انواع نفس

نفس امّاره:

یکى از جنبههایى که در نفس انسان هست و مربوط به خودِ طبیعى است و تحت فرمان عقل نیست، همان نفس امّاره است. این نام، در قرآن هم آمده و نفس امّاره، انسان را به بدیها سوق مىدهد، که (انّ النّفس لامّارة بالسّوء).

]بىگمان، نفس به بدى امر مىکند.[ این نفس، حتّى تحت تأثیر عقل جزئى، با شدتى بیشتر، در جهت ناصواب عمل مىکند. خواست نفس امّاره، آرزوهاى ناصواب است و انسان را فریب مىدهد، مشغول مىکند، از حال بازمىدارد و قول آینده مىدهد. نفس امّاره، پایگاه شیطان است. نفس و شیطان هر دو یک تن بودهانددر دو صورت خویش را بنمودهاندآمال و آرزوهاى نفس امّاره پایانى ندارد;

همچون آب شور که هر چه بیشتر بنوشیم، عطش، فراوانتر مىشود. دوزخ است این نفس و دوزخ اژدهاستکو به دریاها نگیرد کم و کاستهفت دریا را در آشامه هنوزکم نگردد سوزش آن حلق سوزتمام رذایل اخلاقى، در نفس امّاره شکل مىگیرد و ناشى از نفس امّاره است و بزرگترین پرستش را انسان براى نفس خود، که صنم اکبر است، انجام مىدهد. کسى که مالک نفس خود نباشد، اگر همه دنیا را هم داشته باشد، به گوهر اصلى انسانى نخواهد رسید که:

اللّهم أعوذبک من الشّرک الخفىّ. النّفس هى الصّنم الأکبر. أعدى عدوّک نفسک الّتى بین جنبیک. و همین است که گفتهاند، پیامبر گرامى، همواره در سجده مىفرمودند: إلهى لا تکلنى إلى نفسى طرفة عین أبداً.

البته گفتیم که دشمن برونى، شیطان، و دشمن درونى، نفس است. اما حقیقت این است که اگر نفس را در فرمان خویش درآوریم، شیطان نیز دستش کوتاه مىشود: گر شود دشمن درونى نیستباکى از دشمن برونى نیستبنابراین، همیشه باید دعاى ما این باشد که پروردگارا: بازخر ما را از این نفس پلیدکاردش تا استخوان ما رسید

نفس مطمئنّه:

اگر نفس انسان، از شرور و آلودگیها پاک شود و در پناه عقل کلّى قرار گیرد، به نفس مطمئنّه تبدیل مىشود که به تعبیر قرآن کریم:(یا أیّتها النّفس المطمئنّة إرجعى إلى ربّک راضیّةً مرضیّةً) که نفس، تحت فرمان عقل کلّى و در جهت خدا قرار مىگیرد

(0) نظر

برچسب ها :

فصل دوم: شناخت نفس و روان

1 ـ نفس و شئون آن

نفس، از دیدگاه تحلیل علمى، به سه جزء تقسیم مىشود: نفس نباتى، نفس حیوانى و نفس انسانى.

نبات:

عبارت است از: مادّه + نفس نباتى.

حیوان:

عبارت است از: مادّه + نفس نباتى + نفس حیوانى.

انسان:

عبارت است از: مادّه + نفس نباتى + نفس حیوانى + نفس انسانى. (= ناطقه)این مراحل، در مورد انسان، شاید چنین مطرح شود که نفس ناطقه انسانى، مراحل زیر را طى مىکند: نفس نباتى (اوایل جنینى) و نفس حیوانى (اوایل زندگى) و سرانجام، نفس انسانى که رسیدن به نفس ناطقه است و با کمک عقل، امکانپذیر است. شئون نفس عبارتند از:

اوّل:

شئونى که از طریق آنها، نفس با بیرون، ارتباط مىیابد که همان حواس پنجگانه هستند.

دوم:

شئونى که از طریق آنها، احساس از درون پیدا مىشود، که همان وهم و خیال است. (وهم، احساسى است که در پناه عقل نباشد و خیال، احساس در پناه عقل را گویند.)

سوم:

عقل، که قواى حسّى و خیالى را فرمان مىدهد.

قواى پنجگانه:

عبارتند از: حسّ لامسه، حسّ بویایى، حسّ سامعه و حسّ باصره، که با آنها، درک محسوسات خارجى انجام مىگیرد و در حقیقت، قواى نفس، در جلوه نازلهاند. همچنین، اعتقاد دارند که یک حسّ مشترک هم هست که عبارت است از ادراکى که محسوسات و فرآوردههاى حسّى به آن مىرسند و بنابراین، جامع و گردآورنده دیگر محسوسات است. البته حسّ مشترک، حسّ ششم نیست، بلکه یک طبیعت مشترک میان حواس پنجگانه است و ادراک حواس پنجگانه، در آن تجمع مىیابند، و تجمع حواس است که شیئى را به صورت برداشت واحد، تصور مىکند. خلاصه این که، جمع و نتیجه میان محسوسات را حسّ مشترک نامند.

وهم و خیال:

از محسوسات است و باعث درک معانى مىگردد و به عبارت دیگر، نیروى وهم و خیال، آمیزهاى از معنى و مادّه را تصویر مىکند. در فصول آینده از وهم و خیال، بیشتر بحث مىشود.

عقل:

مراتبى گوناگون دارد و تمام شئون نفس (= حواس و وهم و خیال) را مىتواند تحت فرمان و نظارت خود درآورد. اگر وهم و خیال و حواس، تحت نظارت و فرمان عقل نباشند، مشکلآفرین خواهند بود. خلاصه مطلب این که نفس، با حسّ ظاهر متحد مىشود که همان نفس حیوانى است در حالى که اگر نفس با وهم و خیال و یا با عقل متحد شود، آن را نفس انسانى نامند. این مراتب نفس را حرکت جوهرى نفس مىنامیم و در ذات نفس است و نفس براى ارتباط با بیرون از بدن، توسط شئون خود، این ارتباط را برقرار مىکند

و باعث ایجاد ادراک مىشود که ادراک، یک حالت غیر مادى است و در خیال واقع مىشود، و در حقیقت، در نفس یک حالت تصویرگیرى به وجود مىآید. بنابراین: نفس، جوهرى است که در ذات و حقیقت خویش، قابلیت تحوّل، دارد و از احساس تا وهم و خیال و سرانجام تا عقل و در نهایت، تا عقل کلّ، مىتواند کمال یابد. همان طور که ما، در آینه ظاهر، مادّه را مىبینیم، در آینه وجودى (نفس)، نیز تصویرگرى داریم; یعنى آینه وجودى ما، مثل یک نوار، فیلمبردارى مىکند،

اما مادام که در مرحله صورت (= ظاهر) و حسّ بماند، نتیجه این انعکاس، مجازى خواهد بود، و این امر، همان برداشت در حسّ و وهم و خیال است (منِ مجازى، این جا مطرح مىشود); اما اگر تصویرگیریها در آینه وجودى ما (= نفس)، همراه و از روى عقل باشد، برداشت واقعى خواهد بود و سرانجام اگر در پناه عقل کلّ باشد، برداشت حقیقى و بینش حقیقى و نگاه اصلى خواهد بود.

(0) نظر

برچسب ها :

نخست : شناخت انسان

انسان از تن، نفس و روان به وجود آمده است.

تن:

وجه مادى انسان است که عین حیات نیست. امّا وقتى که روح به آن تعلق مىگیرد، دیگر مادّه صِرف نیست، بلکه کالبدى حیات یافته است که با مادّه، تفاوتى اساسى دارد. بعد از این که روح به بدن ملحق شد، درست مانند دو آینه، مقابل یکدیگر قرار مىگیرند و به هم آمیخته مىشوند، و در این وضعیت، دیگر جسم و روح را از همدیگر جدا نمىدانیم. درست است که بدن و روح، جداى از هم بودهاند، اما وقتى به همدیگر تعلق مىگیرند دیگر نباید فکر کنیم که بدن و روح، مثل مرغ در قفس تن است، بلکه روح با حقیقت مادّه، در هم مىآمیزد.

نفس:

مجموعهاى است که ناشى از مجاور شدن روح با تن، به وجود مىآید و بیشتر، منظور ما در این کتاب، خواستهاى انسان در رابطه با تن و نفس است، و به عبارت دیگر، منظور، منِ مجازى است که در فصل آینده از آن، بحث خواهد شد.

روان:

گوهر اصلى انسان است که در مرحله نهایى خود، مىتواند حتى بدون ابزار یا واسطه (ى بدن) معنى داشته باشد و این، همان منِ اصلى است. بنابراین، به نظر مىرسد که انسان، سه مرتبه یا سه مقام دارد:

مقام اوّل:

مقام روح (= روان) که قبل از دنیاست: (لقد خلقنا الإنسان فى أحسنِ التّقوی

م)]که[ براستى انسان را در نیکوترین اعتدال آفریدیم.، که وجه الهى انسان و مقام اصلى اوست.

مقام دوم:

مقام دنیوى و تنزل یافته و مادّى او، که انسان در این مقام، در حجاب تن و نفس است.

مقام سوم:

مقامى است که انسان باید به آن برسد و آن، مقام اصلى، یا مقام روح است.

(0) نظر

برچسب ها :

مقدّمه

آنچه در کتاب حاضر آمده، حداقل معارفى است که براى رسیدن به یک راه و رسم مشخص در زندگى مورد نیاز است. انسان، که نقطه اوج آفرینش است، باید راه و رسم رسیدن به مقام اصلى خود را بداند و براى رسیدن و شدن تلاش کند. کتاب حاضر، این راه و رسم را نشان مىدهد تا ان شاء الله در عمل نیز به آن رسیم. لازم به ذکر است که در این کتاب، سعى شده است تا حتى الامکان، اصالت و خلوص نوشتهها طورى باشد که از هرگونه کجفهمى و انحراف به دور باشد و در نتیجه، خواننده نیز به بصیرتى در پناه نور و خلوص دست یابد.

بنابراین، از هیچ نوع گرایش خاصّى، جز شرع و عقل و منطق پیروى نشده است. همچنین، سعى شده است تا جایى که در توان بوده، از مشهورترین آیات قرآنى، احادیث، اشعار، سخنان ائمّه و اولیا، استفاده شود و بنابراین، توصیه مىشود در خواندن کتاب، حوصله داشته باشیم و چند بار آن را بخوانیم و با آن مأنوس شویم

و حتى الامکان به نوشتهها تسلط یابیم و بیشتر جملات را حفظ کنیم; چرا که مطالب کتاب، بیشتر مطالب فطرى و قلبى است و کمتر به مسائل ذهنى پرداخته است و بحثهاى فطرى و عقلى رسیدن و شدن هستند، نه ذهنیات و اطلاعات صرف. از این رو، توصیه مىشود کتاب را به عنوان سرگرمى و با سرعت نخوانیم، بلکه با حوصله، دقت و صرف وقت و به تکرار بخوانیم و سرانجام به پیاده کردن مطالب آن در زندگى روزمره بپردازیم تا ان شاء الله به هدف اعلاى حیات دست یابیم.

(0) نظر

برچسب ها :

7 راه موفقیت در تمام مراحل کاری

7 راه موفقیت در تمام مراحل کاریهرچه در کارتان باتجربه تر و متخصص تر می شوید برای رسیدن به موفقیت به علم، مهارت و استعداد نیاز دارید.مرحله اول (خود)وقتی اولین کارتان را به دست می آورید، اولین چیزی که از شما انتظار می رود مهارت های تکنیکی، درک خوب از تئوری و اصول حیطه کارتان است. از شما انتظار می رود دستورالعمل ها را به درستی و با اطمینان اجرا کنید.خیلی زود در کارتان تکنیکی می شوید و علم زیادی در حیطه کارتان پیدا میکنید. متخصصی می شوید که فارغ التحصیلان جدید می توانند به خوبی از شما راهنمایی بگیرند و برای همکارانتان هم مشاور خوبی خواهید بود.مرحله دوم (ابزارها)بعد از چند سال کم کم راه های بهتری برای انجام فعالیت هایتان پیدا می کنید. هدفتان انجام کار بیشتر، در مدت زمان کمتر و با تلاش کمتر خواهد بود. شما جوان، پرانرژی، و بسیار مشتاق به کار هستید. دیگر از کارهای تکراری و یکنواخت خسته خواهید شد.از اینرو یا ابزارهای لازم برای آنرا خودتان می سازی و یا از ابزارهای موجود در بازار استفاده می کنید. درنتیجه دانش ابزارآلات موجود، طریقه استفاده و ماهر شدن در آنها بخش بسیار مهمی از لیست مهارت های شما خواهد شد.مرحله سوم (مردم)وقتی مهارت های تکنیکی در حیطه کارتان به دست آوردید و در استفاده از ابزارآلات هم ماهر شدید، عملکردتان بسیار بهتر از همکارانتان خواهد شد. از اینرو شرکتی که برای آن کار می کنید، تصمیم می گیرد که شما را به کادر مدیریت ارتقاء درجه دهد. شما دیگر یک مدیر پروژه خواهید بود.در برخی شرکت ها دو خط پیشرفت کاری وجود دارد، یکی نردبان مهارت تکنیکی است و دیگری نردبان مدیریت. ممکن است مسئولیت مدیریت پروژه را قبول نکنید و دوست داشته باشید که سِمَت متخصص فنی یا مشاور فنی را به دست آورید.انتخابتان هرچه که باشد در این مرحله کارتان خواهید دید که همکارانتان که مهارت های مدیریتی بالاتری دارند، پاداش بیشتر، ترفیع سریعتر و حقوق بیشتری عایدشان می شود. درنتیجه در مرحله سوم شما چه مستقیماً مسئول بازده کاری یک تیم هستید یا مشاور و راهنمای پروژه های مختلفید، نیاز به مهارت های مدیریتی دارید.پرورش روابط میان فردی، مذاکره، انگیزه، مربی گری و راهنمایی افراد تازه کار مستقیماً بعنوان یک مدیر پروژه یا ضمنی بعنوان متخصص فنی مهمترین نیاز این زمان شماست. با موفقیت در این جوانب بسیار موثرتر و کارامدتر خواهید شد و با سرعت و تلاش بیشتری به سمت موفقیت حرکت می کنید.مرحله چهارم (مشتری)یکی از مهمترین روابط و انتظارات که با آن روبه رو خواهید بود درمورد مشتری هایتان است.مشتری دیگری که انتظارات و روابط او باید در ذهنتان باشد، مدیر کل تان، همکاران و سوپروایزرهای او هستند. این مشتری های مهم چه فکری درمورد شما می کنند؟ آیا منبع باارزشی برای آنها به حساب می آیید؟متوجه خواهید شد که در زندگی فردی که مشتریانش را خوشحال و راضی نگه می دارد شناخت بیشتری پیدا می کند و سریعتر در کارش ترفیع می گیرد. مرحله پنجم (ابزارها و تکنیک های PM، اصول و روش پردازش)این روزها با تاکید بر کیفیت تحویلات هر کمپانی از تعداد زیادی ابزار و تکنیک های مدیریت پروژه استفاده می کند تا به بازده بیشتر و پایدارتری برسد. شما باید بتوانید در این ابزارها و تکنیک ها استاد شوید تا اطلاعاتی که مدیر کل تان نیاز دارد را فراهم کنید.علاوه بر این باید درصدد راه هایی برای ارتقاء فرایند و بالا بردن بازده باشید. باید مطمئن شوید که همه کارکنان از اهمیت ارتقاء فرایندها آگاهند. همکار روبه رویی شماست که دقیقاً می داند چطور می تواند کاری را بهتر انجام دهد. مرحله ششم (تیم های کارکردی، پروژه های پیچیده بزرگ)وقتی تیم های کارکردی را مدیریت می کنید به چیزی بیش از مهارت های مردمی، پروژه و ابزار نیاز دارید. شما به حمایت بسیار زیادی از طرف فرهنگ و طریقه کار شرکت نیاز دارید. فرهنگ تعاونی شرط لازم برای موفقیت چنین تیم هایی است. سیاست قرض گرفتن منابع خطراتی برای موفقیت پروژه ها خواهد بود. در کار کردن با پروژه های پیچیده بزرگ نیاز به مهارت های مذاکره ای و انگیزشی، ارتباطی و تشویقی به میزان بالاتری دارید. باید مراقب خطرات احتمالی و مهارت های گزارشی باشید و اطمینان یابید که عملکردهای لازم انجام گیرد. برای پروژه های بزرگ، مسئله سوددهی باید دقیق تر بررسی شود. آیا سازمان ابزارهای لازم برای انجام آن را دارد؟ درغیر اینصورت باید بتوانید مقیاس ها و نقطه های بازرسی را تعریف کنید تا پروژه های بزرگ و پیچیده از نظر مالی سوددهی داشته باشند.مرحله هفتم ( مدیریت واحد تجارت)درست مثل مورد پروژه های بزرگ و پیچیده، شما بعنوان مدیر واحد تجرتی شرکت باید مراقب حاشیه سود باشید. شرکت دستاوردهای بلند و کوتاه مدن و اهداف واحد تجارتی را به یاد داشته باشید. باید بدانید که چطور آنها را خودتان با در نظر گرفتن وضعیت بازار، مشتری های کنونی و احتمالی، قدرت و ضعف تیمتان تعریف کنید.بازار مدام در تغییر است. وجود تغییر تنها چیزی است که تغییر نمی کند. مشتری ها می آیند و می روند و پروژه های آنها نیازمند تغییر است. تکنولوژی تغییر می کند و این نیز روی پروژه های شما تاثیر می گذارد. تحقق نیازهای تیم باید از قبل برنامه ریزی شود تا پروژه های خوب را فقط به خاطر نبود مهارت انسانی از دست ندهید.بنابراین به عنوان مدیر واحد بازرگانی شرکت شما شروع به بررسی مسیر حرکت شرکت می کنید.اینها 7 مرحله اصلی دانش و مهارت هستند که باید در آنها خبره شوید. بااستفاده از راهکارهایی که در این مقاله ذکر شد و استفاده از توانایی ها و مهارت های خود می توانید همیشه در کارتان اول باشید.

(0) نظر

برچسب ها :

لذت های ممنوعه، دشمن سلامتی

لذت های ممنوعه، دشمن سلامتیوقتی در جمعی صحبت از سلامتی و رژیم غذایی سالم یا زندگی ایده آل، می شود اغلب حاضرین با کوهی از اطلاعات دسته اول شروع به بحث و مناظره می کنند و به قول معروف"رو دست یکدیگر می زنند" هرکدام با آب و تاب فراوان به شرح عوارض و علت بیماری های ناشی از آداب و عادت های غلط غذایی و رفتاری یا نمونه های زندگی ایده آل می پردازند و به گونه ای توضیحات خود را بیان می نمایند و در جمع رفتار می کنند که گویی از دوران کودکی تمام این موارد را تک به تک رعایت می کرده اند و به مرحله اجرا می گذاشته اند. اما وقتی حس زیبای "جوگیری" اثرش به پایان رسید و حال و هوای سخنرانی در جمع از سر مبارکشان به پایین افتاد، مجددا عادت های لذت بخش و رفتارهای راحت طلبانه جایگزین رفتار و آداب مدرن و رویایی می گردد.زندگی ماشینی امروز با همان سرعتی که پیشبرد تکنولوژی را حاصل می کند، سلامت و آداب زیبا و سنتی ما را به دست فراموشی می سپارد. در زندگی های امروز پیاده روی های قدیمی با آن صمیمیت و یکرنگی در کوچه باغ های شهر و تنفس پرطراوت صبح گاهی مابین درختان سر سبز و سر به فلک کشیده با طنین دلنواز صدای پرندگان، جای خود را به نشستن در وسایل نقلیه مدرن اما سرد و بی احساس داده است. دیگر به جای رایحه طراوت بخش گلها و درختان و استشمام آن هوای پاک و نشاط دهنده، هوای آلوده و دلگیر شهر عطر افشانی می کند و دود حاصل از زندگی ماشینی در ریه های ما جا خوش می نماید. محصولات غذایی که طبیعت از روی محبت خود با شکیبایی تمام و جان و دل پرورش می داد و تقدیم میهمانان زمینش می کرد، همگی تبدیل به گلخانه و مکان های پرورشی محصولات غذایی گردیده که در آن کودها و مواد شیمیایی جایگزین غذای پاک طبیعت شده اند و دیگر از آن صبر و محبت دلسوزانه طبیعت خبری نیست تا طعم و سلامت واقعی خود را به ما هدیه کند.در زمان های گذشته آدم ها که اکنون همان پدربزرگ و مادربزرگ های ما هستند، با صدای دلنواز پرندگان صبح گاهی از رویای شیرین شبانه بیدار می شدند. با پرداختن به ورزش و یا فعالیت های طبیعی مورد علاقه مانند باغبانی، پیاده روی، شکار و غیره در ابتدای صبح، جسم و روان خود را جلا می دادند و برای شروع روزی زیبا و پر انرژی آماده می شدند. عطر نان داغ به سفره طبیعی و سرشار از سلامت آنها هوایی دلنشین می بخشید و عطر چای "لبسوز و لبدوز و لبریز" آن زمان غبار کسالت را از تن سالم و پرانرژی آن ها دور می کرد. پیاده روی های همیشگی برای رفتن به محل کار و غیره و فعالیت های ساده و قوا دهنده در طول روز و خوردن نهاری طبیعی، سالمو دلچسب که عطر خود را تا هفت تا خونه می رساند و خواب کوتاه نیم روزی و گردش و تفریح عصرانه و محفل های شبانه توام با شعر و قصه های بزرگ ترها و شوخی و خنده در کنار کرسی یا نسیم خوش عطر طبیعت. آخر سرهم خوردن شامی سبک و خوابیدن بی دغدغه و نگرانی در نسیم پر طراوت هوای لطیف شهر، این بود داستان زیبای زندگی بابابزرگ و مامان بزرگ.ولی امروز ما هستیم و یک دنیای مصنوعی و پردغدغه که با سرعت برق و باد در حرکت است و یک لحظه توقف، ما را فرسنگ ها از خود به دور می کند.صبح را با صدای زیبا اما مصنوعی گوشی همراه از خواب بیدار می شویم و تشعشات نامرعی آن را پیشکش اعصاب ضعیف خود می کنیم. بی مقدمه صبح را آغاز می کنیم و صبحانه تقریبا ناسالم را با عجله میل فرموده و در ترافیک شهر شلوغ با آن هوای دودآلودش محو می شویم. خستگی ناشی از دشواری پیمودن راه در بدن ما جای می گیرد که تازه کار را آغاز می کنیم و...به راستی ما چه بر سر خود می آوریم؟ روزی هزاران بار از خطرات و عوارض استفاده از تلفن همراه سخن به میان می آوریم اما روز به روز از آن بیشتر استفاده می کنیم. در میهمانی ها از بدی و مشکلات غذاهای حاضری و فست فود شکایت می کنیم اما باز برای تفریح و تنوع به سراغ آن ها می رویم. از تنهایی گله داریم اما تمام وقت گوشه ای نشسته و در دنیای گوشی همراه و اینترنت و کامپیوتر غرق می شویم. از صمیمیت اعضای خانواده دم می زنیم اما هرکدام با خودروی شخصی خود جداگانه به تفریح و سفر می رویم. از مواد غذایی شیمیایی و هورمونی نگرانیم اما روزبه روز بر مصرف آن می افزاییم. از کمبود وقت خود سخن می گوییم اما اغلب اوقات را به بطالت می گذرانیم. از مزایا و خوبی های ورزش کتاب می نویسم اما از انجام آن بی زاریم. از ازدواج های ناموفق می ترسیم اما بازهم چشم بسته ازدواج می کنیم. از حجم بالای کار گله داریم اما بازهم اضافه کاری می کنیم. دیگران را نصیحت و مشاوره می کنیم اما خودمان همان اشتباه را مرتکب می شویم. از گرانی و تورم می گوییم اما به محض اینکه تورمی احساس کنیم خرید خود را چند برابر می کنیم. از ترافیک شهر شکایت می کنیم اما بی مورد از اتومبیل هایمان استفاده می کنیم. با عقاید و باورهای اشتباه خود را محدود می کنیم اما از محدودیت ها فرار می کنیم. از رفتار دیگران گله داریم و پشت سرآن ها شکایت می کنیم اما جلوی خودشان ابراز رضایت می کنیم. فرزندان خود را نصیحت و سرزنش می کنیم اما خودمان جلوی چشمان آن ها همان اشتباه را انجام می دهیم. از پیشرفت و موفقیت دیگران ناراحت می شویم اما سعی نمی کنیم خودمان را به آن ها برسانیم.خیلی خوب بود اگر آدم ها از دانشی که دارند به طور کامل برای خودشان هم استفاده می کردند و از نصایح و مشاوره ای که به دیگران می دادند، خود بهره می بردند. ای کاش می شد راه کارهایمان را خودمان هم به کار می گرفتیم و توصیه های پزشکی و درمانی را که نثار یکدیگر می کنیم در گوشه ای از زندگی خود جا می دادیم و در یک کلام هرآنچه را که برای دیگران می خواهیم خود انجام می دادیم. امیر دشتکیان

(0) نظر

برچسب ها :

چطور در شلوار جین خوب به نظر برسید

چطور در شلوار جین خوب به نظر برسیدآرزوی همه خانم ها این است که در شلوار جینشان خوب و جذاب به نظر برسند. برای کمک به تحقق این آرزو، در این مقاله چند حرکت ساده به شما معرفی می کنیم که کمکتان می کند چربی های باسن و ران هایتان را آب و آنها را سفت کنید. این حرکات را سه مرتبه در هفته انجام داده و هر روز حرکات کششی را انجام دهید تا انعطاف پذیری بدنتان بالا رود. در 6 هفته خواهید دید که این ناحیه از بدنتان همانی می شود که می خواستید و از پوشیدن شلوار جین لذت می برید. برای اینکه سریعتر نتیجه بگیرید، برای چربی سوزی 5 مرتبه در هفته، به پیاده روی تند 30 دقیقه ای بروید. پله نوردی و کوه نوردی حتی از پیاده روی هم برای این منظور بهتر است.حرکت اول: کمان با پاالف: به سمت چپ خود خوابیده و روی آرنج چپ تکیه بزنید. پای چپتان را روی زمین نگه دارید و پای راستتان را درمقابل، به صورتیکه پنجه پا زمین را لمس کند.ب) عضلات شکم را سفت کرده و بالاتنه و پای چپتان کاملاً ثابت باشند، پای راست را به شکل کمان در بالای بدنتان بالا ببرید. پا را چرخانده و پشت سرتان پایین بیاورید به صورتیکه پایتان به موازات زمین قرار گیرد. لحظه ای در آن حالت صبر کنید و بعد حرکت را برعکس به سمت نقطه شروع انجام دهید. این حرکت را 10 مرتبه با هر پا انجام دهید.حرکت دوم:الف) روی زانوی چپ زانو بزنید طوریکه پای چپتان پشت سرتان باشد. دست چپ را روی زمین پایین شانه چپ قرار داده و پای راست صاف کنید طویکه پنجه ها زمین را لمس کنند.ب) با بالاتنه صاف و شکم سفت، پای راست را به موازات زمین بلند کنید و به سمت جلو شش مرتبه با آن دایره بزنید. سعی کنید که حرکت ها کوچک باشند. بعد حرکت را برعکس انجام دهید. پا را عوض کرده و حرکت را با پای چپ انجام دهید.حرکت سوم: کشش راننشستن زیاد مفصل ران را سفت می کند و منجر به زانودرد و کمردرد می شود. برای رهایی از اینگونه دردها، این حرکت کششی را هر روز انجام دهید. پای راست را جلوی پای چپ صلیب کنید و هر دو دست را در بالا سر کاملاً کشیده و در هم قلاب کنید. نفس عمیق بکشید و بعد به آرامی به سمت چپ خم شوید، ران راست را به پهلو پرس کنید طوریکه در بیرون پا احساس کشش کنید. 30 ثانیه این حالت را نگه دارید و بعد برای سمت مخالف تکرار کنید.

(0) نظر

برچسب ها :

صدای خود را سالم نگه دارید

صدای خود را سالم نگه داریدصدا چیست؟"صدا" آوایی است که از لرزش تارها صوتی ایجاد می شود، به این صورت که به واسطه عبور جریان هوا از جنجره، تارهای صوتی بهم نزدیک می شوند و در پی آن اصوات مختلفی ایجاد می گردد. صدا یکی از منابع خدادای و کاربردی مهم در زندگی انسانهاست و به عنوان رایج ترین ابزار ارتباطی نیز شناخته می شود. لازم به ذکر است که برخورداری از صدای شفاف و رسا هم در تعاملات اجتماعی و هم شغلی مقوله حائز اهمیتی محسوب می شود. باید توجه داشت که مراقبت مقتضی و استفاده بهینه از صدا، ضامن سلامت تارهای صوتی در تمام طول زندگی است. چگونه می توانم تشخصی دهم که دچار اختلالات مربوط به صدا هستم؟مشکلات صوتی علائم خاص خود را دارند، تشخیص آنها کار ساده ای نیست، و معمولاً با تغییراتی نظیر گرفتگی، گوش خراش شدن، خس خس کردن، و خشن شدن صدا همراه هستند. افرادی که به چنین مشکلی مبتلا می شوند اصولاً با زیر و بم شدن ناخواسته صدا و به تدریج از دست دادن توانایی تولید صوت مواجه می شوند و زمانیکه زیاد صحبت می کنند، احساس خراشیدگی و درد در گلوی خود احساس می کنند. مشکل زمانی جدی می شود که خون از دهان فرد خارج شود و یا در خلط خود خون مشاهده کند. در صورت بروز یک چنین عارضه ای به احتمال زیاد مشکل جدی است و فرد حتماً باید به پزشک متخصص گوش و حلق و بینی مراجعه نماید. از جمله دلایل معمول ایجاد تغییر در صدا چیست؟تغییر صدا گاهی اوقات در پی عفونت دستگاه تنفسی فوقانی ایجاد می شود که تا دو هفته بیشتر به طول نمی انجامد. عفونت قسمت بالای سیستم تنفسی که در پی سرما خوردگی ایجاد می شود سبب تورم تارهای صوتی شده و در نتیجه میزان ارتعاش آنها را تغییر می دهد و باعث می شود که فرد صدای غیر نرمالی پیدا کند. کاهش استفاده از صدا (استراحت دادن به تارهای صوتی) سبب تسریع روند بهبودی می شود. به هر حال پس از بهبود برنشیت یا سرما خوردگی صدای شخص به حالت اولیه خود باز می گردد. اما اگر پس از طی کردن مدت زمانی در حدود 2 تا 4 هفته توانایی های صوتی به حالت اولیه خود باز نگشت، بیمار می بایست تحت نظر مستقیم یک پزشک متخصص گوش و حلق و بینی قرار بگیرد. آزمایشات و تست های پزشکی تشخیص سلامت گلو و حنجره پس از تغییر صدایی که بیش از 1 ماه باقی بماند به ویژه به افراد سیگاری توصیه می شود. توجه: تغییر در صدا یکی از اولین و مهمترین علائم ایجاد سرطان حنجره است، که تشخیص سریع و بموقع آن به شدت بر میزان تاثیرپذیری درمان اثر گذار خواهد بود. 6 نکته برای تشخیص مشکلات صوتیسوالات زیر را از خود بپرسید تا تشخیص دهید که آیا دچار اختلالات مربوط به صدا هستید یا خیر:

آی صدای شما خشن و گرفته شده ؟
آیا گلوی شما خشک و دردناک و فشرده است؟
آیا صحبت کردن برایتان سخت شده؟
ایا دائما صدای خود را صاف می کنید؟
آیا در حالیکه سرما نخورده اید مردم دائماً از شما سوال می کنند: "سرما خوردی"؟
آیا نمی توانید صدای خود را بلند کنید و مثلاً در حین خواندن یک ترانه صدای خود را به اوج برسانید؟

مشکلات زیادی وجود دارند که نهایتاً می توانند منجر به ایجاد تغییر در صدای شما بشوند. زمانیکه احساس کردید این مشکلات در حال دائمی شدن هستند، حتماً به پزشک مراجعه کنید. دلایل متعدد بسیار زیادی وجود دارند که می توانند منجر به خشن شدن و یا غیر طبیعی شدن صدای شما شوند و برخی از آنها به طور کلی از حیطه کنترل شما خارج می باشند، یک نمونه از این موارد می تواند شامل سرما خوردگی باشد. نوعی ویروس خاص وجود دارد که اگر روی حنجره بنشیند سبب تورم و خشک شدگی تارهای صوتی می شود. برای پیشگیری سعی کنید تا دست هایتان را به صورت مداوم بشویید و از مراوده با افرادی که دارای سرما خوردگی هستند بپرهیزید؛ اما بالاخره همه افراد دچار سرما خوردگی می شوند و باز هم تکنیک های وجود دارند که با توجه به آنها می توانید جلوی ابتلای خود به بسیاری از مشکلات صوتی را بگیرید. روش های زیر به شما کمک می کنند تا بتوانید یک چنین کاری را انجام دهید. این موارد به ویژه برای افرادی که عمده کارشان صوتی است (مانند معلمان) از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد. گام های اساسی د ر جهت بهرمندی از صدایی سالم

نوشیدن مقدار فراوان آب. رطوبت صدا را صاف می کند. آبرسانی مکرر سبب می شود تراوشات قلیلی برای روان ساختن تارهای صوتی به سوی حنجره روانه شود. کارشناسان مصرف حداقل 8 لیوان نوشیدنی بدون کافئین و الکل را به صورت روزانه پیشنهاد می کنند.

تا جایی که ممکن است سعی کنید داد و فریاد نزنید. چراکه این کار فشار زیادی را به تارهای صوتی شما وارد می کند.

پیش از استفاده زیاد از صدا، تارهای صوتی تان را گرم کنید. بسیاری از افراد مطلع هستند که خوانندگان پیش از اجرا، تارهای صوتی خود را گرم می کنند، با این حال تعداد زیادی از افراد نیز هستند که نمی دانند باید این کار را انجام داد. انجام این امر به ویژه برای معلم ها، و سخنران ها لازم است. گرم کردن تارهای صوتی کار ساده ای است. صداها را از آرام به بلند تکرار کنید، متنی را با تحریر بخواند، صدای خود را بلرزانید، و لب ها و زبانتان را بچرخانید و صداهای مختلف (مثل صدایی که بچه ها هنگام بازی با موتور و ماشین در می آورند) تولید کنید.

سیگار را کنار بگذارید. سیگار کشیدن نه تنها ریسک ابتلا به سرطان جنجره را بالا می برد بلکه باعث ایجاد پلیپ و تورم تارهای صوتی هم می شود که صدای شما را خشک، دارای خرخر، خشن، و ضعیف می کند.

نحوه صحیح تنفس کردن را یاد بگیرید. جریان هوای مناسب در حنجره می تواند صدای خوبی را به شما هدیه بدهد. پیش از شروع سخنرانی وقت بگذارید و ریه های خود را از هوا پر کنید، و پیش از اینکه کل هوای درون ریه هایتان تخلیه شود مجدداً نفس بگیرید تا صدایتان قدرت پیدا کند.

از میکروفن استفاده کنید. زمانیکه در حال سخنرانی هستید و یا می خواهید برای عده زیادی صحت کنید، سعی کنید از میکروفن استفاده کنید تا فشار موجود بر روی تارهای صوتی کاهش پیدا کند.

به صدای خود گوش دهید. زمانیکه صدایتان شکایت می کند به او گوش دهید. هنگامیکه صدا می گیرد باید قدری به آن استراحت دهید تا تارهای صوتی استراحت کنند. فشار آوردن به صدا در زمان خستگی می تواند در آینده مشکلات اساسی را برای شما ایجاد کند. دز نهایت اگر احساس می کنید که صدای شما دائماً می گیرد، حتماً به پزشک مراجعه کنید.

(0) نظر

برچسب ها :

چرا مغزتان به استراحت نیاز دارد؟

چرا مغزتان به استراحت نیاز دارد؟آخرین مسافرتتان را یادتتان نمی آید؟ بدانید که تنها نیستید. اکثریت قریب به اتفاق ایرانی ها به اندازه کافی برای استراحت و برطرف کردن خستگی هایشان وقت نمی گذارند.ما به مسافرت نیاز داریم. مسافرت انرژی از دست رفته را دوباره به شما برمی گرداند و باعث می شود موثرتر و کارامدتر باشید. مشکل اینجاست که خیلی از مسافرت هایی که ما این روزها می رویم، واقعاً مسافرت به حساب نمی آیند.ما ایرانی ها جمیعاً از مشکلی به نام "اختلال کمبود مسافرت" رنج می بریم و حتی قبول هم نمی کنیم که دچار چنین مشکلی هستیم. ما ایرانی ها علیرغم وقت زیادی که برای کار کردن می گذاریم، به اندازه کافی مسافرت نمی رویم. متوسط مسافرت در کشور ما سه تا چهار روز است. و طبق تحقیقات اخیر امسال فقط یکی از هر هفت نفر ایرانی به مسافرت رفته است.مشکل اینجاست که از این زمان کمی که به مسافرت اختصاص می دهیم نمی توانیم بهره کافی ببریم. برای برطرف کردن خستگی ها به زمان بیشتری نیاز هست. باید به مدت کافی از منابع تولید استرس دور باشید تا به فکر و جسمتان استراحت بدهید. حداقل باید دو هفته به بدنتان فرصت بدهید تا دوباره به حالت نرمال برگردد.اما هربار بیشتر از یک هفته وقت پیدا کردن برای مسافرت خیلی سخت است مخصوصاً در وضعیت کار امروز. همه باید از کارفرمای خود مرخصی را گدایی کنند. بیشتر وقت ها هم خودشان از مرخصی گرفتن با وجود آنهمه کار احساس گناه می کنند و مسافرت به نظرشان روا نیست.این روزها در کشور ما خیلی از مردها دو یا سه شغله شده اند و اکثر شاغلینمان برای اضافه کار ساعت های بسیار بیشتری در محل کار خودمی مانند. کار کردن بیشتر از 48 ساعت در هفته میزان استرس را دوبرابر می کند و فرد را در معرض بیماری های قلبی قرار می دهد.این باور که اروپایی ها و امریکایی ها افراد تنبلی هستند و مثل ما کار نمی کنند کاملاً اشتباه است. مسئله اینجاست که آنها در زمان کمتر کار بیشتری انجام می دهند. اما اینجا مدیران تصور می کنند که باید همه کارمندانشان همیشه پشت میزهایشان باشند، درغیراینصورت شرکت جلو نخواهد رفت. اضافه کار هم بازده چندانی ندارد چون حاصل مغز خسته است. تحقیقات بسیاری نشان می دهند که خیلی از ما به خاطر کار زیاد دچار کم خوابی هستیم.و واقعیت این است که هر زمانی که افراد برای مسافرت می گذارند باز هم کارشان و فکر کارشان را هم با خودشان به مسافرت می برند. مسئله فقط لپ تاپ نیست. مشکل این طرز تفکر است که اکثریت دارند و می خواهند ببینند در طول روز چقدر کار انجام می دهند یا چند جا را می توانند بازدید کنند.قبل از اینکه بارو بنه سفرتان را ببندید، باید یکسری باروبندیل را خالی کنید. لیستی از وسایلی تهیه کنید که این مدت نباید به هیچ وجه کاری با آنها داشته باشید مثل نگرانی های کاری، رئیستان، پیشرفت شغلی، لپ تاپ ها، تلفن های همراه و .... اینها را تا موقع برگشتن از مسافرت کنار بگذارید.وقتی این وسایل را خانه می گذارید و می روید، به احساس گناهتان برای مسافرت رفتن اضافه می شود. باید مقیاس سنجش بازده کار را هم کنار بگذارید و یادتان باشد که فقط باید خوش بگذرانید.در زیر به چند توصیه اشاره می کنیم:· به علایقتان توجه کنید و مسافرتتان را حول کارها و فعالیت هایی تنظیم کنید که دوست دارید.· یاد بگیرید که چطور باید بدون هیچ هدف دیگری به سفرهای اکتشافی بروید.· به همراه یک دوست برای شام بیرون بروید.· کلاه فرزندتان را سرتان بگذارید و مثل او بازی کنید.سفر بخیر!

(0) نظر

برچسب ها :

5 فاکتور مهم در طراحی اتاق خوابطراحی موفق یک اصطلاح کاملاً نسبی است. چیزی که برای من خوب یا موفق به نظر می رسد ممکن است از نقطه نظر شما آنطور نباشد. اما وقتی صحبت از طراحی داخلی به میان می آید، فاکتورهای خاصی همیشه باید مد نظر باشد و مهم نیست که آن مکان برای چه استفاده ای باشد. حال نگاهی به مهمترین فاکتورهای طراحی داخلی یک فضا می پردازیم که آنرا به محیطی راحت و قابل سکونت تبدیل می کند. 1) تناسب اتاقواژه "تناسب" همیشه در طراحی به کار می رود. هر فضای داخلی که توسط انسانها مورد استفاده قرار می گیرد، باید متناسب باشد. تناسبات در هر طراحی اهمیت بسیار زیادی دارند.هر شیء سه بعدی دارای ویژگی هایی ازجمله طول، عرض و ارتفاع است. وقتی این سه ویژگی با تناسبات قسمت های مختلف بدن انسان هماهنگی داشته باشد، به آن یک طراحی "متناسب" گفته می شود.به طور مثال، ابعاد دستگیره کمد لباس باید طوری باشد که انگشت های ما بتواند به راحتی آن را بگیرد و حرکت بی زحمت و راحت باشد. یا مثلاً نشیمنگاه صندلی باید فضای کافی برای راحت نشستن روی آن را داشته باشد. نوع نشستن هم ابعاد صندلی را تغییر می دهد. صندلی اتاق انتظار بانک مطمئناً با کاناپه متفاوت خواهد بود.بنابراین تناسبات نقش بسیار مهمی در طراحی داخلی دارند و مبلمان داخل اتاقتان نیز باید از همین اصول پیروی کنند. ابعاد تخت دونفره، ارتفاع آن از زمین، ارتفاع کمد لباس، ابعاد میز توالت و از این قبیل... همه آنها از نقطه نظر عملکرد اهمیت دارند.2) ورود نور طبیعی به داخل اتاقهیچ چیز نمیتواند جای نور طبیعی را بگیرد. خورشید که قدرتمندترین منبع نور است و همچنین توازن بیولوژیکی کره زمین را نیز حفظ می کند، در فضاهای داخلی اهمیت زیادی دارد. تحقیقات نشان میدهد که نور طبیعی می تواند تا 20 فوت (تقریباً 7 متر) به داخل فضاهای داخلی نفوذ کند. با ایجاد محل مناسب برای پنجره ها می توانید به این هدف دست پیدا کنید.3) تهویه طبیعیجریان آزاد هوا راهی بسیار عالی برای خنک و پاکیزه نگه داشتن یک فضای داخلی است. این درمواقعی که اتاق خواب ها در گوشه ساختمان قرار گرفته باشند که دو ضلع آنها نمای بیرونی داشته باشد، مقدور خواهد بود.درصورتیکه گذاشتن پنجره روی دو ضلع مجاور یا دو ضلع مخالف مقدور نباشد، باید بالای پنجره از دستگاه تهویه استفاده شود. دلیل استفاده از تهویه ساده می باشد. نیمه پایینی اتاق است که توسط ساکنین استفاده می شود و به خاطر استفاده مداوم از آن، دمای هوا بالا می رود و هوا سبک خواهد شد. این هوای گرم به بالا رفته و نیاز به مفرّی برای خارج شدن دارد. در چنین مواقعی، دستگاه تهویه بالای پنجره نقش بسیار مهمی در گرداندن جریان هوا در داخل اتاق در جهت روبه بالا دارد. وقتی نیمه پایینی اتاق خالی می شود، هوای تازه از پنجره جای آن را می گیرد و درنتیجه توازن برقرار می شود.4) الگوی حرکتی مشخص هر اتاق خواب راه های خروج مشخصی دارد که به آن متصل است. مانند:الف) راه خروج به بالکن/تراسب) راه خروج به توالت/کلوزتج) راه خروج به حیاط پشتی (اگر در طبقه همکف باشد)اگر خط فرضی از نقطه ورود به همه این نقاط خروج بکشیم، در حالت ایدآل اصلاً نباید همدیگر را قطع کنند. ازآنجا که بقیه فضاهای اتاق با مبلمان اشغال شده است، خالی و مشخص نگه داشتن فضای گردشی داخلی باعث می شود فضای راحت تری داشته باشید.5) شرایط مناسب برای جا دادن لوازم (اکسسوری ها)لوازم داخل اتاق خواب هم به یک میزان دارای اهمیت هستند. وقتی همه فاکتورهایی که در بالا ذکر شد، به طور کامل اجرا شود، آنچه باقی می ماند استفاده از لوازم است که تفاوت بسیار زیادی در میزان راحتی ساکنان ایجاد می کند.الف) اولین و مهمترین مسئله استفاده خوب از نور مصنوعی است. این شامل روشنایی اصلی و همچنین روشنایی های تزئینی برای اهداف زینتی می شود.ب) دقت در تهیه لوازم اتاق. جزئیات کوچکی مثل چوب پرده یا سایبان تخت می تواند به زیباتر شدن اتاق کمک کند.ج) از موادی باید استفاده شود که تمیز کردن و نگه داشتن آن آسانتر باشد. برای مثال، اگر از ورقه های کف PVC روی سرامیک معمولی کف استفاده می کنید، باید ببینید که آیا قابل شستشو است یا خیر. باید به این فکر کنید که اگر کودک آنرا با دفتر نقاشی اشتباه بگیرد چه اتفاقی می افتد.در این مقاله سعی کردیم به بررسی بعضی از فاکتورهای کلی که می تواند بر میزان راحتی یک اتاق خواب تاثیر داشته باشد، بپردازیم. در آخر آن احساسی که خودتان از اتاق خواب می گیرید بیشترین درجه اهمیت را دارد و مقیاس خوبی برای تعیین موفقیت یک طرح است.اما شایان ذکر است که نکاتی که اینجا ذکر شد تنها نکاتی نبود که در طراحی اتاق خواب باید به آنها توجه داشته باشید، چند نکته کلی و اصلی بود که می تواند نقطه شروع خوبی برایتان به حساب آید.

(0) نظر

برچسب ها :

توجه نداشتن به دنیای اطراف، میدان دید و وسعت آگاهی ما را کوچک می کند

توجه نداشتن به دنیای اطراف، میدان دید و وسعت آگاهی ما را کوچک می کندحتما داستان خودکار فضایی آمریکایی ها را شنیده اید. وقتی برای اولین بار، فضانوردان آمریکایی در کره ماه نیاز به نوشتن پیدا کردند، متوجه شدند که نمی توان از خودکار در فضا استفاده کرد زیرا جوهر خودکار به علت عدم وجود جاذبه درآنجا قادر به حرکت نیست. بنابراین آن ها بی توجه به دنیای اطرف،سالها وقت و هزینه صرف کردند تا بلاخره توانستند خودکاری اختراع کنند که بدون نیاز به جاذبه عمل نوشتن را انجام دهد. آمریکایی ها خوشحال و مفتخر از اختراعی که انجام داده بودند مصمم شدند تا اختراع خود را به عنوان افتخاری بزرگ در بین سایر کشورها توسعه دهند، اما در کمال ناباوری متوجه اشتباه بزرگ و بچه گانه خود شدند. آن ها بعد از سالها زحمت و هزینه، زمانی که خودکار استثتایی خود را در معرض دید دانشمندان سایر کشورها گذاشتند با این سوال مواجه شدند که" کارایی این خودکار در کجاست؟!" آمریکایی ها هم بادی در غبغب انداختند و عنوان کردند که جهت انجام ماموریت های فضایی برای نوشتن به کار می رود. اما پاسخی که در جواب زحمات چندین ساله خود شنیدند این بود که شما در همان ابتدا می توانستید به جای خودکار از مداد برای نوشتن در فضا استفاده کنید، بدون نیاز به این همه صرف وقت و هزینه...گاهی پیش می آید که ما آن قدر درگیر حل یک موضوع توسط باور و اطلاعات خود شده ایم که از شناخت دنیای اطراف و راه حل های متفاوت دیگر باز مانده ایم.گاهی تا اندازه ای به هدف یا تصور ذهنی مان در رابطه با یک موضوع نزدیک می شویم که وسعت دید خود را از دست می دهیم و به سایر موضوعات بی توجه می شویم. ما وقتی بیش از حد به یک خواسته یا موضوع فکر می کنیم چون تمام توجه خود را به آن معطوف کرده ایم نا خودآگاه آن موضوع را در ذهن خود بزرگ نمایی می کنیم تا جایی که دیگر قادر به دیدن موضوعات مشابه بهتراز آن هم نیستیم.برای مثال یک ستوان ارتش علاقه بسیار وافری به درجه سرهنگی داشت و تمام سعی و تلاش و فکر و ذکرش این بود تا روزی به درجه سرهنگی برسد او طبق باور خود عقیده داشت که اگر هرچهار سال یک بار بتواند با وظیفه شناسی و احساس مسئولیت یک درجه بگیرد تا دوازده سال دیگر به خواسته خود خواهد رسید. اما در سوی دیگر یکی از دوستان او که اطلاعات وسیع تری داشت سعی کرد تا با ارتقاء مدرک تحصیلی خود دوازده سال انتظار بی ثمر را به چهار سال تحصیل و ارتقاء سطح دانش خود تبدیل کند و بعد از آن طبق قانون و مقرارت به دلیل برخورداری از تحصیلات عالیه دانشگاهی به درجه سرهنگی رسید.آدم ها تنها راه هایی را می بینند که می شناسند، حال هرچه دایره شناخت و آگاهی آن ها وسیع تر باشد میدان دیدشان هم وسیع تر خواهد بود و در نتیجه قدرت انتخاب بیشتر و امکان خطای آن ها کم تر خواهد شد. ما همیشه عادت کرده ایم، در جاده ای قدم بگذاریم که آن را می شناسیم حتی اگر آن جاده بیشترین سختی ها را به ما متحمل کند به علت این که از راه های دیگر و مزیت های آن بی خبریم بازهم درهمان جاده پر حادثه به راه خود ادامه می دهیم و مرتکب اشتاباهات پی در پی می شویم.این عادت مثل یک دام همیشه همراه ما هست و اغلب ما را در دل خود گرفتار می کند. چرا که ما به سختی می‌توانیم هنگام حل موضوعی به جای این که به هر قیمتی راه حل همان موضوع را پیدا کنیم، سعی کنیم تا با افزایش اطلاعات و آگاهی خود، به دنبال موضوع مشابه دیگری برویم که آن مشکل یا مشکلات دیگر را ندارد. (مانند استفاده از مداد به جای خودکار در داستان خودکار آمریکایی یا ارتقای مدرک تحصیلی ظرف چهار سال به جای انتظار دوازده ساله در داستان افسر ارتش)در دنیای تکنولوژی هر موضوع یا راه حلی دارای ضعف و کاستی هایی در زمان خود بوده است که با گذشت زمان و پیشرفت علم و گسترش اطلاعات و آگاهی، روزی از اوج به پایین آمده است و موضوع یا راه حلی جدیدتر و کامل تر جای آن را گرفته است. به علاوه این باورهم وجود دارد که هر چیزی امکان اشتباه دارد و امکان دارد ابزاری که مدت ها وظیفه خود را به خوبی انجام می داده است ناگهان دچار ضعف و مشکلی گرددکه ما را دچار دردسر کند. بنابراین لازم است که ما از تعصبات و علاقه مندی های بیش از حد در مورد هرچیزی خودداری کنیم و با دل کندن از عادت های کم بازده و پرزحمت و افزایش روز افزون وسعت اطلاعات و آگاهی خود و کنترل هوشمندانه تمامی اتفاقات زندگی را تحت نظر داشته باشیم و همیشه به دنبال راه حل و روش های جدید و کامل تر بگردیم. هنگامی که ما به موضوع یا هدف خود ایمان داریم و با علاقه آن را دنبال می کنیم، بهتر است علیرغم توجهی که به آن داریم، فاصله دید خود را با آن موضوع یا برنامه حفظ کنیم تا ازمحدود شدن میدان دید خود جلوگیری نماییم و ضمن انجام اهداف و برنامه های خود، با دید باز، تغییر و تحولات دنیای اطراف و راه حل های مشابه را هم تحت نظر و آگاهی خود داشته باشیم. با این کار و همچنین بالا بردن سطح آگاهی و اطلاعات خود می توانیم از انجام کارهای بیهوده یا اشتباهات بزرگ و قدیمی جلوگیری کنیم و برنامه خود را طبق امکانات روز با آگاهی کامل پیش ببریم. امیر دشتکیان

(1) نظر

برچسب ها :

چطور مادر بودن موجب تیزهوش تر و فرزتر شدن خانم ها می شود

چطور مادر بودن موجب تیزهوش تر و فرزتر شدن خانم ها می شودخانم های خسته و درهم شکسته احساس می کنند بچه دار شدن باعث آشفته شدن فکرشان می شود. اما اینطور نیست. کاترین الیسون در کتاب خود "ذهن مادران" تحقیقاتی را عنوان می کند که نشان می دهد مادر شدن باعث تیزهوش تر و زیرک تر شدن خانم ها می شود.الیسون اعتقاد دارد که هیچ زمانی در زندگی خانم ها سخت تر از زمانی که بچه دار می شوند نیست و تکامل انسان ثابت کرده است که خانم ها خیلی خوب از عهده این کار برمی آیند. ذهن مادر که بسیار هوشیار، کارآمد و دلسوز است برای بقای انسانها ساخته شده است.گرچه بعضی از فواید مادر بودن مثل بالا رفتن هوشیاری حسی، فقط تا زمان بزرگ شدن بچه ادامه پیدا می کند اما سایر فواید آن تا پایان عمر با مادر می ماند. براساس گفته های الیسون، چالاکی ذهنی که مادرها از بزرگ کردن فرزندانشان به دست می آورند، مداوماً به دلسوزی و جرات بیشتر تبدیل می شود.مغز ارتقاء یافته مادرانترکیبی از انگیزه، تمرین و هورمون ها باعث قوی تر شدن فکری و ذهنی مادران می شود. در زیر به برخی از مهارت ها و خصوصیاتی که خانم ها بعد از مادر شدن کسب می کنند، اشاره می کنیم.چهره خوانی:· مادران کودکان نوپا بهتر از خانم هایی که بچه ندارند می توانند حالات چهره را تشخیص دهند. · مادرها به تغییرات بسیار جزئی در صورت و حرکات فرزندانشان نیز توجه می کنند که درواقع مدارهای مغزی مربوط به انتقال فکر را گسترده تر می کند.توانایی انجام چند کار در یک زمان· آزمایشات نشان می دهد که موش های مادر می توانند به طور همزمان هم مارپیچ را حل کنند و بسیار سریعتر از موشهایی که بچه ندارند، آذوغه پیدا کنند.· طی بارداری و اوایل مادری، مغز آغشته از استروژن است که ارتباط در قشر مخ که مربوط به توجه و کارهای پیچیده است را افزایش می دهد.آرامش· سه تا شش ماه پس از وضع حمل، مادرهایی که شیردهی می کنند، فشار و استرس کمتری داشته و کمتر احساس بی حوصلگی و خستگی می کنند.· مادرها حساسیت بیشتری به هورمون اکسیتوسین نشان می دهند. این هورمون را دکتر سارا هاردی "معادل علمی نور شمع، موزیک لایت و یک گیلاس نوشینی ملایم" می داند.بی پروایی· آزمایشات نشان می دهد، موشهای مادر جرات و جسارت بیشتری برای خطر کردن در روز روشن دارند. انسانهای مادر هم حاضرند برای نجات جان فرزندشان خطرناک ترین کارها را انجام دهند.· بالا رفتن سطح پرولاکتین که هورمون "مادری" است، باعث می شود مادرها جان خود را به خاطر فرزندشان به خطر بیندازند.

(0) نظر

برچسب ها :

> بيت القرآن شميران

$1

بیت القرآن شمیران در منطقه یک تهران و در خیابان قیطریه واقع شده است. این مرکز قرآنی بعد از 8 سال فعالیت مستمر آموزشی، تجربیات ارزشمند ومفیدی را در عرصه تعلیم وتربیت قرآنی فراچنگ آورده که میتواند برای سایر اعضای جامعه قرآنی کشور مفید و قابل استفاده باشد. در این گزارش علاوه بر آشنایی بافعالیتها و اقدامات خادمان قرآن در این کانون، روشهای آموزش و دورههای مختلف بیتالقرآن نیز مورد اشاره قرار گرفته و گفتوگوی کوتاهی با یکی از مربیان موفق و یکی از حافظان کل قرآن انجام شده است.

بیت القرآن شمیران، وابسته به مسجد جعفری قیطریه در نیمه آبان ماه سال 1372 به همت هیاتامنای آن مسجد و مساعی حجتالاسلام والمسلمین سیداسماعیل گوهری، امام جماعت مسجد تأسیس شد و هماکنون هشت سال از فعالیتهای قرآنی آن میگذرد. عبدالرضا سبحانی مسوول بیت القرآن در زمینه راهاندازی آن به خبرنگار ما گفت: آموزش قرآن در کشور ما به شکل مطلوبی انجام نمیگیرد و کودکان و نوجوانان به درستی با مفاهیم و معانی بلند قرآن به شکلی که در عرصه عملی زندگی مورد استفاده قرار گیرد آشنا نمیشوند.

وی افزود: سالها پیش با توجه به بافت مذهبی منطقه قیطریه احساس شد باید نسبت به نشر فرهنگ قرآنی کار دقیقتر و عمیقتری همراه با برنامهریزی مناسبی انجام شود. لذا وجود ساختمانی که در اوایل دهه 60 به همت حجتالاسلام والمسلمین سیداسماعیل گوهری خریداری شده بود و در جنب مسجد قرار داشت، فرصت و امکان تشکیل بیت القرآن را فراهم ساخت.

سبحانی وجود فضای آموزشی مناسب را از جمله دلایل نشو و نمای این حرکت قرآنی و موفقیت آن قلمداد کرد و افزود: «با وجود برخورداری از ساختمان و کلاس، مهمترین مسالهای که در همان ابتدا با آن مواجه شدیم، عدم دسترسی و کمبود مربیان فرهنگی، معتقد و منظم بود. لذا در همان سال هفت نفر از جوانان دانشجو و طلبه قیطریه برگزیده شده و در دوره تربیت معلم قرآن زیر نظر استادان برجستهای چون: دکتر میرباقری، سیف، وکیلی و چینیفروشان شرکت کردند که تربیت این مربیان و حضور آنان در بیتالقرآن موجب تداوم مستمر و منظم فعالیتهای آموزشی بیتالقرآن شد.

مسوول بیت القرآن بهرهگیری از جدیدترین روشهای تدریس قرآن را از دغدغههای همیشگی مربیان مرکز عنوان کرد و یادآور شد: به همین منظور مربیان طی جلسات منظمی، در روزهای جمعه گردهم میآیند و به بررسی و تصحیح روشهای تدریس میپردازند که تاکنون 370 جلسه طی 8 سال گذشته برگزار شده است.

مربیان بیت القرآن دراین دوره نسبتا طولانی به تجربه دریافتهاند که کار آموزش قرآن و تربیت دینی فرزندان جامعه بسیار پیچیده و مستلزم دانش، اطلاعات روزآمد و مهارتهای دقیق است.

مدیریت شایسته، تعهد مربیان به حضور منظم و به موقع در کلاسها و جلوگیری از اتلاف وقت قرآنآموزان، برخی دیگر از نکاتی است که این مسوول برای موفقیت برنامههای قرآنی ضروری دانست و گفت: برخی قرآنآموزان از نقاط دوری مثل میدان آزادی، کرج، شهریار، شرق تهران و در کل از چهار گوشه تهران برای فراگیری قرآن کریم و آموزههای وحی، در کلاسهای بیت القرآن شرکت میکنند.

یکی از خصوصیات بیتالقرآن، ارایه شفاف گزارش عملکرد و برنامههای گذشته، حال و آینده به والدین قرآنآموزان جهت تنویر افکار آنان است.

وی درباره هزینههای جاری بیتالقرآن گفت: هزینههای جاری از محل شهریه ماهانه و کمکهای افراد خیر تامین میشود و مراجعانی که توانایی مالی نداشته باشند یا نخواهند مبلغ مذکور را پرداخت کنند، بهطور رایگان یا با مبلغ کمتری ثبت نام میشوندو هیچ مراجعه کنندهای به بهانه شهریه از قرآنآموزی محروم نمیماند.

محسن باقری مدیر بیتالقرآن درباره فعالیتهای این مرکز از بدو تأسیس تاکنون گفت: تاکنون 19 دوره آموزش قرآن در رشتههای حفظ، قرائت و مفاهیم با حضور 6 هزار تن از قرآنآموزان برگزار شده که در هر دوره حدود 25درصد مراجعان بومی و بقیه از نقاط مختلف تهران بودهاند.

در حال حاضر 42 نفر مربی (30 نفر مرد و 12 نفر زن) کار آموزش قرآن را در طول هفته بر عهده دارند. این مربیان به منظور آمادگی بیشتر 3 ماه مورد بازآموزی قرار میگیرند که جلسات بازآموزی، صبحهای جمعه برگزار میشود.

محور فعالیتها و آموزشهای قرآنی بیت القرآن بر تربیت دینی و اخلاقی و تفهیم آموزههای معنوی قرآن است، تا قرائت و حفظ. لذا در این مرکز مسابقات قرآن برگزار نمیشود، تواشیح و همخوانی آموزش داده نمیشود. مدیر بیت القرآن با اشاره به دلایل این تصمیم گفت: تا چند سال پیش مسابقاتی برگزار میشد اما به تجربه دریافتیم در هر مسابقه به دلیل تشویق تعداد معدودی از شرکتکنندگان موجبات سرخوردگی دیگر قرآنآموزان فراهم میآید و لذا قرار شد به جای مسابقات، محافل انس با قرآن برگزار و نفرات برتر رشتههای مختلف، در آنجا معرفی و تجلیل شوند.

وی درباره روشهای آموزش در بیت القرآن افزود: قرآنآموزانی که به این مرکز آموزشی وارد میشوند، چهار دوره عمومی روخوانی مقدماتی، روخوانی تکمیلی، روانخوانی و ترتیل خوانی را طی 2 سال (18 جلسه) و سه دوره تخصصی شامل مفاهیم، حفظ و قرائت را در 3 سال به اتمام میرسانند.

فعالیتهای قرآنی بیتالقرآن در تابستان و زمستان ادامه دارد که البته، برنامههای قرآنی در تابستان از استقبال کننده بیشتری برخوردار است و به منظور ایجاد تنوع و فراهم ساختن فضایی شاداب و پرتحرک، تاکنون 70 دوره اردوهای تفریحی و زیارتی برای دانشآموزان برپا شده که مشهد مقدس، قم و اردوگاههای شهید باهنر، آبشار و ایثار کرج و... از جمله آنهاست.

برگزاری 13 دوره مجمع قاریان و حافظان قرآن کریم با حضور استادان، قاریان و حافظان بین المللی از جمله دیگر فعالیتهای کانون قرآن شمیران است. سبحانی با اشاره به لزوم توجه اساسی و بنیادی به آموزههای قرآن گفت: اساس حرکت فرهنگی مرکز بر فرهنگسازی و شخصیتسازی در کودکان و نوجوانان بوده و مهمترین وجه همت بیت القرآن بر آموزش محتوای قرآن است، که این مهم از ابتداییترین کلاس، یعنی روخوانی مقدماتی تا سطوح بالاتر لحاظ میشود.

وی افزود: سعی بر این بوده تا از پرداختن به کلاسهای حاشیهای پرهیز شود و تاکید بیشتر بر آموزش کیفی قرآن باشد. ایجاد سایت اینترنتی قرآن جهت پاسخگویی به سوالات قرآنی اقشار مختلف مردم، یکی از برنامههای آتی بیت القرآن است.

چگونگی برگزاری کلاسها

قرآنآموزانی که وارد فرآیند آموزشی این کانون میشوند باید دورههای پیشبینی شده ذیل را بگذرانند:

الف ـ دورههای عمومی در 4 مقطع و سطح شامل:

1ـ روخوانی مقدماتی:

ـ آشنایی با رسمالخط عربی (قرآن به خط عثمانطه)

ـ آشنایی با اعراب و حروف (صداهای کوتاه، بلند و...) طبق جزوه تدوین شده در 7 جلسه.

ـ استفاده از نوار که شامل 10 درس انتخابی از آیات قرآن میباشد.

ـ تدریس مفاهیم دروس.

2ـ روخوانی تکمیلی:

ـ مرور جزوه تدوین شده در روخوانی مقدماتی در 3 جلسه اول دوره.

ـ استفاده از نوار درسی که شامل 14 درس میباشد (این درسها تقریبا از لحاظ حجم 2 برابر حجم دروس روخوانی مقدماتی است)

ـ تدریس مفاهیم دروس.

3ـ روانخوانی:

ـ استفاده از نوار درسی که شامل 12 درس میباشد.

ـ حجم دروس این مقطع تقریبا 3 برابر حجم دروس روخوانی تکمیلی است.

ـ تدریس مفاهیم دروس.

ترتیلخوانی:

ـ استفاده از نوار درسی سوره مبارکه یوسف.

نکات قابل توجه

ـ دروس نوارها با استفاده از قرائت استاد محمدصدیق منشاوی است.

ـ در هر مقطع برای بیشتر شدن ارتباط و تبادل نظر با اولیاء محترم قرآنآموزان و مربی، دفتر ارتباط تنظیم شده که لازم است پس از توجیه در مورد، آن همکاری بیشتری بین کلاس و مربی و خانه اولیاء برقرار گردد.

ـ کلاسها بصورت 18 جلسهای میباشد.

ـ در انتهای هر دوره برگه اعلام وضعیت قرآنآموز از سوی بیتالقرآن صادر میگردد که شامل مطالب ذیل میباشد:

ـ وضعیت حضور قرآنآموز در کلاس (غیبت ـ تاخیر)

ـ وضعیت دفتر ارتباط و شرایط تمرینات (حفظ و نگهداری و پاکیزگی،نظم در تمرینات و...)

ـ نمره امتحان پایان دوره.

ـ تعیین رتبه قرآنآموز درکلاس.

ـ انضباط (منظم بودن در کلاس، خانواده و...)

ب ـ دورههای تخصصی که مشتمل است بر:

1ـ مفاهیم:

ـ این دوره پس از اتمام ترتیلخوانی میباشد.

اهداف:

ـ آشنایی با مفاهیم کاربردی و مورد نیاز سن قرآنآموزان.

ـ ایجاد انگیزه تفکر و تدبر در آیات قرآن.

ـ تداوم در ترتیلخوانی با هدف ممارست و انس با قرآن.

2ـ حفظ:

این مقطع پس از قبولی در دوره مفاهیم بوده ودر 4 سطح ذیل طبقهبندی گردیده است.

حفظ 1: آیات 1 تا 71 سوره مبارکه بقره.

حفظ 2: آیات 71 تا 202 سوره مبارکه بقره.

حفظ 3: آیات 203 سوره مبارکه بقره تا انتهای جزء چهارم.

حفظ 4: آیات جزء پنجم تا آخر قرآن کریم.

که قرآنآموز پس از گذراندن هر سطح با موفقیت به سطح بعدی راه مییابد.

3ـ قرائت:

اهداف:

ـ آشنایی با تجوید تئوری و عملی.

ـ آشنایی با الحان و نغمات عرب با استفاده از قرائت قراء مشهور.

نکته: مقاطع و سطوح دوره تخصصی، به علت ذوقی و تبلیغی بودن، در طول سالیان متمادی و با تمرینات مربوطه ثمربخش خواهد بود. لذا این دوره (تخصصی) بصورت پیوسته میباشد.

(2) نظر

برچسب ها :

دهکده قرآني سار

$1

همزمان با برپایی نهمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم، مراسم تجلیل از خادمان قرآنی دهکدة قرآنی سار کاشان با حضور آیت الله امامی کاشانی، احمد مسجد جامعی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمعی از خیرین و خادمان قرآنی، و عدهای از مدیران کل ارشاد استان اصفهان و مردم علاقه مند، در سالن اجتماعات محل نهمین نمایشگاه بین المللی قرآن برگزار شد و در پایان جمعی از خادمان قرآن کریم از جمله حاج نورالله کریمی، حاج محمد اسلامی، حاجیه خانم شریفی و حاج حبیب عسگری به همراه گروهی از خواهران حافظ قرآن کریم این روستای قرآنی، جوایز و لوح تقدیر خود را از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و آیت الله امامی کاشانی دریافت کردند.

در این مراسم آیتالله امامی کاشانی طی سخنانی ضمن تبریک به دستاندرکاران این دهکده قرآنی به خاطر اهتمام و توجه ویژه به قرآن کریم و فراهم ساختن موجبات اقبال فرزندان کشور به سوی حفظ کلامالله مجید، افزود: حافظان قرآن کریم بویژه خواهرانی که در این راه گام نهادهاند، باید به آیه کریمه 98 از سوره مبارکه نحل توجه کنند که میفرماید: «هنگامیکه قرآن میخوانید به خدا پناه ببرید از شیطان رجیم.»

وی افزود: در قرآن کریم، شیطان و پناهبردن از شر او به خداوند متعال، در جاهای متعددی آمده، اما همة آنها مطلق است و در این آیه پیرامون قرآن خواندن این موضوع به طور ویژه مطرح شده است. مگر شیطان با ما به هنگام قرائت قرآن چه میکند. مگر جز این انجام میدهد که توجه ما را به زبان و لسان معطوف کند و از استماع و قرائت با زبان و گوش دل منع میکند؟

انسان باید در جایی قرار گیرد که خود را درک کند، خود را بشناسد، این مرحله هم یک نقطه لایتناهی است. و رسیدن به نقطه لایتناهی جز با تمسک به عالم معنا ممکن نیست.

در عالم ماده انسان با نیازهایش آنچنان محدود است که هر چه میکوشد و تلاش میکند باز هم میبیند ارضاء نمیشود. چون روحش نامحدود طلب است، در این دنیا که نمیتوان به نیازش پاسخ داد، پس در دنیای دیگر باید چارهای موجود باشد. با چشم محدود نمیتوان به افق نامحدود ازلی پروردگار چشم دوخت و نظر کرد.

همة فلاسفه شرق و غرب در این نکته متفق القولند که انسان وقتی به خود معرفت مییابد که به این نقطه مناسب دست یابد. اگر انسان باور کند که رها نشده بلکه خداوند پیامبر و قرآن را برای هدایتش فرستاده است، سعی میکند اعمال خود را براساس تعالیم این دو امانت گرانبها تنظیم کند.

امامی کاشانی در بخش دیگری از سخنانش به راهکار تأثیرگذاری انقلاب اسلامی به سراسر جهان اشاره کرد و افزود: اگر کشور ما که ام القرای اسلام است، مهد قرآن بشود، میتواند بر همه ملل ستمدیده جهان اثر بخش باشد. این کار در حد یک شعار نیست باید برای آن برنامه ریزیهای گسترده صورت گیرد.

به گفته آیت الله امامی کاشانی: این اقدام از دست دو گروه بر میآید. نخست برنامه ریزان فرهنگی کشور و دیگر اهل خیر و خادمان حقیقی قرآن که مال و وقت خود را نثار این راه میکنند.

وی سپس به مسئولین و دست اندرکاران مجامع قرآنی توصیه کرد: «مبادا قرائت و حفظی داشته باشید که از الگوهای ترسیمی اهل بیت علیهم السلام و امام امت (ره) دور باشد. مبادا از حلقومی جز ولای به اهل بیت و امامت خارج شود. چون اگر چنین شود در دام شیطانی افتادهایم که قرآن از آن یاد میکند جوانی که حافظ و قاری قرآن میشود، مانند یک قطعه جواهر خواهد درخشید. مبادا دست هائی بخواهد آنها را از ما بربایند و برای مطامع خود از آنها استفاده کنند.»

پیش از سخنان آیت الله امامی کاشانی، حجتالاسلام مهدی باقری مسئول دهکده قرآنی سار طی سخنانی به بیان اهداف تشکیل، برنامهها و عملکرد این مرکز پرداخت و تصریح کرد: «خدا را شاکریم که با امدادهای غیبی و تلاشهای عزیزانمان توانستهایم دهکده قرآنی را همچنان استوار و پابرجا نگه داریم و زمینه تبدیل آن به اسوهای برای همه کشور را هموار کنیم».

حجت الاسلام مهدی باقری، مسوول دهکده قرآن، در رابطه با فعالیتهای کانون فرهنگ و اندیشه اسلامی روستای سار، در گفت و گو با خبرنگار گلستان قرآن اظهار داشت: کانون فرهنگ و اندیشة اسلامی فعالیتهای منسجم و جدی قرآنی خود را از سال 1376 آغاز کرده و به یاری خداوند متعال توانسته موفقیتهای کم نظیری در سطح روستاهای کشور به دست آورد. تا جایی که هم اکنون هشتاد درصد بانوان و دوشیزگان جوان و نوجوان روستا حافظ قرآن کریم (از یک جزء تا 20 جزء همراه با مفاهیم) هستند و همین امر باعث شده روستای سار به عنوان دهکدة قرآنی کشور نامیده شود.

در رابطه با اهداف باید گفت که چون در شیوههای آموزش قرآن و تبلیغ برای کتاب آسمانی ناهمگونی هایی وجود دارد که به جای جلب بیشتر جوانان و نوجوانان، حالت دفع پیدا کرده است. طرحهای ابتکاری مورد توجه قرار گرفت و طرحها در چند محور پیگیری شد که خلاصه آنها عبارت است از:

1 ـ برگزاری مسابقات قرآنی در داخل روستای سار، تحت عنوان «حافظان نور» که در تابستان امسال هشتمین دورة آن برگزار شد. این مسابقة دو فصلی با هزینهای بالغ بر پنجاه میلیون ریال برای همة سنین برگزار میشود و جوایز بسیار ارزندهای، از سفرهای زیارتی گرفته تا وجه نقد به برگزیدگان آن اهداء میشود.

2 ـ برگزاری مسابقة بزرگ شکوفههای قرآنی ویژة کودکان و نوجوانان که جایزة آن برای گروه سنی تا سوم ابتدائی، جهت حفظ هر جزء قرآن، یک دستگاه دوچرخه بوده است.

شاید بازی با دوچرخه، در ذهن کسانی که قرآن مجید را محدود به برخی مسایل کردهاند چندان مأنوس نباشد. اما همین کار، گروه زیادی را جلب کرده و این، نه به آن معنا است که نوجوانان برای کسب جایزه به این وادی آمدهاند بلکه نشانه آن است که دریافتهاند. متولیان امور قرآنی با زبان خودشان ، یعنی تفریح و شادی با آنها سخن میگویند.

3 ـ برگزاری مسابقة بزرگ صراط نور که نخستین دورة آن در شهریور ماه امسال در بین روستاهای کاشان برگزار شد.

4 ـ برپایی جشنوارة قرآنی کودک و نوجوان در رشتههای حفظ، قرائت و مفاهیم قرآن، شعر و نقاشی، با جوایز بسیار ارزنده.

5 ـ نهضت نهج البلاغه که جهت گسترش اندیشة تابناک امام علی (ع) برگزار شد و طی آن سه دوره مسابقه با عناوین سیری در نهج البلاغه، اندیشههای سبز، و زمزمه های آفتاب برگزار شد.

6 ـ اجرای طرح هر روز با قرآن که پس از نماز ظهر و عصر در مسجد جامع روستا به اجراء درمیآید و طی آن ترتیل یک صفحه از قرآن، همخوانی دو آیه، تفسیر یک آیه، و خداشناسی توسط یکی از پزشکان قرآن پژوه روستا، همراه با شرح دستگاههای مختلف بدن انسان، اجرا میشود.

7 ـ برگزاری نمایشهای عروسکی با هدف انتقال مفاهیم قرآنی به کودکان و خردسالان.

8 ـ برگزاری جشنهای قرآنی ویژه خردسالان و نوجوانان.

9 ـ ایجاد صندوق قرض الحسنه جهت پرداخت تسهیلات مالی به جامعة قرآنی.

10 ـ معرفی و تقدیر از پدران و مادران نمونة قرآنی که تمامی فرزندان آنها حافظ قرآن کریم میباشند.

11 ـ تأسیس بانک نرمافزارهای قرآنی و معارف دینی ـ نوارخانة قرآنی و کتابخانه.

همچنین مجتمع دهکدة قرآن کریم توسط خیرین روستا با زیربنای 600 متر مربع در سه طبقه با هزینهای بالغ بر هفتاد میلیون تومان احداث شده است.

به اعتقاد ما، قرآن باید با زبانی نو به نسل جوان آموزش داده شود. در حال حاضر در کنار کلاسهای قرآنی پیست اسکیت، تنیس و تنیس روی میز دایر شده، تا کسی نتواند بگوید همنشینی با قرآن به معنی ترک تفریح است.

بخش دیگری از کار، به خواهران و رفع محدودیتهای بیهوده از آنان اختصاص دارد که از طریق ایجاد برنامههای فرهنگی در کنار طرحهای قرآنی صورت میگیرد.

روستای سار با همت والای مردمانش به صورت الگویی برای همه شهرها درآمده و دیگر پدیدة تقلید روستا از شهرها در مورد آن مصداق ندارد و امیدوارم در ساختار حکومت و نهادهای فرهنگ دینی، مراکزی بوجود بیاید که بتوانند مباحث قرآنی را به طور جدی پیگیری کنند. ما انتظار کمک مالی از مسئولینی را نداریم، اما عنصر تشویق موضوع بسیار مهمی است که میتواند موجب دلگرمی باشد.

گفت و گو با چند تن از خواهران قرآنی دهکده سار

کلید گنج قرآن با تفکر است

خبرنگار گلستان قرآن که با چند تن از بانوان و دوشیزگان عضو کانون فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت و گو داشته، متذکر شده است:

مریم عسگری حافظ پانزده جزء قرآن کریم که یکی از اعضای فرهنگ و اندیشة اسلامی و جزو ساکنان اولین دهکده قرآنی است، در مورد چگونگی ورودش به عرصة حفظ قرآن کریم گفت: «کارم را ابتدا از درک مفاهیم و تفاسیر آغاز کردم با تشویق نیکوکاران روستا از طریق برگزاری مسابقات قرآنی، موفق به ادامه دادن این راه شدم. از ابتدای کار در کلاسهای قرآنی شرکت و از نوارهای استاد پرهیزگار استفاده کردهام. »

او که حفظ قرآن را از سن بیست و یک سالگی آغاز کرده با رد این نظر که حفظ قرآن محدود به سنین کودکی است افزود: «در هر سن و هر زمانی میتوان به حفظ قرآن کریم اقدام کرد. حتی امور زندگی روزمره را هم میتوان به گونهای تنظیم کرد که بشود به طور مرتب قرآن خواند»

نقش تشویق در فراگیری جوانان

فاطمه چاوشی دبیر دینی و قرآن آموزش و پرورش و مدرس قرآن در کانون فرهنگی روح الله (ره) نیز، به عنوان یکی دیگر از اعضای قرآنی این مرکز، در مورد فعالیتهای این کانون که وابسته به دهکدة قرآنی سار است، به خبرنگار ما گفت:

از ابتدای تأسیس مرکز، مسئولان اهتمام ویژهای به حفظ قرآن مبذول داشتند و با همت خیرین و لطف بیشائبة خداوند کارهای ما گسترش پیدا کرد وی در مورد منابع تدریس قرآن کریم در این مرکز یادآور شد:

از سوی طرح هجرت حوزة علمیة قم، کتابهائی در اختیار مدرسین قرار میگیرد. که همراه با تجربیات مدرسان برای آموزش به قرآن دوستان استفاده میشود.

راضیه عسگری حافظ 6 جزء قرآن کریم که با خبرنگار ما سخن گفت، استفاده از نوارهای حفظ، تشویق خانواده و شرکت در کلاس را عامل موفقیت خود ذکر کرد و افزود: اخیراً به حفظ مفاهیم هم روی آوردهام و این موضوع عبرتآمیزی قرآن را بیشتر برایم نمودار میسازد و عسگری نقش بانیان خیر را در تشویق جوانان و نوجوانان بسیار تأثیرگذار قلمداد کرد.

لیلا درستکار حافظ بیست جزء از قرآن کریم که بیست و سه سال سن دارد نیز، به نقاشی مربی در حفظ قرآن اشاره کرد و متذکر شد: خواندن قرآن ذهن را برای سایر فعالیتهای کاری آماده میکند.

مریم میرزانبی خانی حافظ 14 جزء قرآن کریم، از قرآن به عنوان گنجی یاد کرد که کلیدش تفکر و قرأئت آن است و زینت درستکار حافظ 17 جزء قرآن کریم تأکید به جوانان توصیه کرد حتی الامکان قرآن را همراه با معنی و تفسیر آن فراگیرند.

(0) نظر

برچسب ها :

SMS

یه دوست خوب می گفت : آدما مثل کتابن ، تا وقتی تموم نشدن جذابن ، پس سعی کن خودتو جلوی دیگران ورق نزنی تا زود تموم نشی ، چون وقتی تموم بشی میرن سراغ یکی دیگه

(0) نظر

برچسب ها :

SMS

دلم گرفته از آدمایی که میگن دوستت دارم اما معنیشو نمیدونن ، از آدمایی که میخوان ماله اونا باشی اما خودشون مال تو نیستند ، از اونایی که زیر بارون برات میمیرن و وقتی آفتاب میشه همه چیز یادشون میره

(0) نظر

برچسب ها :

درباره وبلاگ

آرشيو مطالب

صفحه ها

فيدها

آمار وبلاگ

تعداد بازديد ها : 1193781

تعداد نوشته ها : 3468

تعداد نظرات : 405