تعداد بازدید : 1452
تعداد نوشته ها : 2
تعداد نظرات : 1
ð دلائل حضوردین درعرصه ی سیاست وحکومت 1- جامعیّت دین 2- جاودانگی 3- سیرۀ پیامبرو ائمۀ اطهار" فأ قم وجهک لدّین حنیفاً فطرة الله التی فطرالناس علیها " دین اسلام مبتنی بر فطرت است و تمامی بایدها ونبایدهای آن نیز گرایشهای فطری انسان است و این خود دلیلی است برای این امرکه دین اسلام باید برای زندگی دنیوی ما برنامه های ثابت وبدون تغییرداشته باشد.لازم بذکراست که روشهای خاص واصول کلّی دین درمیدان بایدها ونبایدها ثابت ولایتغیراست امّا انسان در زندگی عملی ودرجزئیات آن درگیر متغیّرات است .حال اگر کسی اصل فوق الذکر را درک نکرده باشدوتصوّرکند که کلیّه نیازهای انسان متغیراست وحول محور ثابتی نمی گردد این سوال برایش پیش می آید که آیا قانون 1400سال پیش، نیازمن را که در بسترزمان تغییر می کند برآورده می کند که اگر اینطور نباشد به جاودانگی دین خدشه وارد می شود و دیگر اینکه دین برنامه ثابتی برای بشر دارد در حالی که قانون روزتوسط بشروضع می شود ،چگونه قابل توجیه است.نوعی ازقانون، قانون ثابت است که مبتنی بر فطرت است و هیچگاه نیاز انسان بدان از بین نمی رود وهمواره در نزد بشر دارای جایگاه معینی بوده است مانند عدالت خواهی ،صلح دوستی، بیزاری ازظلم ،تجاوزو… این دسته از قوانین ارزشها وضد ارزشها ی مطلق وثابتی هستند ولی شکل اجرایی آنها دربسترزمان تغییر می کند. ازدلائلی که نشان دهندۀ جاودانگی دین است وجود اصل اجتهاد است .وجود اجتهاد در واقع وجود ابزاری است برای کارشناسی دین تا بوسیلۀ آن نسبت به مسائل روزعکس العملی مبتنی براصول کلّی وثابت و فطری دین نشان دهد. درواقع اگر دین را به یک گنجینه ای ازروش ها وحقّه های حل مسئله بدانیم ، مجتهد درحکم کلیدداراین گنجینه است. برای اینکه تاثیرگذاری وغنای اصل اجتهاد روشن شود به یک واقعه تاریخی اسلام اشاره می کنیم :در زمان رسول ا... فردی بود که در ملک مسکونی فردی دیگر نخلی داشت و همه روزه بدون آنکه از صاحب خانه اجازه بگیرد برای سرزدن به درخت خود، وارد خانه آن فرد می شد واین مسئله موجبات آزار صاحب خانه را فراهم کرده بود بطوریکه مرد صاحب خانه به نزد پیامبر اقامۀ دعوی نمود وپیامبرنیزبه آن مرد صاحب درخت، پیشنهاد اعطای درخت و یا درختهایی را در نقاط دیگری داد امّا آن مرد نپذیرفت وپیامبر (ص) نیز با بیان جملۀ "لا ضررولاضرارفی الاسلام" دستور به قطع آن نخل داد وبعد نیز این جمله به شکل اصل درآمد و در خدمت اجتهاد قرارگرفت. دین هیچگاه درگذرزمان با داشتن اصلی استوارهمچون اجتهاد به بن بست نمی رسد.دلیل دیگرلزوم حضور دین درعرصۀ سیاست و حکومت پیروی از سیرۀ عملی پیامبروائمۀ اطهاراست .بنابرآیه 6سورۀ احزاب که در آن خداوند به پیامبر(ص) دستور جهاد می دهد ثابت می شود که پبامبرمی بایست در زمان خویش تشکیل حکومت داده باشد و بابهره گیری ازآن حکومت وقدرت نظامی آن، علیه کفارجهاد کند.ومسئله دیگر که لزوم تشکیل حکومت توسط پیامبررا نشان می دهد آیه ای از قرآن است که درآن خداوند پیامبررا از مؤمنان نسبت به خودشان سزاوارترمی داند که این امر نشاندهندۀ لزوم متابعت امّت ازپیامبر و همچنین تصریح کنندۀ ولایت ظاهری ایشان بر مردم است زیرا که این امر نشان می دهد مؤمنین باید فرمول زندگی خود را از نبی بگیرند و دربرابرشیوۀ زندگی که پیامبرارائه می دهد ومبتی بر عقل کامل و وحی است در مراتب نظری چون و چرا نکنند وهمچنین با پیروی از سیرۀ عملی امام علی (ع) وتشکیل حکومت 4سال و9ماهۀ ایشان در شیوۀ حکومت داری وعهدنامه مشهوری که ایشان به مالک اشترنوشته اند ودرنهج البلاغه آمده است ، ثابت می کند که تشکیل حکومت ازارکان دین اسلام است.
دسته ها :
چهارشنبه بیستم 6 1387