آیت‌الله امام جمارانی گفت: امام مردم را معشوق خود می دانست. نه اینکه همه را دشمن بداند و به همه سوءظن داشته باشد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، آیت الله سید مهدی امام جمارانی در خطبه های نماز عید فطر مسجد جامع جماران این عید را عید کمال، لقا و ارتقا انسان دانست و با توصیه نمازگزاران به تقوی گفت: تمام درهای سعادت انسان با تقوی باز می شود انسان پاک آفریده شده است و منزه بودن او مبتنی بر تقوای الهی است.

امام جمارانی به تشریح جایگاه انسان در پیشگاه خداوند و خلفت الهی پرداخت و خاطرنشان ساخت: خداوند می فرماید ما به انسان کرامت بخشیدیم. خداوند این کرامت بخشی را به طور مطلق و همگانی عنوان می کند. اینگونه نیست که به عده ای کرامت داده باشد و و عده دیگری را از این کرامت محروم کرده باشد.

وی با بیان اینکه انسان اشرف مخلوقات، جانشین خدا بر روی زمین و آگاه بر اسرار عالم است، گفت: خداوند عقل و شهوت را همزمان به انسان اعطا کرده است. یک بعد انسان حیوانی است و بعد دیگرش الهی. او می تواند از ملائک بالاتر برود و از شیطان فروتر رود.

امام جمارانی اهانت را به انسان اهانت به خلیفه الله دانست و اظهار داشت : باید مواظب بود که یک وقت اشرف مخلوقات و صاحب کرامت الله مورد اهانت قرار نگیرد. نباید هیچ کسی را در هیچ شرایطی سبک شمرد.

وی با بیان اینکه امام به انسان عشق می ورزید، گفت: امام می فرمود، انسان ها مخلوق خدا هستند کسانی که خداوند به انها عنایت کرده و تاج کرامت الهی به سر آنها گذاسته و ردای خلیفه الله به تنشان پوشانده به این موجود نباید اهانت کرد .

وی با بیان اینکه امام عاشق مردم بودند، اظهار داشت: امام وقتی در مقابل مردم قرار می گرفت با کرامت و احترام با آنان برخورد می کرد. زمانی در مدرسه فیضیه صحبت می کرد خطاب کسانی که فریاد می زدند درود بر خمینی، گفت: من نوکر شما هستم.

خطیب نماز عید فطر مسجد جماران ادامه داد: من تصور می کنم اگر امام بود هرگز اینگونه با مردم برخورد نمی کرد اینکه عده ای زن لاابالی هستند دین ندارند و باید رها بشوند عده ای دیگر بازاری هستند به دین توجه نمی کنند باید رها شوند عده ای دانشگاهی هستند روشنفکر و غرب زده اند، دین ندارند و باید رها شوند. در مشرب امام جایگاهی ندارد. اگر امام چنین برخورد می کرد هرگز نمی توانست این انقلاب با عظمت را به پیروزی برساند .

وی افزود: ظرفیت امام آنچنان است که همه رامی پذیرد اما الان برخی حاضر نیستند هیچ کس را بپذیرند اگر یک نفر مثل آنها فکر نکند نه مسلمان است و نه دین دارد .

آیت‌الله امام جمارانی ادامه داد: مگر می شود همه را با چماق تکفیر از میدان بیرون کرد این اندیشه غلطی است. عده ای می گویند ، شما که مثل ما فکر نمی کنید ما باتوم به دست می گیریم و بر سر و کله شما می‌کوبیم. به راستی ما چرا اینگونه شده ایم ؟

وی افزود: این در حالیست که امام اعتقاد داشت که همه باید در جامعه اسلامی جان خود ار فدای انسان ها کند . تعبیرات امام در مورد انسان می رساند که تکلیف ما با مردم چه جیزی هست ؟ ما باید دید امام را نصب العین خود قرار دهیم و به چشم دوستی به مردم نگاه کنیم .

امام جمارانی خاطره دیگری از رفتار امام با مردم را اینگونه نقل کرد: زمانی امام در ایوان حسینیه جماران نشسته بود پیرمردی آمد  وقتی دست خودرا گذاشت روی دست امام که دست امام را ببوسد امام دید دست پیرمرد از فرط کار خشن و زبر هست اینجا امام آمد و دست پیرمرد را جلو کشید و بوسید و گفت، ما باید دست شما را ببوسیم. انسان در دل امام چنین عظمتی دارد.

وی خاطره دیگری از آیت الله اردبیلی درباره نحوه برخورد با ملی مذهبی ها نقل کرد و گفت: یکبار یک شخص به امام گفت این جمعیت ملی مذهبی ها مسلمان نیستند چون شما را قبول ندارند امام در جواب وی فرمود، مگر من اصول دین هستم که مرا قبول داشته باشند بسیاری از مردم دین دارند اما من و شما را قبول ندارند.

امام جمارانی به توصیه های امام مبنی بر وحدت مسلمین اشاره کرد و گفت: اهل سنت مسلمان هستند اما بسیاری از مقدسات شیعه را قبول ندارند اما امام می گوید وقتی پیش آنها هستید به آنها اقتدا کنید و با آنها همکاری نمایید .

وی افزود: این روزها دولت ها می گویند که ما نوکر مردم هستیم و شعار می دهند که ما دولت خدمتگزاریم. این ها را برای اولین بار امام گفته است و اینها از امام گرفته اند.

امام جمارانی به حضور امام در میان مردم در بهشت زهرا اشاره کرد و گفت: امام بعد از سخنرانی خودش به میان توده های مردم رفت بعدها در پاسخ به نگرانی احمد آقا گفته بود که من در آن حال احساس کردم دارم میمیرم و خوشحال بودم که در زیر دست و پای خلق خدا دارم از بین می روم.

وی افزود: امام فدایی خلق خدا بود فدایی واقعی خلق نه مثل گروه هایی که خود را فدایی خلق معرفی می کردند .

خطیب نماز عید فطر مسجد جماران به خاطره دیگری از نگاه امام به مردم اشاره کرد و گفت: زمانی که آیت الله مطهری از پاریس برگشت از او پرسیدند امام را چگونه دیدی گفت، من امام را دیدم در حالیکه به خدای خود به هدف خود و به مردم ایمان داشت . امام مردم را معشوق خود می دانست. نه اینکه همه را دشمن بداند و به همه سوءظن داشته باشد.

امام جمارانی در ادامه گفت : امام به مردم سوءظن نداشت از نظر امام همه دوست نظام هستند یک نفر معاند نباید برای ما مدرک نمی شود که همه را دشمن بپنداریم. ظن بد، انسان را به گناه می کشاند جوان های ما خوب هستند نباید به آنها گمان بد داشته باشیم .

وی ادامه داد : امام توصیه می کردند که در امور مردم تجسس نکنید و به کار شخصی مردم کاری نداشته باشید . امام خیلی مقید بودند که که مردم آزار نبینند.

امام جمارانی غیبت و بدگویی از مردم را |آفت بزرگ جامعه اسلامی دانست و افزود : من بسیار متاسفم که جامعه ما به گناهان بزرگی آلوده شده است. امیدورام بزرگان قوم این مسایل را بزودی حل کنند.

وی به بی حرمتی های اخیر به خانواده امام اشاره کرد و گفت: در این کشور کسانی که باید قداست و حرمت آنها محفوظ باشد با کمال آزادی مورد تهمت و افترا قرار می گیرند و ناروایی های زیادی به آنها روا داشته شود به طوری که آدم خجالت می کشد.

وی افزود: در این چند روز چه اهانت هایی که به بیت امام نکردند . نباید در جامعه اسلامی علاقمند به امام این توهین ها به خانواده امام شود در این جامعه باید نوه های امام را مثل دسته گل نگه داریم اینقدر بدگویی، وقاحت و بی شرمی، خجالت آور است.

منبع : آینده

پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران: دکتر محسن رضایی با ابراز تاسف از هجمه هایی که این روزها به بیت امام می شود، گفت: یکی از خطوط قرمز جدی در حفظ انقلاب باید موضوع امام(س) باشد و کسی وارد این خط قرمز نشود.

وی اظهار داشت: بیت امام و آثار و اندیشه ها و تفکر حضرت امام در این خط قرمز قرار دارد و کسانی که حرمت این حریم ها را می‌شکنند، به نظر من به انقلاب جفا می کنند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: البته جفای در حق امام فقط به همین موضوع خلاصه نمی شود و برخی افراد که یا در جنگ اصلا حضور نداشتند و یا کمترین حضور را داشتند، در گذشته و حال درباره مدیریت حضرت امام در آن سال ها به خصوص در ابتدای جنگ تحمیلی و در مقطع پذیرش قطعنامه شبهه افکنی هایی می کنند که هیچ هدفی نمی تواند داشته باشد جز اهداف تبلیغی کوتاه مدت و این جفای در حق همه مسئولان، فرماندهان و رزمندگان آن دوران و در راس همه حضرت امام است.

امام زمان (عج) نمی گذارد دشمن هیچ غلطی بکند؛ اما باید مراقب بود تا اتحاد، برابری و انسجام ملی و دینی ما صدمه نببیند تا دشمن نسبت به این انقلاب طمع ورزی کند و اگر هم اختلافی بوجود آمد باید فوری آن را تمام کرد.

آیت الله مظاهری با تاکید بر ظرورت پرهیز از اختلافات سیاسی ادامه حرکت انقلاب و عنایات امام زمان (عج) را منوط به حفظ وحدت و الفت دانست.

به گزارش رسا در اصفهان،حضرت آیت الله حسین مظاهری، از مراجع تقلید در خطبه اول نماز عیدفطر با بیان آیاتی از کلام الله مجید ، متابعت از هوای نفس را عامل پرت شدن در منجلاب فساد و قرار گرفتن زیر پرچم شیطان دانست و افزود: ابزار و اسلحه مومن برای مبارزه در این جهاد اکبر نماز، روزه ماه رمضان، خدمت به خلق و عبادت خداوند است تا کم کم انسان را به مقام یقین برساند.

رییس حوزه علمیه اصفهان ماه رمضان را عامل تقویت تقوا برشمرد و ادامه داد: تقوا درجه دارد و اعطاء این نعمت در ماه رمضان به اندازه شعور دینی افراد است؛ از این‌رو باید مواظبت کنیم که با گناه و متابعت از شیطان درون و برون، از زیر پرچم خداوند خارج نشویم.

وی اظهار داشت: قرار گرفتن زیر پرچم شیطان بدبختی دنیا و آخرت و قرار گرفتن زیر پرچم خداوند برای بنده ای کمک الهی را به دنبال خواهد داشت و چنین بنده ای در بن بست ها از امداد و کمک حق تعالی بهرمند خواهد شد و این وعده ای است که خداوند داده است.

آیت الله مظاهری در خطبه دوم نماز عید فطر به برخی اختلاف‌های داخلی اشاره کرد و ابراز داشت: خداوند وجود اختلاف در جامعه را به آتش از آسمان و زمین تشبیه کرده است که هرچه زودتر باید خاموش شود.

وی به آیات دیگری از قرآن اشاره کرد و اضافه کرد: خداوند اختلاف را به قرار گرفتن بر لبه یک دره سیل زده که ته آن آتش است تشبیه کرده است و نظیر این آیات که خطر اختلاف را گوشزد می کند زیاد است.

عضو مجلس خبرگان رهبری، عامل بقاء انقلاب را در سی سال گذشته وجود وحدت دانست و گفت: این انقلاب به واسطه همین وحدت در دنیا از نورانیت عجیبی بهره مند شده است و در میان دشمن ابهت عظیمی پیدا کرده است و اگر خدای ناکرده به این وحدت ضربه وارد شود دشمن چیره خواهد شد.

خطیب نماز عید تصریح کرد: امام زمان (عج) نمی گذارد دشمن هیچ غلطی بکند؛ اما باید مراقب بود تا اتحاد، برابری و انسجام ملی و دینی ما صدمه نببیند تا دشمن نسبت به این انقلاب طمع ورزی کند و اگر هم اختلافی بوجود آمد باید فوری آن را تمام کرد.

وی وجود اختلاف را از دید قرآن خطرناک توصیف کرد و افزود: ادامه روند اختلاف حتی به خانواده ها و میان پدر و فرزند و برادرها کشیده می شود و قدرت و جربزه را از انسان می گیرد.

این مرجع تقلید خاطر نشان کرد: باید مواظب بود به واسطه اختلاف ها دست یاری امام زمان (عج) از این کشور برداشته نشود تا دشمن به آن طمع ورزد.

وی با اشاره به برخی اختلاف‌های بوجود آمده در کشور، گفت: ما در این زمینه صحبت هایی کرده ایم و گفته ایم که باید اختلافات برچیده شود؛ ولی باید کردار و گفتار طرفین به گونه ای باشد که تحریک آمیز نباشد و مانند ریختن بنزین بر روی آتش نشود.

ریس حوزه علمیه اصفهان ادامه داد: مردم متدین ما به خوبی می فهمند که آتش اختلاف از هرچیزی بدتر است و اگر دو طرف از ریختن بنزین بر روی آن احتزار کنند به خودی خود خاموش خواهد شد ولی متاسفانه هر چه بگوییم فایده ای ندارد.

وی به دوران هشت سال دفاع مقدس و پیروزی نابرابر ایران در مقابل دنیا اشاره کرد و اظهار داشت: ما از نظر امکانات صفر بودیم ولی دعاها، زیارت عاشورا ها، نماز شبها و راز و نیاز های درون سنگر ها و قرار گاه‌ها بود که یاری خدا را برای ما به وجود آورد با وجود عده کم دنیا را به زانو درآوردیم.

خطیب نماز عید فطر اصفهان با بیان این که نظام جمهوری اسلامی ایران متعلق به امام زمان (عج) است بر ضرورت دعا برای رفع اختلاف ها تاکید و ابراز امیدواری کرد با بازگشت وحدت ملی و دینی، درخت این انقلاب به مصداق شجره طیبه قرآن نورانیت خاصی پیدا کند.

منبع : تابناک

نماینده مردم تهران با بیان اینکه دید فرهنگی رئیس‌جمهور، متکی بر دید مشایی است؛ گفت: این موضوع از دید مردم عادی پنهان است و مردم فکر دیگری می‌کنند و پیش خود می‌گویند که این افکار حزب اللهی است در حالیکه اینگونه نیست.

علی مطهری در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا، وی درباره اظهارات رحیم‌مشایی مبنی بر اینکه "در صورت حذف انسان خدا هم حذف می شود"، تاکید کرد: معتقدم مشایی در مسائلی که تخصص ندارد بهتر است وارد نشده و اظهار نظر نکند. ایشان به دنبال بیان یک مسئله قرآنی وعرفانی بودند که به عقیده من خوب نتوانستند آن را بیان کنند.
مطهری در پاسخ به این پرسش که با توجه به اینکه در جلسه رای اعتماد به وزرای کابینه دهم نیز شما از اندیشه لیبرال در افکار برخی از دولتمردان ابراز نگرانی کردید، آیا این اظهارنظر برگرفته از طرح موضوعاتی از این دست است؟، گفت: مطلب اخیر مشایی ارتباطی با این موضوع ندارد. اما بطورکلی تفکر مشایی و رییس جمهور یک تفکر لیبرالیستی است.
وی ادامه داد: مشایی در یکی از سخنرانی‌هایش گفته بود که دنیای امروز دنیایی نیست که ما از اسلام دم بزنیم و مردم جهان را به اسلام دعوت کنیم؛ بلکه باد مفاهیم مشترک ادیان چون عدالت و مهرورزی را مطرح کنیم.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، تصریح کرد: اینگونه اظهارنظرها صحیح نیست و اسلام آن‌را قبول ندارد؛ چراکه اسلام مرزهای مشخصی با سایر ادیان و مکاتب مختلف دارد و راه درست خود را می‌خواهد طی کند و بدنبال حاکم کردن کل اسلام در جهان است و ما نمی‌توانیم این موضوع را نادیده بگیریم.
**نگرانی از نگاه لیبرالیستس به مسائل فرهنگی
مطهری با بیان اینکه اشخاصی چون مشایی خودبه‌خود نگاه لیبرالیستی به مسائل فرهنگی ایجاد می‌کند که برای کشور خطرناک است، افزود: برخی از اوقات مشایی می‌گوید حجاب بسیار اهمیت ندارد و از این حرف‌ها می زند تا کل جهان را جذب کنیم.
وی خاطر نشان کرد: متاسفانه دید فرهنگی رییس جمهور که متکی به دید مشایی است از دید مردم عادی پنهان است و مردم فکر می‌کنند و پیش خود می‌گویند که این افکار حزب اللهی است در حالیکه اینگونه نیست.

**درخواست ملاقات با آیت‌الله مهدوی‌کنی
در خصوص پیشنهاد وحدت ملی با محوریت آیت‌الله مهدوی‌کنی، دبیرکل جامعه روحانیت مبارز اظهارداشت: از این موضوع خیلی ناامید نیستم. به همین دلیل یک وقت ملاقات از آیت‌الله مهدوی‌کنی گرفته‌ام تا با ایشان صحبت کنم. تلاش می‌کنیم این طرح عملی شود؛ اما این که تا چه حد موفق باشیم بحث دیگری است. به هر حال ما به تکلیف خود عمل می‌کنیم.
**تلاش برای آزادی بازداشت شدگان
نماینده مردم تهران در مجلس در پاسخ به پرسش دیگری در مورد بازداشت‌های اخیر گفت: از طرف دیگر هم تلاش برای آزادسازی بازداشت شدگان وجود دارد و نباید نا امید شد. تلاش می‌کنیم که این اقدامات به نتیجه برسد چراکه ما مامور به تکلیف هستیم و به تعبیر امام خمینی مامور به نتیجه نیستیم.

منبع : تابناک

از دستاوردهای پنهان افراطگرایان دولت که این روزها و ماه‌ها دارد از اختفای خود بیرون می‌آید، حمله‌های گاه و بیگاه برخی رسانه‌های منسوب به آنها، به خاندان امام خمینی(ره) است. همان که در این روزها در خبرگزاری دولتی ایرنا شاهد آن بودیم.

از میراث‌هایِی که وزیر قبلی ارشاد در دوره وزارت خویش ـ که با لطف رئیس دولت نهم ناگهان توانست از پشت میز سردبیری روزنامه کیهان بر مسند رفیع و بلند یکی از مهمترین وزارتخانه‌های کشور بنشیند ـ از خود به جای گذاشت، بردن بعضی اصحاب کیهان به وزارتخانه‌ای بود که لقب ارشاد را یدک می‌کشید.

و از اینهاست رئیس خبرگزاری دولتی ایرنا که بدون کمترین تجربه مدیریتی، ابتدا به لطف بی دریغ آقای صفارهرندی به مدیرکلی ارشاد استان هرمزگان منصوب شد و پس از مدت کوتاهی به مدیرعاملی خبرگزاری دولتی ایرنا گماشته شد و افسوس که مجلس اصولگرا چشم خود را بر این انتصاب‌های دولت نهم بست و اجازه داد بعضی وزرای آن، با به کار گماردن افرادی همانند او که در امور مدیریتی خام، بی‌تجربه، عصبی و احساسی‌اند و به شهادت همکاران کیهانی و غیر کیهانی‌شان، حتی از پس کنترل احساسات خویش هم برنمی‌آیند و فریاد دادخواهی زیردستانشان در اثر ضعف مدیریتشان گوش فلک را پر نموده است، اینگونه دست به تخریب و ویرانگری آن هم در عرصه استراتژیک فرهنگ و هنر و رسانه بزنند.

همو که در این روزها بی‌ادبی آشکار او به خاندان امام خمینی از پرده برون افتاده و در نوشته‌اش درباره نوه گرامی امام ـ همو که همگان نور خمینی را در رخسار زیبای او به تماشا می‌نشینند و تعطیلی مراسم بیست ساله و سنتی برگزاری مراسم احیای شب قدر این سال تلخ، در حرم نورانی امام که مامن و پناه دل مومنین خداجوی موحد بود، نشان داد وی تا چه حد میراث‌دار هوش و ذکاوت و زمان شناسی و موقعیت شناسی خمینی پدر و پسر است. همو که از فضلا و اساتید مبرز، خوشنام و برجسته حوزه علمیه قم است و سال‌هاست در سطوح عالی حوزه تدریس می‌کند و از قراری که شنیده‌ام تنها در درس کفایه و اصول او، صدها طلبه کسب فیض می‌نمایند و برخی بزرگان حوزه او را مجتهد متجزی که نیاز به تقلید از کسی ندارد می‌دانند- حتی حاضر نشد عنوان حجت الاسلام را به کار برد! و در مکتوب بی‌مقدار خود که موسسه تنظیم و نشر آثار امام در اقدامی هوشمندانه و از سر کرامت که قرآن در برخورد با افراد جاهل آن را توصیه می‌کند آن را به قدری پست و بی‌مقدار دانست که از پاسخ و اعتراض به آن خودداری نمود، حقد و حقارتش را آشکار ساخت و در دیکته‌ای که برای او نوشته بودند، با عنوان ساده و معمولی سیدحسن خمینی مورد خطاب قرار داد و در این نوشته سخیف کوشید با به کارگیری بعضی تعابیر، نوه امام را که با مساعدت یاران دست پرورده امام، پرچمداری راستین در کنار رهبری و مراجع و از استوانه‌های حفظ و حراست از نظام امام است، همپیمان با براندازان نظام! معرفی و عاجزانه و در توهمی کودکانه تلاش کرد ایشان را که از امیدهای درخشان عرصه علم و سیاست نه تنها در ایران اسلامی که در جهان اسلام است، از ادامه این راه براندازی بازدارد!

اگرچه خوش ندارم در عرصه فرهنگ از واژگانی که از آن بوی پادگان و نظامی گری و جنگ به مشام می‌رسد، بهره ببرم ـ چه معتقدم هر عرصه‌ای را ادبی درخور اوست و بر همین مبناست که به‌کارگیری ادب عرصه فرهنگ را در اقتصاد و نظامیگری و... پسندیده نیست، اما برای تقریب معنا ناچار از این تمثیلم که امثال مدیر  خبرگزاری ایرنا که موضعگیری او بنام دولت تلقی شده و می‌شود و عجب از آقای احمدی نژاد که در این باره از خود هیچ واکنشی نشان نداد، به سفیهی می‌ماند که آتشبار خود را به سمت و سوی مواضع خودی نشانه رفته و در هدم و بنیان عقبه پشتیبان خود می‌کوشد! و عاقلی باید که فورا دست به کار شود و وی را از این خودزنی بازدارد.

چنین به نظر می‌رسد که وزیر جدید محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی در نخستین اقدام باید تکلیف خود را با چنین افرادی که لابد می‌خواهند با حرمت شکنی بیت نورانی امام برای خود وجهه‌ای کسب کنند و به کسانی می‌مانند که برای آنکه شهره شهر شوند محراب مسجد جامع شهر را آلوده می‌کنند، روشن نموده و آنها را با قاطعیت از این وزارتخانه براند تا به میان همان‌ها و در همانجایی برگردند که فارغ از نیمه پنهان خود به دنبال کشف و بازسازی نیمه نهان دیگران در تکاپو بوده و هستند!

وزیرمحترم ارشاد بخوبی می‌داندکه این آزمونی فراروی اوست تا تعهدخود را به امام و خط نورانی او بنمایاند و به دیگرانی که دل به امثال این رفتارها خوش نموده‌اند نشان دهد که خط قرمز او و همه ارادتمندان به این راه نورانی حفظ حریم سراسرحرمت امام است, و آنها در برابر نور افشانی این ماه که همواره آسمان ایران به آن منور خواهند ماند چاره‌ای جز سردادن ناله‌هایی از سر خشم ندارند!

بارالها بر این قلم ببخش که در آخرین ساعات ماه شریف تو در دفاع از امام و آل او فارغ از آداب سخن گفت.

منبع : تابناک

هرچه زمان بیشتر می گذرد به این واقعیت بیشتر معتقد می شوم که زمانه، زمانه انفجار اطلاعات است این واقعیت در ایران پس از روی کار آمدن دولت نهم که بعضی از رییس آن به عنوان پدیده احمدی نژاد! یاد می کنند ظهور و بروزی دیگر پیدا کرده است و اقوال و رفتار و اخبار مربوط به این پدیده! به مدد رسانه ملی بدون کم و کاست به سمع و نظر مردم رسیده و می رسد.

هم بر این مبناست که تا سه سال و اندی دیگر -البته اگر رییس دولت نهم با شیرین کاری هایی مانند انتصاب مشایی به معاون اولی خود که با تذکر و اخطار رهبری ناچار به عقب نشینی از آن شد- بتواند کار دولتش را بدون حوادثی که خود آفریننده آنهاست به پایان برساند و زمام امور را به دست دیگری بسپارد - لحظه به لحظه باید منتظر شنیدن اخبار رفتار و اظهارنظرهایی عجیب، باورنکردنی، تکان دهنده و گاه تاسف بار و تلخ از رییس دولت یا دولتمردان وابسته به ایشان بود که یک نمونه آن این است که وقتی رهبری در اظهار نظری روشن وابستگی سران حوادث اخیر به عوامل بیگانه را منتفی می دانند، وی با فاصله دو روز در سخنانی خواستار دستگیری آنان می شود.

نمونه روشن و جدید دیگر، اظهارات آقای سقای بی ریا مشاور احمدی نژاد در امور روحانیون در این روزهاست که  به دلیل بار محتوایی آن در نادیده گرفتن شئون مراجع با تعجب در سطح جامعه دهان به دهان  می شود و تیتر بعضی از روزنامه ها هم شده است!

آقای بی ریا که در اظهاراتش بی ریایی موج می زند! درباره عدم اعتنای احمدی نژاد به اعتراض مراجع بزرگوار قم و غیر قم مبنی بر عدم معرفی زنان به مجلس برای تصدی مقام وزارت –که در ادامه این بی اعتنایی پس از رای نیاوردن دو وزیر زن پیشنهادی، مجددا برخواسته خود اصرار ورزید و خانم دیگری را به جای فردی که مجلس به او رای اعتماد نداد، اظهارداشته است:احمدی نژاد دراین زمینه به نظر مرجع خود
عمل کرده است! یعنی که مراجع به  کار دولت چه کار دارند. آنها بهتر است در کار دولت دخالتی نکنند. درسشان را بدهند و دعایشان را بکنند!

 اینک چند  پرسش

1- با اینکه احمدی نژاد تا بحال دو سه بار در گفتگو با رسانه ها اعلام کرده که مرجع تقلید او آیت الله خامنه ای است و رسما به تقلید خود از رهبری اذعان نموده است چرا و به چه دلیل آقای بی ریا از بردن نام مرجع تقلید اعلام شده توسط احمدی نژاد خودداری می کند؟

 2- پرسش مهم دیگری که در این میانه مطرح است این است که اگر رهبری مرجع تقلید احمدی نژاد بوده و یا می باشد چرا وی در ماجرای انتصاب مشایی به معاون اولی خود به توصیه خیرخواهانه ایشان در برکناری مشایی از این مسوولیت اعتنایی نکرد تا دفتر رهبری به ناچار دستور ایشان مبنی بر عزل مشایی را برای صداوسیما بفرستد تا این مخالفت و آن مقاومت! به اطلاع عموم مردم رسانده شود؟ آیا احمدی نژاد تقلید از مرجعی مانند رهبری را تنها در اموری مانند شکیات و سهویات نماز و خمس و.. جائز می داند و در امور مهمه ای که به کل کشور مربوط است به رای و تصمیم خود عمل می کند؟

 3- چگونه است که احمدی نژاد درمسائلی مانند امکان برقراری رابطه ذلت بار با امریکا برخلاف نظر رهبری و راه امام و یا دوستی با مردم اسراییل  - که از سوی مشایی ابراز شد و متاسفانه بعدها احمدی نژاد به صراحت گفت که حرفها و اظهارات مشایی درباره دوستی با مردم اسراییل حرفها و مواضع خود اوست- و.. برخلاف دیدگاه رهبری و مصلحت مردمی که  گفته می شود دولت دهم را به او سپرده اند، رسما و صریحا اعلام نظر می کند و در عین حال خود را تابع رهبری می داند؟

 4- آیا احمدی نژاد در اظهار نظری که در ابتدای دولت نهم درباره مجاز بودن ورود خانم ها به ورزشگاه ها نمود - که چون با مخالفت تمام مراجع  روبرو گردید ناچار شد با به میدان فرستادن الهام سخنگوی دولت خود از نظر خود عقب نشینی کند- و یا درباره مخالفت آشکار با گشت های ارشاد نیز  به رای و نظر مرجع خود عمل نموده یا در این موارد به رای و نظرخود عمل نموده است؟

 5 – در ماجرای معرفی سه زن به مجلس برای کسب رای اعتماد برخی از مراجع عظام قم در رویکردی متفاوت با نظر رهبری نظر مخالف خود را به رییس دولت اعلام نمودند و هم بر این مبنا بود که دکتر علی لاریجانی رییس مجلس که نماینده قم است در اظهار نظری شفاف و صریح در نطق قبل از آغاز مباحث نمایندگان درباره وزرای پیشنهادی با اینکه از نظر رهبری در این باره اطلاع داشت اعلام نمود که به هیچ یک از وزرای  زن پیشنهادی رای نخواهد داد. سوال این است انگیزه طرح این مساله در سطح جامعه که نتیجه آن آگاهی مردم از اختلاف بین فتاوای رهبری  و مراجع است و القای این دوگانگی بین رای مراجع و رهبری چیست؟ بویژه آنکه رهبری هم در توصیه خود برای رای دادن به وزرای دولت وزرای  زن را استثنا کرده و آن را موکول به تعامل دکتر احمدی نژاد با مراجع کرده بود.

6-چرا و با چه انگیزه ای، مشاور احمدی نژاد به شئون مراجع عظام، همانهایی که گاه و بیگاه  در سفرهابی که  رییس دولت به شهر قم دارد - برخلاف بعضی مراجع که از دیدار با او خودداری می نمایند و او را به حضور نمی پذیرند- از او با چهره گشاده و آغوش باز استقبال می کنند با طرح این سخنان عملا بی اعتنایی می کند و اعلام نظرات آنان را درانجام امور کشورکه بطور قطع و یقین از سرنصیحت و مصلحت و خیرخواهی برای کشور و مردم است از جمله در مساله اخیر مخالفت شان با وزارت زنان به چیزی نمی انگارد؟

7-چرا و با چه انگیزه ای آقای بی ریا که در عنوان حجت اسلام و المسلمین است و قبل از اینکه به لباس عاریتی واگذرای دولتمردان در آید و برآید! سالها بر سر سفره علم مراجع نشسته و وامدار آنهاست با این اظهارات ، سعی در تنزل موقعیت برخی از مراجع که از پایه های استوار بنای این انقلاب و کشور می باشند دارد و با نادیده گرفتن واقعیتهای جامعه و پیرامون خویش اینگونه به بیراهه می رود؟

8- اگر سوال شود در میان دولتهای پس از انقلاب کدام دولت بیشتر از همه به تذکرات مراجع عظام بی اعتنایی کرده و خیرخواهی های آنان را  نادیده گرفته و به همین سبب رابطه ای بس شکننده با مراجع پیدا نموده است انگشتها به سمت کدام دولت اشاره خواهند رفت؟

بایداشاره کرد که مخالفت بعضی از مراجع با وزارت زنان نه براساس سلیقه ورای شخصی آنها، بلکه برمبنای استناد به بعضی آیات و یا روایات و احادیث معصومین است که به موجب این روایات، زنان چون در نتیجه وزیرشدن خود بر مردان شاغل در وزارتخانه تحت امر خود ولایت و امارت می یابند لذا ولایت آنان بر مردان مخالف  آیه شریفه الرجال قوامون علی النسا تلقی شده و در نتیجه این وزارت آنان مغایر با احکام شرع انور می باشد. باید دانست که بعضی دیگر از مراجع وزارت زنان را نه از باب امارت آنان بر مردان، بلکه از باب کارگزاری و ارائه خدماتشان به جامعه دانسته و آن را مغایر با احکام شریعت نمی دانند.

سخن به درازا کشید.خوب است آقای احمدی نژاد برای جلوگیری از آسیبهایی که در نتیجه چالشهای مستمر با نهاد مرجعیت به او وارد شده و می شود که به مصلحت هیچکس و از جمله خود او نیست و همین آسیبهاست که متاسفانه رابطه او را با بسیاری از مراجع حوزه عامیه قم بسیار ضعیف و شکننده نموده است، و خدا کند موضوع معرفی دوباره زنان به مجلس برای تصدی کرسی وزارت، آخرین چالش او با مرجعیت باشد تاریخ نهاد مرجعیت شیعه لااقل از دوره صفویه به بعد را بخواند و بخشی از اوقاتی را که در مشورت با نوجوانان خردسال و یا پاسخ به نامه بچه های مهدکودکی - که خود اخیرا اظهار داشتند! - سپری می کند به خواندن تاریخ معاصر اختصاص داده و یا این اوقات را دراختیار اساتید این رشته قرار
دهدتا بردامنه آگاهی های او نسبت به کارکردهای این نهاد مهم در تاریخ ایران افزوده شود. تا بداند در گذشته حتی سلطان قدرتمندی همانند شاه عباس و در دوره های پس از آن فتحعلی شاه قاجار و ولیعهد او مرحوم عباس میرزا درجنگهای ایران و روس چگونه با این نهاد قدرتمند درتعامل بوده اند و در حوادثی که اساس و بنیان حکومت و حاکمیت آنها را به چالش می کشیده به چه میزان از برکات رای و نظر و دخالت آنها در رفع مشکلات و پیشبرد امور این نهاد موثر که همیشه مورد اعتنای مردم بوده و خواهد بود بهره مند
شده اند.

 و نیز بداند اگر بعضی از آنان همانندناصرالدین شاه در ماجرای واگذاری امتیاز توتون وتنباکو به کمپانی رژی در موضع بی اعتنایی به مراجع قرار گرفته اند چه آسیب هایی را متوجه سلطنت و حکمرانی  و حیثیت خویش نموده و در اثر این بی اعتنایی به جایگاه رفیع مراجع در جامعه و در انجام امور کشور، به چه اندازه از چشم مردم افتاده اند.

من سخنگوی مراجع عظام کشور که خداوند سایه همه آنهارابرسرملت مستدام بداردنیستم اما برخودلازم می دانم به رییس دولت هشداردهم عدم اعتنابه شوون مراجع که به منزله ستونهایی محکم برای خیمه انقلاب واسلام  درتندباد های سخت حوادث زمانه محسوب می شوند عواقب بسیاربدی برای مملکت داردبه نفع ایشان نیست و تعظیم آنان تنها به دیدارهای گاه وبیگاه وی با آنان به قصداعلام گزارش کار و در جهت تنویر ذهن آنان نسبت به  عملکرد دولت و در نهایت، شنیدن نقطه نظرات مراجع خلاصه نمیشود. تعظیم مراجع رعیت شوون، عمل به توصیه های خیر خواهانه و جدی گرفتن نگرانی ها و دغدغه های آنان است.

منبع : آینده