DUA   AHAD

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful

O Allah! Lord of the Great Light, Lord of the Elevated Throne, Lord of the tumultuous seas, and the revealer of the Tawrah, Injeel, and Zabor of the shadows and the warmth's, And the revealer of the Great Quran. Lord of the proximate angels and prophets and messengers. O Allah I beseech thee, for the sake of Your Nobel Visage. And for the sake of Your Enlightening Visage, and Your ever existing kingdom. O Ever Living! O Controller! I beseech Thee in Your Name which lit the heavens and the earths; and in Your Name, by which the ancient and the latter ones become upright. O Ever living who has before every living being. O Ever Living Who shall (exist) after every living being. O Ever Living Who existed when there was no life. O Giver of life to dead. O One Who causes death to the living one. O Ever Living. There is no god except Thou.

O Allah! Lord of the Great Light, Lord of the Elevated Throne, Lord of the tumultuous seas, and the revealer of the Tawrah, Injeel, and Zaboor, Lord of the shadows and the warmth's, And the revealer of the Great Quran. Lord of the proximate angels and prophets and messengers. O Allah I beseech thee, for the sake of Your Nobel Visage. And for the sake of Your Enlightening Visage, and Your ever existing kingdom. O Ever Living! O Controller! I beseech Thee in Your Name which lit the heavens and the earths; and in Your Name, by which the ancient and the latter ones become upright. O Ever living who has before every living being. O Ever Living Who shall (exist) after every living being. O Ever Living Who existed when there was no life. O Giver of life to dead. O One Who causes death to the living one. O Ever Living. There is no god except Thou.

O Allah! Lord of the Great Light, Lord of the Elevated Throne, Lord of the tumultuous seas, and the revealer of the Tawrah, Injeel, and Zaboor, Lord of the shadows and the warmth's, And the revealer of the Great Quran. Lord of the proximate angels and prophets and messengers. O Allah I beseech thee, for the sake of Your Nobel Visage. And for the sake of Your Enlightening Visage, and Your ever existing kingdom. O Ever Living! O Controller! I beseech Thee in Your Name which lit the heavens and the earths; and in Your Name, by which the ancient and the latter ones become upright. O Ever living who has before every living being. O Ever Living Who shall (exist) after every living being. O Ever Living Who existed when there was no life. O Giver of life to dead. O One Who causes death to the living one. O Ever Living. There is no god except Thou.

O Allah! If death occurs between me and him (before the reappearance) (death) which you have made obligatory and decreed for your servants, then raise me from my grave, wrapped in my shroud, my sword unsheathed, my spear bared, answering the call of the caller in cities as well as deserts.

O Allah! Show me the rightly guided face of (Imam a,s, the praiseworthy moon (referring to the face of Imam a.s.) and enlighten my vision by looking at him. And hasten his reappearance, make his arrival smooth, vatenath, make me tread on his way and implement his authority and strengthen his back. O Allah inhabit Your cities through him and give life to Your servants due to him for surely You have said and Your word is truth, "Corruption will become rampant in land and on sea because of the evil which men's hand have earned" Then O Allah manifest for us Your slave and the son of Your Prophet's daughter, whose name is the same as that of Your messenger, so that nothing from falsehood is victorious except that he tears them (falsehood) to pieces, establishes the truth and the truth confirms him. And O Allah! Appoint him as a refuge for Your oppressed servants and a helper for the one who does not find any helper for himself except You and the reentered all the laws of Your book which have been tampered with and the rebuilder the science of Your religion and the traditions of Your Prophet (peace of Allah be on him and his progeny) and O Allah! make him among those whom you have protected from the evils of the adversaries.

O Allah! and provide joy to Your Prophet Mohammed (peace be on him and his progeny) by his vision and (the vision of) the one who follows him on his call and have mercy on our poverty after his arrival O Allah remove his sorrow (of occultation) from this nation with his presence and hasten for us his reappearance. They (the disbelievers) consider it to be distant while we consider it to be near. For the sake of Your mercy, O the most Merciful of all Mercifuls

Then one should gently strike his right thigh with his palm and say.

Hasten! Hasten! O my Master, O Master of the era.

MR.JAVAD MIX

پادشاهى در يك شب سرد زمستان از قصر خارج شد. هنگام بازگشت سرباز پيرى را ديد كه با لباسى اندك در سرما نگهبانى مى‌داد.
از او پرسيد: آيا سردت نيست؟
نگهبان پير گفت: چرا اى پادشاه اما لباس گرم ندارم و مجبورم تحمل كنم.
پادشاه گفت:....

من الان داخل قصر مى‌روم و مى‌گويم يكى از لباس‌هاى گرم مرا برايت بياورند.
نگهبان ذوق زده شد و از پادشاه تشكر كرد. اما پادشاه به محض ورود به داخل قصر وعده‌اش را فراموش كرد.
صبح روز بعد جسد سرمازده پيرمرد را در حوالى قصر پيدا كردند، در حالى كه در كنارش با خطى ناخوانا نوشته بود:
اى پادشاه من هر شب با همين لباس كم سرما را تحمل مى‌كردم اما وعده لباس گرم تو مرا از پاى درآورد!

 ویژگیهای رئیس جمهور مطلوب:1.کارآمدی و کفایت و تدبیر2.ایمان به اهداف نظام، استقلال ملت و لزوم پیشرفت کشور3.آگاهی به مشکلات مردم۴.قوت و اقتدار5.اعتقاد به مبارزه با فساد6.دوست داشتن مردم7.نشاط و شادابی8.پیگیری و حوصله9.توانایی استفاده از ظرفیت‌های کشور10.دارای نگاه یکسان به مناطق مختلف کشور11.توانایی رفع تبعیض و پرکردن شکاف میان ثروتمندان و فقر12.شجاعت13.خدمتگزار مردم بودن14.اعتقاد به اهداف و آرمانهای اسلام، انقلاب اسلامی و امام (ره)1۵.دفاع از منابع ملی ایران در مقابل مستکبران جهانی

بر طبق اندیشه‏های امام و مقام معظم رهبری، رئیس جمهور باید دارای ویژگی‏های ذیل باشد:

1. صالح و دیندار: یک رئیس جمهور باید «صد در صد مسلمان و معتقد به احکام اسلامی و معتقد به اجرای احکام اسلام و مخالف با مکتب‏های انحرافی و معتقد به جمهوری اسلامی باشد» علت چنین شرطی این است که با این مقدمه، بسیاری از مشکلات یا پیش نمی‏آید یا اگر پیش بیاید، نماینده در صدد رفع آن برمی‏آید: «اگرشایسته و متعهد به اسلام و دلسوز برای کشور و ملت باشد، بسیاری از مشکلات پیش نمی‏آید و مشکلاتی اگر باشد، رفع می‏شود».

2. اخلاص در عمل:مراد از اخلاص آن است که کارها به انگیزه الهی و برای رضای خداوند باشد. از نظر رهبری انقلاب اسلامی، کار یک مسئول باید نه فقط رضای مردم، بلکه کسب رضای خداوند باشد. کار مسئول امور و صاحب منصب در نظام اسلامی، فقط مواجهه با مردم نیست، اگر با خدا متصل نباشد، کار برای مردم و خدمت به آنها، یعنی همان مسئولیت اصلی‏ای که دارد، معطّل خواهد ماند. ایشان معتقد است «هنر مردم شهرهای مختلف کشور این است که از میان این نامزدها، بهترین افراد را از لحاظ ایمان، اخلاص، ‌امانت، دینداری و آمادگی برای حضور در میدانهای انقلاب انتخاب کنند و به کسانی رأی دهند که نسبت به نیازهای مردم دردشناس‌ترین و دردمندترین افراد باشند.»

3. جدایی از جریان نفاق: بر طبق اندیشه رهبران ما، یک رئیس جمهور واقعاً باید به اسلام معتقد باشند؛ نه فقط در ظاهر به آن اظهار نمایند. امام خمینی در این باره می‏فرماید: «همه چیز ما باید روی موازین اسلامی‌باشد. افرادی که تعیین می‏شوند، باید کسانی باشند که به درد اسلام و جمهوری اسلامی بخورند و عقیده‏شان هم این باشد که اسلام خوب است، نه فقط اظهار کنند، ولی عقیده نداشته باشند، کما اینکه در اول انقلاب، خیلی‏ها اظهار اسلام می‏کردند».
4. دلسوز باشد:از نظر مقام معظم رهبری بیشتر مشکلات ملت‏ها در هر جا که رنجی برده‏اند، این بوده که مسئولان دلسوزی که تنها همتشان بر طرف کردن مشکلات مردم باشد در میان آنها یا نبوده‏اند یا کم بوده‏اند: «امید آن دارم که با وحدت کلمه و کوشش، در راه التیام بین قشرهای مختلف، موفق شوید که نمایندگانی متعهد، متفکر، دلسوز به ملت و به خصوص طبقه مستضعف و خدمتگزار به اسلام و مسلمین [باشید]».

5. معتقد به اسلام، جمهوری اسلامی و قانون اساسی: این حساسیت به اندازه‏ای است که امام خمینی(ره) می‏فرماید: «من متواضعانه از شما می‏خواهم که حتی‌الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید و اشخاص اسلامی، معتقد، غیر منحرف از صراط مستقیم الهی را در نظر بگیرید و سرنوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند».

6. شجاع باشد: بسیاری از ملت‏ها به این دلیل پیشرفت نکرده‏اند که رؤسا و مسئولانشان، شجاعت نداشته‏اند، پس «کسانی را که انتخاب می‏کنید، باید مسائل را تشخیص دهند، نه افرادی باشند که اگر روس یا آمریکا یا قدرت دیگری تشری زد بترسند، باید بایستند و مقابله کنند».مقام معظم رهبری معتقد است: «این ملت، چون ملت شجاع و آزاده‏ای است، ملتی است که تهدید قدرت‌های مستکبر جهانی او را به عقب نمی‏نشاند، بنابراین نماینده او هم باید شجاع باشد و نترسد، شجاعت در مقابل دشمن، شجاعت در مقابل باطل، شجاعت در پذیرش حرف حق»

ویژگی های نمایندگان مجلس

1ـ خداباوری و بی اعتنایی به بیگانگان > حضرت امام (ره) بارها مسئولان نظام و نمایندگان مجلس را به خضوع در برابر خداوند توصیه می فرمودند و در برابر هیاهوهای رسانه های جمعی غرب علیه کشور آنان را به خداترسی پند می دادند. از جمله در وصیت نامه خویش می فرمایند: «.... وصیت من به مجلس و شورای نگهبان و دولت و رئیس جمهور و شورای قضایی آن است که در مقابل احکام خداوند متعال خاضع بوده؛ و تحت تاثیر تبلیغات بی محتوای قطب ظالم چپاولگر سرمایه داری و قطب ملحد اشتراکی و کمونیستی واقع نشوید.»  آن بزرگوار در بخشی دیگر از وصیت نامه خویش به نمایندگان توصیه می کنند که برای سازگاری قوانین مصوب خود با اسلام کوشا باشند و سعادت دنیا و آخرت را منوط به همین جهد و تلاش می دانند. ایشان می فرمایند: «... از همه نمایندگان خواستارم که با کمال حسن نیت و برادری باهم مجلسان خود رفتار و همه کوشا باشند که قوانین خدای نخواسته از اسلام منحرف نباشد و همه به اسلام و احکام آسمانی آن وفادار باشید تا به سعادت دنیا و آخرت نایل آیید.»    2 ـ استقلال رای و تعهد به اسلام  از دیگر نکاتی که بنیانگذار انقلاب اسلامی بر آن تاکید می فرمودند متعهد بودن نمایندگان به اسلام بود این محور در مواردی با مولفه ای که در بالا نیز ذکر آن رفت مشترک است. آن بزرگوار تاکید می فرمودند که نماینده مجلس شورای اسلامی باید استقلال رای داشته باشد و به ویژه به جای تعهد و اتکا به اجانب به اسلام عزیز و عهدی که با ملت مسلمان ایران بسته است متعهد باشد. از نکات بارزی که در وصیت نامه ایشان در این خصوص دیده می شود آن است که با ارجاع به تاریخ جامعه را به عبرت گرفتن از فرجام غم انگیز مشروطیت فرامی خواند. حضرت امام (ره) عامل اساسی انحراف نهضت مشروطیت را وابستگی نمایندگان مجلس شورای ملی به بیگانگان عنوان می کردند و فقدان تعهد ایشان به اسلام را موجب پدید آمدن این انحراف می دانستند: «مهمات امور تعهد وکلای مجلس شورای اسلامی است. ما دیدیم که اسلام و کشور ایران چه صدمات بسیار غم انگیزی از مجلس شورای غیر صالح و منحرف از بعد از مشروطه تا عصر رژیم جنایتکار پهلوی و از هر زمان بدتر و خطرناکتر در این رژیم تحمیلی فاسد خورد؛ و چه مصیبتها و خسارتهای جانفرسا از این جنایتکاران بی ارزش و نوکرمآب به کشور و ملت وارد شد. در این پنجاه سال یک اکثریت قلابی منحرف در مقابل یک اقلیت مظلوم موجب شد که هر چه انگلستان و شوروی و اخیرا امریکا خواستند با دست همین منحرفان از خدا بیخبر انجام دهند و کشور را به تباهی و نیستی کشانند. از بعد از مشروطه هیچ گاه تقریبا به مواد مهم قانون اساسی عمل نشد ـ قبل از رضاخان با تصدی غربزدگان و مشتی خان و زمینخواران و در زمان رژیم پهلوی به دست آن رژیم سفاک و وابستگان وحلقه به گوشان آن.  اکنون که با عنایت پروردگار وهمت ملت عظیم الشان سرنوشت کشور به دست مردم افتاد و وکلا از خود مردم و با انتخاب خودشان بدون دخالت دولت و خانهای ولایات به مجلس شورای اسلامی راه یافتند و امید است که با تعهد آنان به اسلام و مصالح کشور جلوگیری از هر انحراف بشود.»  حضرت امام تشکیل مجلسی متعهد به اسلام را منوط به اراده ملت می دانستند و توصیه می فرمودند که مردم نسبت به تعهد نامزدها به اسلام اطمینان حاصل کنند و بعد به انتخاب آنان مبادرت ورزند تا خدای نکرده نمایندگانی ناشایست به مجلس راه نیابند: «وصیت اینجانب به ملت در حال و آتیه آن است که با اراده مصمم خود و تعهد خود به احکام اسلام و مصالح کشور در هر دوره از انتخابات وکلای دارای تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی که غالبا بین متوسطین جامعه و محرومین می باشند و غیر منحرف از صراط مستقیم ـ به سوی غرب یا شرق ـ و بدون گرایش به مکتبهای انحرافی و اشخاص تحصیلکرده و مطلع برمسائل روز و سیاستهای اسلامی به مجلس بفرستند.»  حضرت امام (ره) در کنار توصیه مردم به هوشیاری به طریق اولی از مراجع دینی نخبگان مذهبی و آگاهان امور می خواهند تا نسبت به انتخابات حساس باشند و بازهم به ارجاع به تاریخ مشروطیت به انزوا راندن روحانیت را یکی از عوامل انحراف در انتخاب سالم می دانستند و می فرمودند: «و به جامعه محترم روحانیت خصوصا مراجع معظم وصیت می کنم که خود را از مسائل جامعه خصوصا مثل انتخاب رئیس جمهور و وکلای مجلس کنار نکشند و بی تفاوت نباشند. همه دیدید و نسل آتیه خواهد شنید که دست سیاست بازان پیرو شرق و غرب روحانیون را که اساس مشروطیت را با زحمات و رنجها بنیان گذاشتند از صحنه خارج کردند و روحانیون نیز بازی سیاست بازان را خورده و دخالت در امور کشور و مسلمین را خارج از مقام خود انگاشتند و صحنه را به دست غربزدگان سپردند؛ و به سر مشروطیت و قانون اساسی و کشور و اسلام آن آوردند که جبرانش احتیاج به زمان طولانی دارد.»    3 ـ پاکسازی مجلس از منحرفان احتمالی  حضرت امام (ره) به نمایندگان وصیت می فرماند که حتی وجود یک عنصر منحرف را هم در مجلس شورای اسلامی برنتابند و یادآوری می کنند که اگر به هر طریقی فردی منحرف توانست از مجاری قانونی گذر کند و رای مردم را هم با فریب و تدلیس جلب کرد نمایندگان نباید اجازه دهند وی در مجلس شورای اسلامی حضور یابد: «... و از نمایندگان مجلس شورای اسلامی دراین عصر و عصرهای آینده می خواهم که اگر خدای نخواسته عناصر منحرفی با دسیسه و بازی سیاسی وکالت خود را به مردم تحمیل نمودند مجلس اعتبارنامه آنان را رد کنند و نگذارند حتی یک عنصر خرابکار وابسته به مجلس راه یابد.»    4 ـ آشنائی با مستضعفان  یکی از توصیه های مداوم حضرت امام (ره) توجه مسئولان به صاحبان اصلی انقلاب یعنی محرومام و کوخ نشینان بود. آن بزرگوار برای اینکه این امر تثبیت گردد برآمدن منتخبان مردم از جمله رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی را راهکار مناسبی می دانستند و به مردم توصیه می فرمودند که ضمن مشورت به روحانیان و نخبگان از رای دادن به افراد صدر نشین بپرهیزند: «...و در تعیین رئیس جمهور و وکلای مجلس با طبقه تحصیلکرده متعهد و روشنفکر با اطلاع از مجاری امور و غیروابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر و اشتهار به تقوا و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی مشورت کرده و با علما و روحانیون با تقوا و متعهد به جمهوری اسلامی نیز مشورت نموده؛ و توجه داشته باشند رئیس جمهور و وکلای مجلس از طبقه ای باشند؛ که محرومیت و مظلومیت مستضعفان ومحرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند نه از سرمایه داران و زمینخواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات که تلخی محرومیت و رنج گرسنگان و پابرهنگان را نمی توانند بفهمند.»  

قال رسول الله (ص) : (خیر لهو المؤمن السباحة ، وخیر لهو المرأَة المغزل)
پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
بهترین سرگرمی برای مرد با ایمان، شنا، وبهترین سرگرمی برای زن با ایمان ریسندگی است.

قال الإمام الباقر (ع) :

 (ان رسول الله (ص) سابق بین الخیل، واعطی السوابق من عنده)
امام باقر (ع) فرمود :
  رسول خدا (ص)، مسابقه اسب دوانی ترتیب داد وجوایز آن را از مال خویش پرداخت.