| امشب رحمت دوست جاریست، مانند رود، نه! مانند باران، اگر دلتان لرزید، بغضتان ترکید، کسی اینجا محتاج دعاست، اگر یادتان بود باران گرفت دعایی به حال من بیابان کنید. emshab rahmate dost jarist mesle rood, na manande baran, agar deletan larzid, boghzetan tarkid kasi inja mohtaje doast, agar yadetan bod baran gereft, doai be hale mane biaban bokonid -------------------------------------------------------------------------------- emshab sare mehrabane nakhli kham shod, dar kiseye nan be jaye khorma gham shod dar konje kharabe ha zani shivan kard, ham bazie kodakane kofe kam shod -------------------------------------------------------------------------------- ba shore hoseini va salabate hasani dar soge ali migeriim , doayetan tosheye bi bargie ma -------------------------------------------------------------------------------- صدا کنید. گاه اجابت است رو به سوی خداکنید. ای دوستان آبرودار در نزد حق، درنیمه شب قدرمرا هم دعا کنید. emshab tamame aeene ha ra doa konid . ey dostane abroo dar dar nazde hagh. dar nime shabe ghadr mara ham doa konid چون نامه جرم ما به هم پیچیدند * بردند به دیوان عمل سنجیدند * بیش ازهمگان گناه مابود ولی ما را به محبت علی(ع)بخشیدند. با عرض تسلیت در لیالی قدر این حقیر را ازدعای خیرخویش فراموش نکنید.التماس دعا chon name jorme ma be ham pichidand bordand be divane amal sanjidand, bish az hamegan gonahe mabod vali mara be mohabbate ali bakhshidand -------------------------------------------------------------------------------- رندان سحر خیز که صاحب نفسانند mara be doa kash nasazand faramoosh . rendane sahar khiz ke saheb nafasanand -------------------------------------------------------------------------------- آوای خوش خدا خدا می آید فریاد که درهای بهشت باز کنید مهمان خدا سوی خدا می آید az arsh sedaye rabana miayad/ avaye khoshe neda neda miayad faryad ke darhaye behesh baz konid/ mehmane khoda soye khoa miayad -------------------------------------------------------------------------------- goyand karim asto gonah mibakhshad / giram ke bebakhshad ze khejalat che konam -------------------------------------------------------------------------------- ga;ani : sharmande az anim ke dar rooze mokafat / andar khore afve to nakardim gonahi -------------------------------------------------------------------------------- migan har moghe ab minoshi bego ya hosein . in rooza vaghti ab mibini va neminooshi aroom bego ya abalfazl -------------------------------------------------------------------------------- هشیاری و بخشش خطا می طلبم مقبولی روزه و نماز و طاعات از درگه لطفت به دعا می طلبم ya rab ze to emrooz ata mitalabam hoshyari va bakhshesh ata mitalabam maghbolie roze va namazo taat az dargahe lotfat be doa mitalabam -------------------------------------------------------------------------------- هستیم و یک ذره غرور هم نداریم . بخصوص اگر موقع افطار باشد . . . yeki az behtarin vaght haye doa ke mostajab mishe vaghti hast ke az hame chiz na omid hastim va yek zare ghorur nadarim be khosoos agar moghe eftar bashe -------------------------------------------------------------------------------- ze mardom del bekan yade khoda kon. khoda ra vaghte tanhai seda kon dar an halat ke ashkat michekad garm. ghanimat daro ma ra ham doa kon -------------------------------------------------------------------------------- کاش منت بگذاری به سرم مهدی جان / تا که هم سفره ی تو لحظه ی افطار شوم kash dar in ramezan layeghe didar shavam/sahari ba nazare lotfe to bidar shavam kash menat begozari be saram mehdi jan/ ta ke ham sofreye to lahzeye didar shavam -------------------------------------------------------------------------------- فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک mara be doa kash nasazand faramoosh rendabe sahar khoiz ke saheb nafasanand |
منبع : بازیاب
یاسر فاتحی: اولین سؤالی که به ذهن متبادر میشود حکم فقهی این کار است و اینکه آیا یک غیرمسلمان و حتی اهل کتاب (مسیحی) اجازه ورود به حرم معصوم (ع) را دارد یا نه؟ چه بسا که مذهب رئیسجمهور ونزوئلا شامل حرف و حدیثهای بسیاری است. در خصوص بررسی ابعاد مختلف فقهی و سیاسی این امر به سراغ سیدمحسن صالح مدیر سیاسی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم رفتیم. وی معتقد است که اگرچه فقه شیعه منعی برای این امر ندارد ولی با توجه به قداست و حرمت معنوی این اماکن شایسته بود چنین امری رخ نمیداد. گفت وگوی «خبر» با این مدرس حوزه علمیه قم را در ادامه بخوانید:
حاج آقاصالح! حضور افراد غیرمسلمان در حرم معصومین مثل حرم امام رضا(ع) چه حکمی دارد و قاعده فقهی آن چیست؟
منظورتان حضور هوگو چاوز در حرم امامرضا (رع) است.
بله، دقیقاً!
بله اصلاً ایشان کمونیست است.
سؤال ما از شما درخصوص قاعده فقهی حضور ایشان در حرم رضوی است.
در فقه موردی مبنی بر حرمت حضور غیرمسلمان در حرم ائمه نداریم و تنها بحث حرمت حضور در اماکن متبرک مسجدالنبی و کعبه وجود دارد. البته بحث حرمت معنوی این اماکن برای حضور کفار جای تأمل دارد، و شاید به لحاظ شرعی هم منعی برای آن نباشد ولی به خاطر داریم که در زمان رژیم پهلوی هنگامی که همسر شاه قصد ورود به حرم حضرت معصومه(س) داشت، به خاطر ظاهر خاص وی مخالفت شد. دلیل این امر این بود که باید حرمت اخلاقی و معنوی این اماکن مقدس و معنویتشان حفظ شود. حضور افرادی که حتی اهل کتاب هم نیستند جای تأمل دارد. مقام معظم رهبری درخصوص اهل کتاب استثنائاتی قائل هستند و آنان را پاک میدانند ولی به لحاظ دین مبین اسلام، افرادی که هیچ کتاب آسمانی را قبول ندارند اساساً کافر هستند و حضورشان علاوه بر اینکه مسائل معنوی و اخلاقی را تحت الشعاع قرار میدهد به لحاظ مسائل شرعی به علت حکم نجاستشان مشکلساز خواهد بود. به نظر میرسد با وجود اماکن و تالارهای مختلف دلیلی برای حضور این افراد در اماکن مقدسه وجود ندارد. اصرار برای حضور این افراد در این اماکن با توجه به شبهات و حساسیتهایی که در جامعه وجود دارد میتوان تعبیر به بدسلیقگی و شاید کجسلیقگی کرد. حتی برخی مراجع درخصوص حضور اهل کتاب در مساجد نیز اشکال گرفتهاند و آن را مشروط به این میدانند که هتکی در آنجا صورت نگیرد و حرمت مسجد رعایت شود. با این شرایط برای کسی که حتی اهل کتاب هم نیست، حضورش در این اماکن به قداست و معنویت این اماکن خدشه وارد میکند و به لحاظ معنوی و اخلاقی صحیح نیست.
مسئلهای که وجود دارد این است که خبرگزاری ایرنا، در حاشیهای که از حضور چاوز در مشهد منعکس کرده خاطرنشان کرد که آقای چاوز بعد از کنفرانس خبری در تالار آیینه با مشایعت آقای احمدینژاد به زیارت امامرضا(ع) رفت یعنی اینگونه نبوده که تنها در یک تالار مجموعه حرم رضوی حضور پیدا کرده باشد؟
حرم اهل بیت یعنی مجموعه اطراف ضریح یک قداست مافوق دارد. یعنی شبستانها و صحنهای اطراف که جای خود دارد ولی خود حرم به لحاظ معنوی قداست دوچندان دارد که حتی درخصوص بانوانی که منع شرعی دارند، نمیتوانند وارد آن شوند. به عبارت دیگر قداست آن تقریباً همانند قداست مساجد است. اگر به زیارت رفتن آقای چاوز به همراه رئیسجمهور صحت داشته باشد، کار دشوارتر میشود. به نظر من این کار اصلاً شایسته نبود. چون فردی که اساساً هیچ اعتقادی به خدا، ائمه معصومین(ع) یا پیامبر عظیمالشأن اسلام ندارد، گرچه شاید انسان خوب و وارستهای باشد اما مباحث شرعی و دینی ما جایگاه خود دارد و باید حریمها را رعایت کرد. از سوی دیگر، نمیدانم چه پشتوانه فکری و دینی پشت آن خوابیده که ما فردی را که اساساً اعتقاد به خدا نداشته باشد به زیارت امام رضا (ع) ببریم.
حال با توجه به این قضایا به عقیده شما باید چه موضعی از سوی علما و فقها در این خصوص گرفته شود؟ چنانچه قبل از آن مسئله مخالفت علما با وزرای زن نیز مطرح شده بود.
بخشی از عدم موضعگیری فقها مربوط به این مسئله است که به این موضعگیریها ترتیب اثر داده نمیشود و به همین دلیل بسیاری از این مواضع بیان نمیشود. یعنی باید دوسویه بررسی شود. به عبارت دیگر شاید بخشی از سکوت علما و فقها معلول این امر باشد که احساس میشود به تذکرات و نصایح گذشته ترتیب اثری از سوی رئیس دولت داده نشده است فلذا سکوت کردند. چنانچه در بحث زنان بخشی از مراجع موضعگیری کردند و این موضعگیری را به مقام معظم رهبری منتقل کردند و معظمله به ریاست محترم جمهوری توصیه کرده بودند که نظر مراجع در این قضیه جلب شود و به گونهای نشود که مخالفت دولت و مراجع پررنگ شود ولی متأسفانه ما هیچ تفاهمی در این امر شاهد نبودیم. گرچه سیستم حکومتی و ریاست جمهوری، تفکیک قوا و بحث ولایت فقیه و جمهوری اسلامی جایگاه خود را دارد ولی باید برای مراجع جایگاه خاصی درنظر گرفت و نظرشان محترم شمرده شود ولی در این قضیه آنگونه که باید آن تعامل حاکم نشد و علیالظاهر آقای احمدینژاد اصرار بر این امر دارند که وزرای بعدی نیز باید زن باشند که به نظر میرسد این همان کجسلیقگیهایی است که باید جلوی آن گرفته شود و بیش از این به این مباحث دامن زده نشود.
با توجه به اینکه در دولتهای گذشته مثل دولت هشتم حساسیت ویژهای نسبت به رعایت مسائل دینی و معنویمان توسط رئیسجمهور داشتیم که به نظر به میزانی که در دولت آقای احمدینژاد شاهد این مسائل هستیم، در دولت خاتمی نبودیم ولی در دولت آقای احمدینژاد دچار نوعی تساهل و تسامح افراطی شدیم. عقیده شما راجع به این مسئله چیست؟
البته در این قضیه نمیتوان دولت هشتم را با دولت نهم مقایسه کرد و شاید مقایسهشان صحیح نباشد ولی هر دولتی باید به هنجارها و غرفیاتی که جزو رسومات حسنه جامعه است، توجه کند و اینگونه بسته نگاه نشود که بالاخره من در حکومتی زندگی میکنم که ولی فقیه دارد و من تنها موظف به جلب نظر ولی فقیه هستم. به نظر من باید هنجارهای اجتماعی مدنظر قرار داده شود و از اقدامات و کارهایی که باعث ایجاد التهاب در جامعه میشود و باعث سنتشکنی به معنای غلط میشود، جلوگیری کنیم تا از این مرحله حساس عبور کنیم. همه مستحضر هستیم که در جریان رأی اعتماد به وزرای کابینه دهم توصیه مقام معظم رهبری در جلب رأی اعتماد برای بخش اعظم کابینه راهگشا بود. این دلالت بر این مسئله دارد که چون فضا ملتهب است، ما باید مقداری سنجیدهتر عمل کنیم تا از این فضا عبور کنیم ولی متأسفانه احساس میشود در این فضا خیلیها توجهی به این مباحث ندارند و تنها آن نیات و انگیزه خود را اجرا میکنند و فارغ از تمام دغدغهها فقط به منویات خود فکر میکنند. به نظر میرسد باید مقداری این منویات را کنار گذاشت و راهی را پیشرو قرار داد که تعامل، تفاهم و همدلی را درجامعه تقویت کند.
منبع : خبر آن لاین
| بهره های شب قدر در حیات اجتماعی |
| ۱۷ شهریور ۱۳۸۸ | |
| «بهره های شب قدر در حیات اجتماعی»عنوان سرمقالهی روزنامهی جمهوری اسلامی است که در آن میخوانید؛ماه مبارک رمضان ماه ضیافت الهی است . ورود به این ضیافتگاه آدابی دارد که در راس آنها غیر خدا را رها کردن و ندیدن و نخواستن قرار دارد. برای طی مراتب مختلف این ضیافت تا رسیدن به قرب الهی باید کوشید و مرحله به مرحله با تحمل رنج راه تا مقصد اعلی پیش رفت . این ضیافت نقطه اوجی دارد که شب قدر است . در این شب مرکب راهوار مراقبت و مجاهدت بیشتر می تازد و پیمودن راه تقرب سهل تر انجام می شود. زیرا توجه و عنایات حضرت پروردگار فزونی می یابد و انوار موهبتش گسترده تر می شود واز همین روست که این شب برتر از هزار ماه است به ویژه آن که قرآن کریم که کتاب هدایت بشر و سعادت و رستگاری برای همه جهانیان است در همین شب نازل گردیده است . همچنین در این شب است که فرشتگان الهی نازل می شوند و فیض و رحمت تا طلوع فجر جاری می باشد. شب قدر شب طهارت روح از زنگارهای غفلت و معصیت است . این غفلت ها و معاصی هم در محدوده زندگی فردی به وقوع می پیوندد و هم در گستره حیات اجتماعی فرهنگی اقتصادی و سیاسی .
این شب را علاوه بر عبادت باید با تفکر سپری کرد و این تفکر در قالب ها و با شیوه های مختلفی باید تحقق پذیرد لکن در همه آنها این محور به صورت پرسش از خویش در خلوت دل مشترک است : چه کرده ایم و چه باید بکنیم رکودها و ضعف ها و در کنار آن بالندگی ها و پیشرفت ها به چه میزان بوده است از نعمت های الهی همچون سلامت جسم و روح مال وثروت قدرت و ریاست شهرت و نام آوری علم ودانش فکر و قلم هنر و تخصص و منصب و مقام چگونه بهره برده ایم همین جاست که افراد و گروه ها شامل همه عناصری که در مدیریت های کلان مملکتی قرار دارند و نیز همه جریان های فکری و احزاب و جناح های سیاسی و اصحاب قلم و مطبوعات و سایر رسانه ها باید خود را در معرض این پرسش ها قرار دهند که تا به حال در راه تشکیل جبهه واحد و مشترک توحید ناب و زلال که یگانگی خدا و یکتاپرستی موحدان را در عرصه های حیات اجتماعی و سیاسی به تجلی در می آورد و اقتدار و اتحاد می آفریند چه کرده ایم آیا به وحدت اندیشیده ایم و در این راه گام برداشته ایم یا بر طبل اختلاف و تشتت کوبیده ایم و در بیراهه ایجاد تنازع و تفرقه حرکت کرده ایم و آب ها را برای صید کردن ماهی مراد گل آلود نموده ایم در برابر انتقادهای صالحان ناصح چگونه بوده ایم و آیا سخن حق را پذیرفته ایم و درصدد رفع کاستی های خود برآمده ایم یا گوش شنوایی برای سخن حق و انتقاد سالم و سازنده نداشته ایم و از این بدتر آن که هر انتقاد و نقد را « توطئه » علیه خویش تصور کرده ایم و به تخریب شخصیت ناقدان پرداخته ایم التزام به قوانین جاری کشور را به ویژه احساس تعهد عملی نسبت به اصول قانون اساسی و قوانین قضایی که ضامن صیانت از حرمت انسان ها و دفاع از حقوق و تامین امنیت اجتماعی آنان می باشد در شعار و حرف باقی گذاشته ایم یا به مرحله رفتار و عمل در آورده ایم برای آبروی دیگران چقدر اهمیت قائل شده ایم و آیا برای اثبات خویش به تخریب شخصیت بی گناهان نپرداخته ایم و حریم منزلت انسانی و شان دینی دیگران را پل عبور خود برای نیل به مطامع سیاسی قرار نداده ایم اکنون فرصت برای این خودکاوی ها مهیاست و شب قدر فضا و خلوت و تفکری می آفریند که می توان در پناه آن حقیقت وجود خویش را یافت و نقص ها و کاستی ها را شناسایی و در جهت رفع آنها تلاش نمود. وقتی از ائمه معصوم (ع ) می پرسند چرا شب قدر در میان شب های سه گانه ای که مشخص نیست کدامشان قدر است پوشیده و پنهان شده است پاسخ می دهند : برای این که خداوند به بندگانش نظر و عنایت بیشتری روا دارد. این کلام معصوم (ع ) حامل دو مفهوم است . مفهوم اول درباره عنایات خداوند عبارت است از ریزش باران رحمت بیشتر و در پی آن کسب انوار معرفت برای رسیدن به معدن عظمت الهی . و مفهوم دوم آن یعنی فرصت های فزون تر برای تفکر در خویشتن محاسبه نفس ارزیابی عملکردهای فردی اجتماعی سیاسی و فرهنگی شناسایی دقیق همه رکودها و سکون ها و عقب ماندگی ها و اظهار ندامت از ژرفای جان و تضرع و استغفار و عزم جدی برای جبران گذشته .هر کدام از این دو مفهوم را که در محیط ذهن منعکس کنیم و به صحنه عمل بیاوریم خویشتن را مشمول فیض و رحمت الهی کرده ایم و شب های قدر را با حسابرسی و خودسازی و تزکیه و پرورش های اخلاقی سپری نموده ایم .تردیدی وجود ندارد که اگرچه این خودسازی و تهذیب در همه ابعاد و جلوه ها حائز اهمیت است لکن با رویکرد اجتماعی و سیاسی و با توجه به وسعت تاثیرگذاری رفتار و عملکرد مسئولان و عناصر سطوح کلان مدیریت ها در سرتاسر جامعه و کشور این اهمیت فزون تر و بنیادی تر می شود. در واقع آنچه در نظام مدیریت اسلامی تحت عناوین اخلاق مدیریت و اخلاق کارگزاران حکومتی مطرح است می تواند عالی ترین جلوه ذخیره سازی زاد راه و پشتوانه مستحکم برای تحقق آن در شب های قدر رقم بخورد. این یک ضرورت است که در هیچ شرایطی نباید فراموش شود و امروز این نیاز بیشتر از هرروز و به صورت کاملا ملموس و مشهود چهره نمایانده است . |
به گزارش آینده از قم حجتالاسلام والمسلمین ناطق نوری که همه ساله مراسم شبهای 21 ماه مبارک رمضان شهر قم را اجرا میکرد، بنا به اعلام آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) از قبول پذیرش آن خودداری کرده است.
به گزارش برخی منابع معتبر علت نپذیرفتن دعوت آستانه نامه تهدید آمیز برخی از بازاریان قم از جمله مسؤول ستاد برگزاری نماز جمعه این شهرستان خطاب به ناطق نوری بوده است.
ناطق نوری از اینکه عدهای همچون مراسم پانزده خرداد که در حرم حضرت معصومه(س) قصد بر هم زدن سخنرانی هاشمی رفسنجانی را داشتهاند، مراسم شب احیا را بر هم بزنند، ابراز نگرانی کرده است.
منبع : خبر آنلاین
| دعای روز هفدهم رمضان/ خدایا مرا به اعمال نیک راهنمایی کن |
|
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند بخشنده مهربان |
| آیت الله مکارم: دولتمردان خطایی کردند لجاجت نکنند | ||||
| | ||||
| | ||||
|
مرجع : ایسنا |