامعه قضاوت دیگری خواهد بود چون اکثریت جامعه از آن چه رخ داده و می‌دهد ناراضی است و وقتی در توجیه آن عمل غلط، رفتار غلطی با افراد و شخصیت‌ها می‌شود قضاوت مردم عکس آن چیزی است که مطلوب بعضی جریان هاست.»
رئیس دولت اصلاحات در ادامه تاکید کرد:«الان به صراحت به شما بگویم صحبت از دعوای راست و چپ، اصولگرا و اصلاح‌طلب نیست، صحبت سر این است که جریان تنگ‌نظر، خشونت گرا و یک سو نگر متحجر و متوهمی که بسیاری از آنان سابقه چندانی در انقلاب ندارد یا امتحانشان را نداده و یا امتحانشان را به بدی پس داده اند، می‌خواهند همه آنهایی را که نمی‌پسندند از صحنه بیرون کنند نه تنها از عرصه حاکمیت بلکه در جامعه نیز و از نظر آنها حتی اصولگرای با شخصیت هم نباید در جامعه حضور داشته باشد.»
وی افزود:« این جریان اصلاح‌طلب را متهم می‌کند به همه اتهاماتی که شایسته دشمنان انقلاب و اسلام هست و نتیجه اعمال این جریان رقم خوردن عرصه به گونه‌ای است که تصویری از اسلام و انقلاب نشان داده می شود که فقط عده معدودی که امکانات وسیعی در اختیارشان هست از آنها نمایندگی می‌کنند و جز آنها همه باید از صحنه بیرون روند.»
سیدمحمد خاتمی تصریح کرد:« با زور و با روش‌های پلیسی و نظامی می‌شود برای مدتی روش و شیوه و استراتژی را پیش برد ولی این روش‌ها و استراتژی‌ها نمی‌توانند دوام پیدا کنند.»
وی با بیان اینکه «ما همچنان روی حرف‌های اصلی خودمان هستیم»، در تشریح عقاید خود گفت:« انقلاب اسلامی منشا هویت ماست و نقطه عطف بزرگی در تاریخ ماست، ماحصل مردمی‌ترین انقلابی که در تاریخ رخ داد، جمهوری اسلامی است که برای ما مقدس است و البته در جمهوری اسلامی همچنان که از اسلام دفاع می‌کنیم از مردم و رای و حقوق مردم دفاع می‌کنیم.»
رئیس دولت اصلاحات افزود:«معتقدیم کسانی که به رای مردم معتقد نیستند ، با این انقلاب و جمهوری اسلامی بیگانه‌اند؛ این راه و رسم ماست و صحبت ما این است بیاییم همین قانون اساسی را پیاده کنیم.»
وی با طرح این سئوال که «چرا قانون اساسی زیر پا گذاشته می‌شود؟»، گفت:«مگر قانون اساسی اجازه فعالیت تشکل‌ها، اظهانظر و حضور آزاد مردم را نداده است؟ مگر ما با شیوه‌هایی که پیامبر و ائمه داشتند آشنا نیستیم که برای آزادی مردم احترام قائل بودند، مگر حضرت امیرالمومنین با بدترین مخالفانش برخورد می‌کرد حتی اگر بدترین ناسزاها را می‌شنید؟ چرا به قانون اساسی عمل نمی‌شود؟»
خاتمی تاکید کرد:« قانون اساسی برای رای مردم، انتخابات آزاد و رقابتی، حق مسلم برای مردم گذاشته و وظیفه مسلم برای مسئولان نظام ایجاد شده است، حال اگر کسی اعتراض داشته باشد که این اصل درست پیاده نشده جواب آن برخورد تند و سخت نیست.»
رئیس جمهور سابق کشورمان سپس گفت:«بیایید به همین قانون اساسی برگردیم، البته در صورتیکه تفسیر دل به خواهی از آن نشود، کسانی از آن نگهبانی کنند که به مردم و معیارهای قانون اساسی اعتقاد داشته باشند و تحت تاثیر جریانات بیرونی قرار نگیرند و رفتارهایی نکنند که مخالف روح و حتی نص صریح قانون اساسی باشد و اگر شد بسیاری ازمشکلات حل خواهد شد.»
رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«ما دلمان برای ایران می‌سوزد، ایرانی که با امکاناتی که دارد باید سربلند و سرفراز باشد و متاسفیم که باید بگوییم این امکانات نه تنها درست به کار نرفته بلکه بسیاری از آنها تلف شده و از بین رفته است، می‌توان قاطعانه گفت مسیری که در این مدت طی کردیم از جمله دور شدن از اهداف چشم انداز بیست ساله است.»
وی ادامه داد:«آن چه برای ما تاثرآور است این است که رفتارهایی شود و سیاست‌هایی در پیش گرفته شود که چهره نظام و جمهوری اسلامی را خدشه‌دار کند.»
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:«اگر با خواست مردم همسو شویم کم هزینه‌تر و سریع‌تر به هدف می‌رسیم و اگر نشویم این حرکت ادامه خواهد داشت ولی با هزینه‌های زیادتری، اما در هر حال این حرکت از بین نخواهد رفت.»
وی یادآور شد:«مطمئن باشید از این راه نه مردم بر می‌گردند نه آن کسانی که با همه وجود به این مسائل اعتقاد دارند، فضاهای ایجاد شده می تواند به زیان همه تمام شود.
رئیس جمهور سابق کشورمان افزود:«حداقل انتظار ما این بود با تحولی که در قوه قضاییه ایجاد شد شاهد تحولی در رفتارها هم نسبت به بازداشت‌ها و بازداشت‌شدگان و هم کسانیکه به حقوق مردم تجاوز کردندبشود و شاهد تغییر فضای موجود در جامعه که فضای بسیار مسموم و بدی است ؛باشیم وجریان خاصی که امکاناتی که متعلق به ملت است را در اختیار گرفته به این فضا دامن می‌زند باشیم وهنوز هم امیدواریم که شاهد این تحول باشیم.»
وی تصریح کرد:«امیدوارم در یک فضای امن آزاد با حفظ اصول و معیارها همه کسانی که علاقه‌مند اصل اسلام و ایران هستند و سرمایه‌های اصیل مملکت هستند با حفظ حق و حقوقشان بتوانند در عرصه حضور داشته باشند و ما هم می‌خواهیم با موضع انتقادی و اعتراضی‌ام نسبت به آنچه هست حضور داشته باشیم و معتقدم آنچه هست مطابق معیارهای قانون اساسی و انقلاب اسلامی نیست.»
رئیس دولت اصلاحات یادآور شد:«اصلاحاتی که من می‌گویم اصلاح انحرافات با معیار قانون اساسی و معیار خط امام هست و اگر انحرافی در این زمینه ایجاد شده می‌خواهیم با انتقاد، باگفتن، با میدان دادن به کسانیکه دلبستگی‌های اینچنینی دارند اصلاح شود.»
وی تاکید کرد:«اگر راه اصلاح اینچنینی برای وفاداران به قانون اساسی و اسلام بسته شود، راه برای جریاناتی باز می‌شود که اصل را هم قبول نخواهند داشت و نگرنی‌ام از این است که بزرگترین زیان و خسارت بزرگ به اصل انقلاب و جمهوری وارد شود که انشالله وارد نخواهد شد.»
سیدمحمد خاتمی خاطر نشان کرد:«آنهایی که به اصول و معیارها معتقدند، هیچ‌وقت مایوس نمی‌شوند البته که باید توکل به خدا داشت، راه را درست تشخیص داد و آمادگی پرداخت هزینه برای راه درست را داشت.»
منبع : خبر آن لاین
«حضرت آیت‌الله جوادی آملی» در درس تفسیر امروز خود، به یکی از شبهات جدید وهابیت درباره مصائب حضرت فاطمه زهرا ـ علیها السلام ـ پرداختند، و بر مظلومیت ایشان اشک ریختند.
به گزارش خبرگزاری اهلبیت (ع) ـ ابنا ـ درس تفسیر آیت‌الله جوادی آملی امروز یکشنبه 12/7/1388 حال و هوایی دیگر داشت.
ایشان که در این درس به آیه 6 سوره مبارکه مریم (یرِثُنی و یرِثُ من آل یعقوب) رسیده بودند این آیه را یکی از پاسخهای حضرت زهرا ـ علیها السلام ـ به غاصبان فدک برشمردند و در ضمن آن، به شبههای قدیمی که بتازگی درباره از سوی برخی وهابیون افراطی مطرح شده است پاسخ گفتند.
اخیراً «عثمان الخمیس» روحانی بشدت افراطی وهابی، در برنامه خود در "شبکه ماهواره‌ای الصفا" به حدیث جعلی «نحن معاشر الانبیاء لانورّث ، ما ترکناه صدقة» استناد کرده و فدک را حق حضرت فاطمه زهرا ـ علیها السلام ـ ندانست. وی در این برنامهها به زعم خود تلاش کرد تا با دلایل متعدد ثابت کند که منظور آیات قرآن از ارثی که انبیاء باقی گذاشتند تنها "علم و نبوت" است.
در پاسخ به این اظهارات بیپایه، مفسّر و متأله بزرگ معاصر، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی با توضیح خطبه فدکیه حضرت زهرا و نیز وداع امیرالمؤمنین علی ـ علیهما السلام ـ با ایشان، به ایراد پاسخ پرداختند که در ضمن آن بر مظلومیت آن حضرت اشک ریختند.
در بیانات ایشان آمده است:
نبوت ارثی نیست. «الله أعلم حیث یجعل رسالته»[1]. رسالت، نبوّت، امامت، اینها به عصمت برمیگردد، اینها ارثی نیست. این میراث کتاب ـ به معنای نبّوت ـ را ارث بردن نیست.
کتاب را پیامبر به امت ارث می‌دهد. مثل اینکه فرمود: «إنّی تارکٌ فیکم الثّقلین». از ارث به "ترکه" و "ماتَرَک" یاد می‌کنند. در تعبیرات دینی، به "ترکه" یاد شده است. ما هم تعبیر عرفیمان این است که: تَرَکه میّت چیست؟ حضرت (ص) هم فرمود: «میراث من قرآن و عترت است؛ "إنّی تارکٌ فیکم الثَقَلَین"، این تریکه، این إرث در بین شما هست». به این معنا ، همه چیز برای همه امّت، چه ظالم، چه صالح، چه طالح ارث است.
...در مسأله ارث [ارث گذاشتن انبیاء در آیاتی مثل "یرثنی و یرث من آل یعقوب" و "ورث سلیمان داود"] اقوال متعدّدی است. گفتهاند:
منظور از میراث، نبوّت است.
منظور از میراث، علم و حکمت است
منظور از میراث، مال است.
این اقوال سهگانه در قالب کتابهای تفسیری ـ مخصوصاً در جامع قُرطبی ـ آمده.
[بررسی اقوال سهگانه :]
اول : منظور ، نبوّت نیست؛ برای اینکه نبوّت امر ارثی نیست؛ بر اساس آیهی «الله أعلمُ حیثُ یَجعَلُ رِسالَتَه» ارثی نیست. هیچکدام از انبیاء ، نبوّت را از نبی قبلی ارث نبردند. سلسله انبیاء ابراهیمی ـ علیهم السلام ـ از وجود مبارک حضرت ابراهیم(ع) و انبیاء بعدی، اینها هر کدام بر اساس "اعطاء الهی" به نبوت رسیدند، نه این که ارث برده باشند.
دوم : درباره علم و حکمت ـ که [فرمودهاند:] «العلماء ورثة الأنبیاء» ـ این سر جایش محفوظ است؛ که اینها وارثان انبیاء هستند. برای اینکه انبیاء معلم کتاب و حکمتاند و اینها هم علم و حکمت را از انبیاء به ارث می‌برند. این هم اختصاصی به هیچ پیغمبری ندارد.
سوم : میماند مسأله مال. در جریان مسأله مال که قول سوم است اختصاصی به ما شیعهها ندارد، عدهای، هم از اهل سنت و هم از قدما و از اصحاب ـ مثل «ابن عباس» و دیگران ـ این ارث را ارث مال دانستهاند. ما باید ببینیم که این ارث، ارث مال است یا غیر مال:
روایتی را «مرحوم کلینی رضوان الله علیه» در کافی نقل می‌کند که: انبیاء درهم و دینار را به ارث نمیگذارند، اینها علم را به ارث میگذارند. این روایت را که مرحوم کلینی نقل کرد حق است. یعنی بنای انبیاء بر این نیست که اینها مال جمع بکنند؛ مال را به دیگری منتقل بکنند؛ اینها نیست.
آنچه که محور نزاع بین دو فرقه است آن ذیلی است که جعل شده ؛ [یعنی] "ما تَرَکناه صدقة". این "ما تَرَکناه صدقة" را که آنها نقل کردند سند ندارد و جعلی است و در جوامع روایی معتبر نیامده و در کتاب شریف کافی هم نیست. آنها این را جعل کردند تا بگویند این "فدک" و امثال فدک صدقه است؛ وقتی صدقه عمومی شد به بیتالمال میرسد؛ وقتی بیتالمال شد به حاکم وقت منتقل می‌شود؛ و همین کار را هم کردند.
ما برای اینکه ببینیم این روایت درست هست یا نه، اولاً در سند این روایت: متن این روایت به همین جمله ختم می‌شود که مرحوم کافی در کلینی نقل کرده است که «الانبیاء لا یوَرِّثون درهماً و لا دینارا». این ها علم را ارث میگذارند. آن «ما تَرَکناه صدقة» در جوامع روایی معتبر نیست. این یک.
و ثانیاً در حجیت روایت: چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد، اولاً و بالذّات باید بر کتاب خدا عرضه شود. این دو طایفه روایات است که هر دو را مرحوم کلینی نقل کرد، بزرگان دیگر هم در جوامع روایی آوردهاند:
..خدا غریق رحمت کند «علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه» را ؛ ایشان میفرمود: طبق همین روایت معلوم می‌شود که چیزهایی را به نام پیغمبر جعل کرده‌اند. برای اینکه این روایت «ستکثر عَلَیّ القالَة» [2] یا صادر شده و یا صادر نشده. اگر صادر شده و پیغمبر(ص) فرمود به نام من دروغ جعل می‌کنند معلوم می‌شود احادیث موضوع داریم. و اگر این روایت صادر نشده باشد همین دلیل بر جعل است، برای اینکه همین را از پیغمبر(ص) نقل کردند. لذا ایشان فرمود: این روایت چه صادر شده باشد چه صادر نشده باشد مضمونش حق است. یعنی معلوم می‌شود که به نام پیغمبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ احادیثی جعل می‌کنند.
پس هر روایتی چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد باید بر قرآن کریم عرضه شود. لذا اول ما باید خطوط کلی قرآن را ارزیابی کنیم، بعد روایت را بر قرآن عرضه کنیم.
...مهمتر از همه استدلال صدّیقه کبری ـ سلام الله علیها ـ در حضور همه مهاجر و انصار با اطّلاع وجود مبارک امام زمانش یعنی علی بن ابیطالب ـ سلام الله علیه ـ است. حضرت باخبر بود که وجود مبارک صدیقه کبری (س) چگونه دارند احتجاج می‌کنند. یکی از کسانی که این خطبه را حفظ کرد و نقل کرد زینب کبری ـ سلام الله علیها ـ بود که این خطبه را حفظ کرده بود و برای دیگران نقل کرد. یکی از روات این خطبه زینب کبری ـ سلام الله علیها ـ است.
الان شما ملاحظه بفرمایید این خطبه نورانی حضرت (س) از چند بخش تشکیل می‌شود و از چند جهت حضرت استدلال می‌کنند... بعد از حمد و ثنا و توحید الهی و وحی و نبوت و... به مسأله ارث میرسند که خطاب به مهاجر و انصار فرمود: «اَیُّهَا الْمُسْلِمُونَ! أَ اُغْلَبُ عَلى اِرثی؟ یا بن أبیقحافه! أفی کتاب الله ان ترث اباک و لا ارث أبی»؟ تو قرآن آمده که تو ارث میبری ولی من از پدرم ارث نمیبرم؟ «لقد جئت شیئاً فریا. أفعلى عمد ترکتم کتاب الله و نبذتموه وراء ظهورکم؟ اذ یقول: "و ورث سلیمان داود"؟ و قال فیما اقتصّ من خبر یحیی بن زکریا اذ قال: «فهب لى من لدنک ولیا، یرثنی و یرث من آل یعقوب»؟ پس این آیاتی است مربوط به انبیاء که ارث می‌برند.
و همچنین «و قال: "و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فی کتاب الله"[6] و قال: "یوصیکم الله فی اولادکم للذکر مثل حظ الانثیین"[7] و قال: "ان ترک خیراً الوصیه للوالدین و الاقربین بالمعروف حقاً على المتقین"[8] و زعمتم أن لا حظوة لى و لا أرثُ من أبى؟! و لا رحم بیننا؟! أفخصّکم الله بآیة اخرج أبی منها»؟ یک آیهی خاصی داریم یا دلیل مخصوصی داریم که پدرم ارث نمیگذارد؟
بعد هم آن جمله جگر سوز را فرمود که مسأله در و پیکر زدن با [مصیبت و دردناک بودنِ] این جمله اصلاً قابل قیاس نیست (تأثر و گریه استاد) ...
فرمود: شما هیچ دلیلی ندارید که مرا از ارث، محروم کنید مگر اینکه بگویید معاذ الله ... نقل نکنم. [8]
خوب، بعد در جملههای بعدی خطبه را ادامه میدهند تا آنجا که به مردم خطاب کردند: «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبی وَ اَنْتُمْ بِمَرْأىً مِنّی وَ مَسْمَعٍ وَ مُنتَدىً وَ مَجمَع» همهتان حاضرید میبینید که ارث مرا دارند "هضم" می‌کنند.
شما در خطبه 202 نهج‌البلاغه میبینید وجود مبارک حضرت امیر (ع) وقتی میخواستند حضرت زهرا(س) را دفن کنند رو کرد به قبر مطهر پیغمبر (ص) و عرض کرد: «السلام علیک یا رسول الله عنی و عن ابنتک النازلة فی جوارک و سریعة اللحاق بک، قلّ یا رسول الله عن صفیّتک صبری ...» تا به این جمله که: «و ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علی هضمها...» این هضم همان است که در خطبه حضرت زهرا آمده ؛ «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبی وَ اَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّی » همهتان میبینید در روز روشن دارند ارث مرا می‌برند؟ اینجا هم حضرت فرمود: «ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علی هضمها ، فاحفها السؤال و استخبرها الحال...»
...بنابراین این تفسیر که منظور از ارث، ارث مال است می‌شود محکَّم. عمومات و اطلاقات هم حاکماند و دلیل خاص هم تأیید می‌کند و تفسیری که از حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ شده است تبیین می‌کند.
..............................
پینوشتها :
1. سوره انعام ـ آیه 124 .
2. یا «ستکثر بعدی القالة علیّ» یعنی: « پیامبر اکرم ـ صلى الله علیه و سلم ـ فرمود: پس از من کسانی که دروغ بر من می‌بندند فراوان خواهند شد».
3. سوره نساء ـ آیه 11 .
4. سوره نمل ـ آیه 16 .
5. سوره مریم ـ آیههای 5 و 6 .
6. سوره انفال ـ آیه 75.
7. سوره نساء ـ آیه 11 .
8. سوره بقره ـ آیه 180 .
9. آن جمله جگرسوز که استاد نقل نکردند این است که: «أم تقولون: إنّ اهل ملّتین لا یتوارثان؟! اولست انا و ابى من اهل ملة واحدة؟» یعنی «مگر اینکه بگویید من مسلمان و بر دین پدرم نیستم» معاذ الله.
منبع : آینده
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام احزاب را پیش برنده و ضربه‌گیر نظام خواند و با تاکید بر اینکه هیچ‌چیز جای احزاب را در اداره کشور نمی‌تواند بگیرد، تاکید کرد:منطق و تجربه بشری نشان می‌دهد که اگر قرار است کشور با انتخابات و رای مردم اداره شود، بدون احزاب قدرتمند و برنامه‌دار امکان‌پذیر نخواهد بود.
به گزارش ایلنا آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی عصر دیروز در دیدار با اعضای شورای مرکزی خانه احزاب ایران با مهم دانستن دغدغه‌های احزاب در کشور،یکی از بزرگترین آرزوهای مبارزان در پیش و پس از انقلاب اسلامی را حفظ و ارتقاء جایگاه الهام‌بخش اسلام خواند و گفت: تبلیغات گسترده‌ای که امروزه علیه کارآمدی و الهام‌بخشی دین مبین اسلام صورت می‌گیرد، وظیفه همه دلسوزان و وفاداران به نظام و انقلاب را دو چندان می‌کند و همه ما موظفیم به گونه‌ای رفتار کنیم که عملکرد نادرست هیچ‌کس به پای اسلام نوشته نشود و خدای ناکرده هیچکدام ما حجاب اسلام نشویم.
رئیس مجلس خبرگان رهبری یکی از اهداف بلند سند چشم‌انداز 20 ساله کشور را الهام‌بخشی اسلام و قرآن برای ایران و منطقه خواند و تاکید کرد: در برهه حساس کنونی همه دلسوزان نظام در معرض آزمایش بزرگی هستند و باید نهایت تلاش خود را به کار ببندیم که از آن سربلند بیرون بیاییم.
وی با تاکید بر اینکه در حال حاضر جز حفظ و نظام و منافع کشور و مردم و همچنین دفاع از اسلام به عنوان اداره‌کننده کشور آرزویی نداریم، تصریح کرد: بزرگترین آرزوی من این است که اهدافی که پیشتازان انقلاب در بدترین شرایط به دنبال آن بودند پیگیری شود.
هاشمی رفسنتجانی با اشاره به جنجال‌آفرینی برخی رسانه‌ها در مورد سخنانش در اجلاس خبرگان رهبری در خصوص طرح برخی افراد دلسوز و خیرخواه گفت: متاسفانه برخی افراد و رسانه‌ها که خود را در بهشت برین می‌بینند شتابزده در خصوص این اظهارات عکس‌العمل نشان دادند ولی باید متذکر شوم افرادی دلسوز در مجمع تشخیص مصلحت نظام پیشنهاد دهنده این طرح به اینجانب بودند که مورد موافقت بنده نیز قرار گرفت و قرار است نتایج آن به زودی در دیداری که با آنان خواهم داشت مورد بحث قرار گیرد.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در بخش دیگری از سخنانش وظیفه احزاب کشور را در شرایط کنونی خطیرتر از گذشته خواند و تاکید کرد: منطق و تجربه بشری نشان می‌دهد که اگر قرار است کشور با انتخابات و رای مردم اداره شود، بدون احزاب قدرتمند و برنامه‌دار امکان‌پذیر نخواهد بود.
رئیس مجلس خبرگان رهبری احزاب را پیش برنده و ضربه‌گیر نظام خواند و با تاکید بر اینکه هیچ‌چیز جای احزاب را در اداره کشور نمی‌تواند بگیرد، تاکید کرد: خانه احزاب می‌تواند در نبود احزاب نیرومند در کشور در حل بسیاری مسائل و مشکلات کشور کارساز و موثر باشد.
در ابتدای این دیدار آیت‌الله موسوی تبریزی دبیرکل خانه احزاب کشور و همچنین آقایان کاشفی، کنعانی‌مقدم، صفرزاده-یحیوی، شیخیانی؛ مرتضوی و سرکار خانم راکعی برخی دیگر از اعضای شورای مرکزی این تشکل با تشریح مسائل و تحولات کشور در شرایط حساس کنونی، دغدغه‌ها و نگرانی‌های خود را در مورد حوادث اخیر و نحوه برخورد با آن و نیز شرایط حساس احزاب کشور بیان کردند و خواستار استفاده از ظرفیت‌های آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی برای برون رفت از این شرایط شدند.
منبع : آینده
متاسفانه امروز برخی برای فرار از مسؤولیت سنگین و خطیر که به دوش آنها نهاده شده خود را راحت کرده و عذری را که خداوند هرگز آن را نمی‌پذیرد می‌گویند. این گروه در برابر شبهات طرح شده تنها می‌گویند باید دعا کرد که امام زمان(ع) بیاید و اگرنه فایده‌ای ندارد و برای فرار از مسؤولیت به نام امام زمان پناه می‌برند.
حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی، از مراجع تقلید، امروز در نخستین جلسه درس خارج فقه خود که با حضور ده‌ها تن از طلاب و فضلای حوزه علمیه در مسجد اعظم قم برگزار شد با اشاره به این که امروز به صورت همزمان مراسم آغاز سال تحصیلی در سراسر کشور برگزار شد افزود: متاسفانه تعطیلات امسال خیلی طولانی شد.
به گزارش رسا وی ادامه داد: اگر تعطیلات حوزه زیاد شده است باید به کیفیت آن بیشتر توجه کرد و در روزهای که دروس حوزه برگزار نمی‌شود طلاب باید به مباحث علمی خود بپردازند و هرگز از آن غافل نباشند تا در این مدت از موضوعات علمی فاصله نگیرند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تاکید کرد: حوزه‌های علمیه باید محکم‌تر و منظم‌تر نسبت به گذشته به مسائل و نیاز روز جامعه بپردازند و از عمل به این مسؤولیت کوتاهی نکنند.
وی ادامه داد: کم‌کاری و بی‌نظمی دو مشکل اساسی جامعه امروز ما است که هرگز نمی‌توان این دومشکل را انکار کرد و باید برای رفع آن اقدام جدی صورت گیرد.
این مرجع تقلید اظهار داشت: کم‌کاری و بی نظمی سبب بسیاری از ضایعات در مسائل علمی، اقتصادی و اجتماعی شده است و شاید سرچشمه این دومشکل در ضعف انگیزه باشد؛ زیرا زمانی که ضعف انگیزه باشد بی‌نظمی و کم‌کاری را به همراه خود خواهد داشت.
وی خواستار تقویت انگیزه‌ها و نظم و برطرف شدن کم‌کاری‌ها شد و افزود: امروز ضایعات بسیاری در کشور به سبب این دو دلیل بوجود آمده است و همچنین مشکلات سیاسی نیز این مسائل را تحت شعاع خود قرار داده که آن هم رنج آور است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفت: متاسفانه امروز وقت بسیاری از مردم به مسائل سیاسی می‌گذرد و همین امر سبب شده تا دیگر مسائل تحت شعاع قرار گیرند.
وی تاکید کرد: در حال حاضر باید از دامن زدن به شایعات و اتهامات دوری و برای تقویت انگیزه مردم جهت فعالیت بیشتر در جامعه تلاش کرد.
این مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم در ادامه سخنان خود به فعالیت شبکه‌های ماهواره برای ایجاد شبهه در میان جوانان اشاره داشت و تصریح کرد: حوزویان و طلاب باید نسبت به شبهات مطرح احساس مسوولیت کنند و به دنبال پاسخ به این شبهات باشند.
وی ادامه داد: متاسفانه شبکه‌های ماهواره‌ای افزون بر طرح شبهات بی‌اساس به مسائل اخلاقی هم می‌پردازند که علمای دین و حوزویان نباید از این مسائل براحتی عبور کنند.
این مرجع تقلید با انتقاد از بی‌تفاوتی برخی در برابر طرح شبهات دشمنان گفت: متاسفانه امروز برخی برای فرار از مسؤولیت سنگین و خطیر که به دوش آنها نهاده شده خود را راحت کرده و عذری را که خداوند هرگز آن را نمی‌پذیرد می‌گویند.
وی ادامه داد: این گروه در برابر شبهات طرح شده تنها می‌گویند باید دعا کرد که امام زمان(ع) بیاید و اگرنه فایده‌ای ندارد و برای فرار از مسؤولیت به نام امام زمان پناه می‌برند.
منبع : آینده
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته قم که در حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد، با اشاره به رعایت تقوای الهی اظهار داشت: خودم و شما نمازگزاران را به تقوای الهی سفارش می‌کنم، نماز ستون دین است و در بین نمازها نماز جمعه ستون برتر است.
امام جمعه قم با بیان اینکه تقوای الهی بهترین راه برون‌رفت مشکلات است، گفت: هر مشکل فردی و یا جمعی، اجتماعی یا سیاسی تنها و تنها راه برون رفت از آن تقوای الهی است.
وی با اشاره به خطبه 212 نهج‌البلاغه که مشتمل بر چند جمله دعا‌ست، اظهار داشت: در این خطبه مسئله توحید، نبوت و ولایت مطرح است و بخش وسیعی از این خطبه به معرفی خود امیرالمومنین(ع) باز می‌گردد که این مطالب در نهج‌البلاغه نیامده است.
آیت‌الله جوادی آملی گفت: حضرت علی (ع) در این خطبه به معرفی خود پرداخته و گوشه‌ای از فضایل خود را بیان کرده است و می‌فرماید؛ «ملائکه فضایل من را نزد پرودگار خود بیان می‌کنند» و این نشاندهنده عظمت علی (ع) است.
وی افزود: فرشته‌ها در محفلی که در ذات اقدس الهی دارند، فضائل علی(ع) را بیان می‌کنند و این تسبیح آنها است.
استاد حوزه علمیه قم در ادامه با اشاره به دعاهای مطرح شده در این خطبه نهج‌البلاغه اظهار داشت: حضرت در این دعاها می‌فرماید: «خدایا هرکس که این سخنان را که برای دین مردم بوده و منزه از فساد است، بشنود و دین تو را یاری نکند و به جای عزت اسلام تن به ذلت مسلمین بدهد، ما تو را علیه او و همه کسانی که در آسمان‌ها و زمین زندگی می‌کنند، شاهد می‌گیریم».
وی بیان داشت: در بحث‌های کلامی مسئله ولایت به مقداری روشن است، بالاتر از کلام در فلسفه مسئله ولایت عمیق است و بالاتر از فلسفه در عرفان مسئله ولایت بسیار عمیق‌تر است.
وی گفت: امیدواریم که توفیق الهی نصیب همه ما بشود که بتوانیم ایمان آورده و به آن عمل کنیم و دین مبین اسلام را با خلوص نیت منتشر کنیم.
آیت‌الله جوادی آملی در پایان خطبه اول حل مشکلات دولت و ملت را در سایه لطف حضرت ولیعصر(عج) را از خداوند متعال مسئلت کرد و گفت: امیدواریم که همه خطرات داخل و خارج کشور به خودشان بازگردد.
وی با اشاره به فرارسیدن هفته دفاع مقدس اظهار داشت: دفاع مقدس از بهترین برکات انقلاب اسلامی بود و جنگی که بر ایران تحمیل شده بود، یک جنگ 10 ساله و نه یک جنگ هشت ساله بود.
امام جمعه قم خاطرنشان کرد: هشت سال جنگ از خارج مرزها به ما تحمیل کرده و دو سال قبل از آن نیز جنگ داخلی را دشمنان بر ما تحمیل کردند.
وی گفت: دشمن به چه فکر است؟ اگر به فکر تحمیل جنگ خارجی است که هشت سال جنگ بی‌نتیجه ماند و اگر به فکر افتراق داخلی، شورش و اغتشاش است این مسئله را نیز دو سال تجربه کرد و هرجا که ممکن بود این روش را به کار گرفت، دشمنان باید این خیال خام از سر خود خارج کنند.
آیت‌الله جوادی آملی تصریح کرد: نه جنگ تحمیل شده از خارج می‌تواند ملت را از پا دربیاورد و نه اغتشاش و جنگ داخلی می‌تواند مشکلی را ایجاد کند، زمانی که دست مردم سلاح بود، آنها دو سال جنگ داخلی را تحمیل کردند اما کاری از پیش نبردند، حالا با چهار تا شیشه شکستن که مشکلی ایجاد نمی‌شود.
وی ادامه داد: وقتی شما جنگ با گلوله را تجربه کردید و کاری از پیش نبردید، این بی‌عقلی است که بخواهید با چهار تا سنگ به نتیجه برسید، این نشانه بی‌عقلی است.
استاد حوزه علمیه قم تاکید کرد: نه جنگ داخلی و نه جنگ خارجی توان مقابله با اسلام را دارد، وقتی اسلام عرضه شد و مسلمانان خواستند که از دین و عترت دفاع کنند، دشمنان نمی‌توانند کاری از پیش ببرند.
وی در ادامه با اشاره به فرارسیدن هفته سلامت قلب گفت: اسلام بیش از هر چیزی که روی آن تکیه می‌کند، سلامت قلب به معنای دل و جان است و بر همه ما مسئولان وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی لازم است که بکوشیم که سلامت مردم را تامین کنیم.
وی با اشاره به آیاتی از سوره مبارکه مائده اظهار داشت: کسانی که در قلبشان بیماری سیاسی دارند، این نوعی مرض است کسانی که مرض سیاسی قلب دارند، مرتب گوش به بی‌بی‌سی دارند و این مرضی است که باید معالجه شود.
وی اضافه کرد: اینها مرتب با بیگانه ارتباط دارند و این ارتباط با بیگانه با کسانی است که 200 سال، 600 سال یا 60 سال کشور ما را غارت کردند و غارتنامه انگلیس و آمریکا و ... معلوم است.
آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به شرایط کشور قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تصریح کرد: این کشور درآمدش به نفت وابسته بود و الان هم متاسفانه همینطور است و آنها اجازه ندادند که این نفت به صورت یک وزارتخانه تبدیل شود و آن را به صورت یک شرکت بیسکوییت درآوردند.
وی افزود: قبلا سخن از وزارت نفت نبود بلکه سخن از شرکت نفت ایران و انگلیس بود و این شرکت پس از ملی شدن نفت نیز به شرکت ملی نفت ایران تبدیل شده بود و حساب کتابی درباره این شرکت وجود نداشت.
وی تاکید کرد: اینکه تا خبری شد بخواهیم از خارج کمک بگیریم این یک مرض است و حرف آنها این است که اگر نظام شکست خورد و آنها برگشتند، چه کنیم و شاید اوضاع برگردد، خدا همیشه بوده و هست و دین را یاوری می‌کند.
امام جمعه قم افزود: کاری نکنید که عذاب آخرت و شرمندگی دنیا را به دنبال داشته باشد اگر خدای ناکرده بشر با مردن می‌پوسید مشکلی نبود، اما حال که بشر با مردن از پوست بیرون می‌آید با دست خالی و روی سیاه رفتن سخت است.
وی در ادامه گفت: هفته دفاع مقدس را باید بسیار ارج نهیم و نباید بگویند که مسئله دفاع مقدس جزو مسائل تاریخی است، مسئله دفاع مقدس سند شرف مملکت است.
استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در مسئله دفاع مقدس نباید به غبارروبی، عطرافشانی و نورافشانی اکتفا کرد، یاد شهید کشور را زنده کرده و به ما درس شهامت می‌دهد، گریه بر شهدا شوق شهادت می‌آفریند و هفته دفاع مقدس از هر نظر منشا برکت است.
وی با گرامیداشت سرداران بزرگ دوران دفاع مقدس گفت: ایران اسلامی از هر گروه، صنف و لباسی قربانیانی را تقدیم کرد و اینها قباله استقلال آزادی و جمهوریت مملکت هستند.
آیت‌الله جوادی آملی ادامه داد: برکات دوران دفاع مقدس را باید حفظ و نگهداری کرد و در سایه این برکات هر مشکلی حل خواهد شد.
وی در ادامه با اشاره به برگزاری اجلاسیه مجلس خبرگان رهبری گفت: اجلاسیه مجلس خبرگان برگزار شد و آنها بیانیه خوبی دادند و دیدار با رهبری داشتند و سخنرانان خوبی به ایراد سخن پرداختند که امیدواریم که حشر همه اینها با اولیای الهی باشد.
وی با گرامیداشت یاد آیت‌الله العظمی بروجردی اظهار داشت: امیدواریم که ذات اقدس اله رهبر، مراجع، دولت، ملت و مملکت ما را در سایه امام زمان (عج) حفظ کند.
منبع : آینده
| محسن رضایی: مردم حق اعتراض دارند | ||||
| | ||||
| | ||||
|
مرجع : ایسنا |
آیت الله موسوی اردبیلی در دیدار تعدادی از حقوق دانان و وکلای دادگستری با ابراز تاسف از وضعیت کنونی کشور و تاکید بر ضرورت رفع مشکلات اخیر افزود:"یکی از مشکلات فعلی کشور فرهنگ چاپلوسی و تملقگویی است که متأسفانه به شکل گسترده‌ای رواج پیدا کرده و همین امر هم مانع از بروز انتقادات سالم است که خود باعث مشکلاتی برای کشور می شود."
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی این مرجع تقلید ، ایشان گفت:"روشی که امام(رحمت الله علیه) در برخورد با چاپلوسی و تملق داشتند روشی روشن و بدون ملاحظه بود به نحوی که اگر کسی به تعریف و تمجید بیجا میپرداخت حتی اگر این تعریف و تمجید نسبت به خود امام صورت میگرفت ایشان بدون ملاحظه برخورد می‌کرد و به صورت جدی دیگران را از این امر ناپسند نهی می‌کردند که نمونه هایی از این برخورد وجود دارد و البته این روش امام برگرفته از سیره معصومین و شخص امیرالمؤمنین(علیه السلام) است که آن بزرگواران یکی از خصلتهای ناپسند را تمجید و تعریف چاپلوسانه مردم نسبت به حاکمان و صاحبان قدرت می دانستند و به صورت جدی افراد را از چنین روشی نهی میفرمودند.
یکی از این نمونهها برخورد امیر المؤمنین(علیه السلام) با مردم شهر انبار است که روش آنها را روش برخورد با جباران و ظالمان توصیف کرد و حاکم دینی را از این روش مبرا دانست." آیت الله موسوی اردبیلی با تاکید بر پسندیده بودن تحزّب در کشور تصریح کرد: "اگر چه متأسفانه آن گونه که مطلوب است بحث تحزّب در کشور ما جا نیفتاده است ولی اگر این کار به خوبی صورت بگیرد یکی از وظایف مهم احزاب نقد منصفانه حکومت است که همین امر باعث جلوگیری از خودکامگی دولتها می‌شود و باعث رشد و شکوفایی کشور و جامعه خواهد شد."
این مرجع تقلید شیعه همچنین تاکید کرد: "البته باید نقد و انتقاد به روش‌های صحیح صورت بگیرد که ضمن مهار کردن قدرت حاکمان جنبه سازندگی هم داشته باشد و باعث اعتلای کشور شود." آیت الله موسوی اردبیلی در پایان برای بهبود وضعیت کشور و خروج از نابسامانیهای فعلی دعا کردند.
منبع : آینده