بسم الله الرّحمن الرّحيم

از بسیارى از آیات قرآن کریم و روایات ائمه اطهار علیهم‏السلام استفاده مى‏شود که اعمال خیر بر وسعت رزق و طول عمر مى‏افزاید ولى گناه و لهو و لعب، برکت را از بین مى‏برد و از عمر انسان مى‏کاهد و موسیقى مطرب نیز، گناه و حرام به شمار مى‏آید. تجربه نشان داده است که معمولا موسیقیدانان با وضع نامناسب و باعمر کوتاه از دنیا رفته‏اند، نام‏هاى برخى از آن‏ها همراه با مدت عمرشان ذکر خواهد شد
1. مالیبران، استاد معروف موسیقى در حال خواندن آواز در سن 27 سالگى سکته کرد
2.پر گولوزى نوازنده‏ى ایتالیائى در سن 26 سالگى
3. بلینى نوازنده‏ى ایتالیائى در سن 34 سالگى
4. موریس ژوبر نوازنده‏ى فرانسوى در سن 40 سالگى
5. شوسون نوازنده‏ى فرانسوى در سن 30 سالگى
6. نیکلادو گرینى نوازنده‏ى فرانسوى در سن 32 سالگى
7. ژرژبیژه نوازنده‏ى فرانسوى در سن 37 سالگى
8. مندلسن نوازنده‏ى آلمانى در سن 38 سالگى.
9.هوگو ولف نوازنده‏ى آلمانى در سن 43 سالگى
10. ماکس رگر نوازنده‏ى آلمانى در سن 43 سالگى
11. موزارت نوازنده‏ى اتریشى در سن 35 سالگى
12. شوبرت نوازنده‏ى اتریشى در سن 31 سالگى
13. لانر- نوازنده‏ى اتریشى در سن 42 سالگى
14. حبیب سماعى نوازنده‏ى ایرانى در سن 45 سالگى

(0) نظر

دسته ها :

جلوه هايي از سيره عملي امام علي عليه السلام

شجاعت و ایثارگری

شجاعت و ایثارگری، یکی از صفات بارز و مثال زدنی مولای متقیان علی(ع) است. شجاعتی که در جهت پیشبرد اهداف الهی و به ثمر رساندن مقاصد اسلام بود. شجاعتی که یاد دلاوران روزگار را از دلهای مردم برد و نام دلیرانی را که بعدها آمدند، بکلی از خاطره ها زدود.

1- شجاعت و چالاکی در کودکی

نوشته اند: درکودکی با هریک از هم سالان خود کشتی می گرفت آنها را بر زمین می کوبید. چنان سریع می دوید که درحال دویدن به اسبهای تندرو می رسید و بر آنها سوار می شد.(5) امام(ع) خود فرمود: «من درکودکی، بزرگان و شجاعان عرب را به خاک افکندم و شاخه های بلند درخت قبیله ربیعه و مضر را درهم شکستم.»(6)

2- شهامت علی(ع) در نوجوانی

یکی از القاب علی(ع) «قضم» است، هشام از امام صادق(ع) پرسید: چرا به علی(ع) این لقب را دادند؟ آنحضرت درپاسخ فرمود: «درآغاز بعثت، مشرکان به کودکان گفته بودند که به طرف پیامبر(ص) سنگ بیندازند و آنحضرت هرگاه از خانه بیرون می آمد، کودکان به طرف او سنگ و خاک می ریختند، پیامبر(ص) این جریان را به علی(ع) (که آن وقت نوجوانی بود) گفت. علی(ع) عرض کرد: پدر و مادرم به فدایت، هرگاه از خانه بیرون آمدی مرا نیز خبر کن که همراه تو بیرون آیم. تا اینکه روز بعد پیامبر(ص) همراه علی(ع) از خانه بیرون آمدند، کودکان مانند عادت هر روزه به سوی پیامبر(ص) سنگپرانی کردند. دراین وقت علی(ع) به آنها حمله کرد و آنها را می گرفت و به صورت و بینی و گوش آنها می زد، کودکان با گریه نزد پدران خود می رفتند و گریه کنان می گفتند: «قضمنا علی قضمنا علی» (علی ما را کوبید علی ما را زد) از این رو، پس از این واقعه به آن حضرت قضم گفتند.(7)

3- شجاعت بی همانندامام (ع)

شجاعت و قدرت بازو و قوام و قدرت روحی امام(ع) را با هیچ کس و با هیچ قدرتی نمی توان مقایسه کرد.
کسی که درکودکی و نوجوانی سر سرکشان و دلاوران را به خاک مالید، کسی که صخره سنگ بزرگی را که همه سپاهیان از کندن آن عاجز بودند، از جای کند تا آب روان را همه بنوشند؛ کسی که تمام زخم های دشمن را از روبرو تحمل کرده و هرگز پشت به دشمن نکرده است؛ و کسی که پیامبر اکرم به او فرمود:
اگر مردم شرق و غرب دربرابر علی(ع) بایستند، برهمه آنها غلبه می کند.( 8 )
و خود فرمود: «سوگند به خدا اگر تمامی عرب رو در روی من قرارگیرند، فرارنمی کنم.»
و در بزرگ ورودی خیبر را که دهها نفر آن را باز و بسته می کردند با دست یداللهی خود از جای کند و بر روی خندقی قرارداد که سربازان اسلام از آن عبور کنند و خود فرمود: «سوگند به خدا من اگر دشمنان را درحالی ملاقات کنم که تمام روی زمین را پرکرده باشند، باکی ندارم و وحشتی نخواهم کرد.»(9)

4- امام در میدانهای کارزار:

امام علی(ع) درجنگها درخط مقدم شرکت می کرد و زره می پوشید و خود را به قلب سپاه دشمن می زد و چنان حملات شدیدی انجام می داد که دشمن چون روباه درمقابلش می گریختند. نوشته اند درجریان جنگ با شورشیان بصره چند بارشمشیر امام (ع) خم شد و برای اصلاح به خیمه برگشت.
کسی که اینطور خط شکن جبهه هاست و خود را درتمام جنگ ها درقلب سپاه دشمن فرو می برد. طبیعی است که باید زخم های فراوانی برتن داشته باشد.
اما دو نکته درباره جراحات بدن مولا علی (ع) وجود داشت:

الف) همه زخمها درقسمت جلوی بدن او وجود داشت
ب) زخم ها، فراوان و عمیق بود. این بدان جهت بود که امام به دشمن پشت نمی کرد و همواره درحالت پیش روی و خط شکنی و دفاع بود. نوشته اند زره امام تنها قسمت جلوی بدن را می پوشاند، زیرا نیازی نداشت تا پشت سر را حفظ کند.

5-پرچمدار رسول الله:

مولا علی (ع) درتمام جنگ همراه پیامبراکرم (ص) بود و پرچم رسول الله درموارد بسیاری بدست علی (ع) بود و درروز بدرهم دردست او قرار داشت. و چون «مصعب بن عمیر» در روز احد که پرچم پیامبر را به دست خویش داشت کشته شد، رسول الله آن را به دست علی (ع) داد. علی (ع) شاهد جنگ بدربود و درآن شرکت کرد، درحالی که بیش از 20 سال نداشت (قول ابن سراج

6- امام (ع) و شمشیر پیامبر (ص):

درجنگ احد بود که پیامبر اکرم و مولاعلی (ع) و یکی ازاصحاب درصحنه مانده بودند علی (ع) دربرابر حمله های دسته جمعی دشمن می ایستاد و آنها را پراکنده می کرد. بسیاری از افراد دشمن را کشت، دراین میان شمشیرش شکسته شد.
پیامبراکرم شمشیر خود را که ذوالفقار نام داشت، به مولا علی (ع) داد، امام علی(ع) پیاپی بدون وقفه، با شمشیر از حملات دشمن جلوگیری می کرد، سراسر بدنش مجروح شده بود و شناخته نمی شد جبرئیل برپیامبر(ص) نازل شد و گفت:
«ای محمد (ص)! برادری و فداکاری.یعنی این!»
پیامبر(ص) فرمود:
«انه منی و أنامنه» علی از من است ومن از او هستم جبرئیل گفت:«و من ازشما هستم» وحاضران زمزمه ای از طرف آسمان شنیدند که می گفت:
«لاسیف الاذوالفقار، ولافتی! الاعلی:
شمشیری جز ذوالفقار نیست. وجوانمردی مانند علی (ع) وجود ندارد.» (10)
آری فداکاری مولای متقیان آنچنان شکوهمند بود، که پیامبر(ص) افتخار می کرد که علی (ع) ازاو است، وجبرئیل بزرگترین فرشته مقرب درگاه خدا، آرزو می نمود که ازپیامبر(ص) و از علی(ع) باشد، یعنی دارای چنان فضائلی گردد که پیامبر (ص) و علی (ع) دارای آن بودند.

برگرفته از سایت المبین

(0) نظر

دسته ها :

اندر آثار موسیقی

جنون و دیوانگى

موسیقى، در اثر فشار شدیدى که ارتعاشات و تحریکات خارجى آن روى اعصاب وارد مى‏کند، قدرت اندیشه و فکر را از انسان مى‏گیرد. زیرا قوه‏ى اندیشه‏ى در بین ارتعاشات موسیقى زندانى مى‏گردد و به تدریج منجر به اغتشاشات فکر و نگرانى‏هاى روحى مى‏شود؛ تا جائى که موسیقى نیروى خرد را فلج مى‏کند و آثار جنون براى چنین افرادى پیش مى‏آید و اکنون به نمونه‏هایى از این دیوانگى توجه فرمایید.
* مجله‏ى روشن فکر درباره‏ى یک کنسرت موسیقى مى نویسد
وقتى دخترها و پسرها، آهنگ‏هاى تند و رعشه انگیزشان را مترنم مى‏سازند؛ سالن به لرزه مى‏افتد، دختر جیغ مى‏کشد، به سر و گوش هم مشت مى‏کوبند، غش مى‏کنند، موهاى خود را چنگ چنگ مى‏کنند و پسرها از هوش مى‏روند. همه‏ى این‏ها در مورد تأثیر آهنگ‏هاى موسیقى در آن‏ها است
* مجله روشن فکر در شماره 790، درباره جنون ناگهانى مى‏نویسد
پس از پایان این برنامه ( موزیک )، در همین نمایش پرهیاهو بود. براى اولین بار ( هیسترى ) دسته جمعى به جوانان حاضر در کنسرت دست داد، پس از پایان برنامه بیتلها، جوانان که از موزیک پرهیجان آن ها عاصى شده بودند به خیابان‏ها ریختند، اتومبیل‏ها را آتش زدند، شیشه‏هاى مغازه‏ها را شکستند و مغازه‏ها راغارت کردند و تعداد 315 نفر از آن‏ها از فرط هیجان و غوغا غش کرده به بیمارستان انتقال داده شدند
* چندى پیش آرتور براون خواننده انگلیسى ضمن اجراى برنامه‏اى در فستیوال موسیقى پوپ تمام لباس‏هایش را از تن بیرون آورد و در برابر جمعیتى بیش از 15 هزار نفر برنامه اجرا کرد. ابتدا پیراهنش را در آورد و چون تماشاگران به هیجان آمدند وى هنگام خواندن آواز به کلى عریان شد و به خواندن و رقصیدن پرداخت. در این موقع افراد پلیس انگلیس خود را به صحنه رساندند و خواننده عریان انگلیسى را دستگیر کردند
* در ملبورن 50 هزار نفر، بعد از گوش دادن به یک کنسرت موسیقى چنان آن‏ها را به هیجان آورد؛ که ناگهان همه با هم ریختند و بدون جهت یکدیگر را زخمى و مصدوم کردند، تا پلیس خود را رساند. چند نفر به ضرب چاقو از پاى درآمدند و تعداد زیادى مجروح شدند
* در ایالت « لیتل راک » خانم 64 ساله‏اى به نام لیکیام » به جوانى پیانو مى‏آموخت. نغمات موسیقى چنان در روح جوان ایجاد هیجان کرد که بدون دلیل از جا برخاست و با 19 ضربه چاقو، معلم موسیقى خود را از پاى درآورد

(0) نظر

دسته ها :

جلوه هايي از سيره عملي امام علي عليه السلام

عبادت امام

عبادت در کودکی:

همه مردم می دیدند که رسول خدا (ص)، حضرت خدیجه (س) و کودکی به نام علی (ع) وارد خانه خدا می شوند و نماز می گزارند. امام (ع) خود فرمود: «من با پیامبر خدا (ص) پیش از همه انسان ها نماز خواندم. در حالی که هفت ساله بودم من اول کسی هستم که با پیامبر نماز گزاردم» (1)
حتی آن زمان که پیامبر (ص) برای عبادت به غار «حراء» می رفت، علی (ع) را نیز همراه خود می برد. وقتی که جبرئیل برای نخستین بار در همان غار بر حضرت محمد (ص) نازل شد و آن حضرت را به پیامبری بشارت داد علی (ع) در کنار آن بزرگوار بود. (2)

مدهوش در عبادت:

ابو درداء به نقل عروه بن زبیر در مسجد مدینه خطاب به مردم گفت: آیا می دانید پارساترین مردم کیست؟ گفتند: شما بگویید.
پاسخ داد: امیرالمؤمنین علی(ع) و آنگاه خاطره ای نقل کرد که: ما و تعدادی از کارگزاران با علی(ع) در یکی از باغ های مدینه کار می کردیم، به هنگام عبادت، علی(ع) را دیدم که از ما فاصله گرفت و در لابه لای درختان ناپیدا شد. با خود گفتم شاید به منزل رفته است. چیزی نگذشت که صدای حزن آور علی (ع) را در عبادت شنیدم که با خدا راز و نیاز می کرد.
آرام آرام خود را به علی (ع) رساندم، دیدم در گوشه ای بی حرکت افتاده و آن قدر گریه کرده که بدن او بی حرکت شده است. با خود گفتم: شاید از خستگی کار و شب زنده داری به خواب رفته باشد، کمی صبر کردم. خواستم او را بیدار کنم هرچه تکانش دادم بیدار نشد، خواستم او را بنشانم نتوانستم. با گریه گفتم: انالله و انا الیه راجعون.
فوراً به منزل فاطمه (س) رفتم و گریان و شتاب زده خبر را گرفتم. حضرت زهرا (س) فرمود:
«ابودرداء به خدا علی (ع) مانند همیشه در عبادت از خوف خدا بی هوش شده است»
آب بردم و به صورت امام (ع) پاشیدم، به هوش آمد. وقتی مرا گریان دید، فرمود:
«در قیامت که مرا برای حساب فرا می خوانند چگونه خواهی دید» ابودرداء گوید: به خدا سوگند که این حالت را در هیچ کدام از یاران رسول خدا(ص) ندیدم. (3)

مشاهده معبود:

مولا علی (ع) فرمود: «ما کنت أعبد ربا لم أره» من آن نیستم که خدایی را که با چشم جان و باطن ندیده ام عبادت کنم!(4)
در عبادت مولای متقیان همین بس که «بیرون آوردن تیر از پای مبارکش را در حالت معنوی عبادت متوجه نمی شود»

برگرفته از سایت قرآنی المبین

(0) نظر

دسته ها :

موسيقى از ديدگاه دانشمندان

بر اساس نظر بسیارى از روان شناسان، موسیقى، احساسات بشر را در مسیر غیر طبیعى و غیر عادى توسعه مى‏دهد و انسان را در یک عالم ناخود آگاهى کامل فرو مى‏برد و قوه‏ى خیال بافى غیر طبیعى و غیر واقعى را در انسان زیاد مى‏کند. موسیقى، سبب لذت نیست؛ بلکه فقط قوه‏ى خیال را تحریک مى‏کند و انسان از خیال‏هاى خود لذت مى‏برد، به خاطر آن که اگر چند نفر حتى یک نوع موسیقى گوش دهند، لذتى که این‏ها از موسیقى مى‏برند یک جوز نیست و آن تخیلاتى که در آن فرو مى‏روند یک شکل نیست؛ بلکه هر کس یک نوع لذتى مى‏برد و در یک عالم خیالى سیر مى‏کند. لذا مى‏گویند : اکثر بیمارى‏هاى روانى از همین جا شروع مى‏شود که انسان در یک عالم گنگ فرو مى‏رود که خود نمى‏تواند تعریف نماید. لازم به ذکر است تمام موسیقى‏ها مذموم و ناپسند نیستند؛ بعضى از آن‏ها مفید و طبیعى و داراى مفسده نیستند. مانند : موسیقى در میادین جنگ ... و آیا هر صوت خوش و زیبا غنا است ؟ مسلما چنین نیست؛ چون سیره اهل‏البیت و مسلمین بر این است که قرآن و اذان را با صداى خوش و زیبا قرائت مى‏کردند. اما آنچه آهنگ‏هاى که متناسب با مجالس فسق و فجور و اهل گناه و فساد باشد و قواى شهوانى را تحریک نماید؛ غنا گفته مى‏شود. گاهى آهنگ با محتواى آن لهو و باطل و غنا است
اینک به نظر بعضى از دانشمندان در این مورد مى‏پردازیم
* ویکتور هوگو ( نویسنده مشهور فرانسوى ) مى‏نویسد
« علت این که ما از موسیقى خوشمان مى‏آید این است که؛ در عالم خیال‏ها و رؤیاها فرو مى‏رویم .»
* آرون کوپلند مى‏نویسد
« موسیقى، انسان را از عالم اصوات بیرون مى‏برد و به یک دنیاى خیالى و رؤیایى مى‏راند .»
* لئون تولستوى ( نویسنده‏ى روسى ) مى‏گوید
« موسیقى، محصول تحریک احساسات، و هدف احوال نفسانى و عواطف انسانى است .»
* دکتر ولف آدلر ( پروفسور دانشگاه کلمبیا ) مى‏نویسد
« موسیقى، علاوه بر این که سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقت و خارج از طبیعى آن، سخت خسته مى‏کند؛ عمل ارتعاض صوتى که در موسیقى ایجاد مى‏شود تولید تعرض خارج از حد طبیعى در جلد مى‏نماید؛ که بسیار زیان‏مند است .»
* آلکسیس کارل فیزیولوژیست بزرگ فرانسوى مى‏نویسد
« ساز و آواز و کنسرت و اتومبیل‏ها و ورزش نمى‏توانند جاى فعالیت و کارهاى سودمند اجتماعى را بگیرند. رادیو نیز مانند سینما و موزیکال، کاهلى کاملى به کسانى مى‏بخشد که با آن سرگرمند. بدون شک الکلسیم، کارگران ما را از پاى در مى‏آورد و سر و صداى رادیو و سینما و ورزش نامناسب روحیه‏ى فرزندان را فلج مى‏کند
* کانت ( فیلسوف مشهور آلمانى ) مى‏نویسد

موسیقى، اگر از همه‏ى هنرها مطبوع‏تر باشد؛ ولى چون به بشر چیزى نمى آموزد از تمام هنرها پست‏تر است
* دکتر آرنولد فریدمانى ( پزشک بیمارستان نیویورک و رئیس کلینیک سر درد )، با کمک دستگاه‏هاى الکترونى تعیین امواج مغز تجربیاتى که طى مراجعه‏ى هزاران بیمار به دست آورده ثابت کرده است که یکى از عوامل مهم خستگى‏هاى روحى و فکرى و سر دردهاى عصبى، گوش دادن به موسیقى رادیو است؛ مخصوصا براى کسانى که به موسیقى آن دقت و توجه مى‏کنند
* دکتر ربرت ( متخصص روان شناسى کودک در انگلیس ) مى‏گوید
اطفال، در رحم مادر تحت تأثیر موسیقى قرار مى‏گیرند. و اگر زن حامله به موسیقى گوش دهد، ضربان قلب طفل در رحم زیاد مى‏شود. این حالت از 6 ماهگى به بعد است
* دکتر اوریزن اسوت مارون مى‏نویسد
« هیجان، بزرگ‏ترین عامل سکته‏هاى قلبى است. هنرمندان اغلب به علت سکته‏ى قلبى در گذشته‏اند. از این بیان معلوم مى‏شود هیجان حاصله از موسیقى تا چه حد خطرناک است
* دانشمندان روان شناس در مورد موسیقى مى‏گویند
« ( موسیقى )، آثار مرموزى را در دماغ و قواى مغز به جاى مى‏گذارد. و آن اثرى که از این حالت یعنى؛ توجه غیر طبیعى محسوس است این است که، اراده تضعیف مى‏گردد و شنونده‏ى موسیقى تمام قواى خود را گویا در گوش متمرکز کرده و هیچ یک از اعضاى بدن او را در آن حال با اراده‏ى او حرکت نمى‏کند، لذا گاهى دست و پاى شنونده، طبق ارتعاشات صوتى و نواهاى موسیقى بناى حرکت کردن و خلاصه یک رقص خفیف بدون اراده‏ى شنونده انجام مى‏شود
* موسیقى، با نواهاى حزن آمیز و یا آهنگ‏هاى نشاط انگیز خود، گاهى آن چنان تعادل بین اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک را از بین مى‏برد که اصول زندگى حیوان یعنى؛ جذب و دفع و هضم و ترشحات و ضربان قلب و فشار خون و مایعات دیگر را مختل ساخته و شخص را به امراض فراوانى نزدیک مى‏سازد. آهنگ‏هاى شور انگیز موسیقى در اثر تحریک اعصاب نباتى، گاهى آن چنان موجب اغتشاشات روانى شده که شخص را وادار به فعالیت‏هاى بى موقع و خوشى‏هاى ناگهانى، خنده‏هاى بى‏جا، پر حرفى، عصبانیت، گفتن سخنان مسخره آمیز مى‏نماید. و در اثر ادامه‏ى این عمل ممکن است کم کم شخص به مرض هایى که نوعى از جنون است، مبتلا گردد

(0) نظر

دسته ها :

عواقب معنوى موسيقى در احاديث

امام صادق علیه‏السلام فرمودند: « در خانه کسى که چهل روز با وسایل موسیقى بنوازند ومردان و زنان در آن مجلس باطل گرد آیند، شیطان تمام اعضاى بدن صاحب خانه را لمس مى‏کند ( به طورى که چشم، گوش، زبان و سایر اعضایش در مسیر و فرمان شیطان و گناه قرار مى‏گیرند ) بعد از آن براى این که کاملا او را در زشتى و ظلمت غرق کنند؛ نفسى شیطانى در او مى‏دمد که غیرت را از دست مى‏دهد، چنان که نسبت به رابطه‏ى نامشروع دیگران با همسرش بى‏تفاوت مى‏شود

همچنین امام صادق علیه‏السلام درباره اثرات آن فرمودند
خانه‏اى که در آن غنا باشد از مرگ و مصیبت دردناک ایمن نیست، و دعا در آن به اجابت نمى‏رسد و فرشتگان وارد آن نمى‏شوند
از امام صادق علیه‏السلام در مورد غنا سؤال شد، امام علیه‏السلام فرمودند : « به منازلى که اهل آن به خاطر انجام معصیت ( و گوش دادن به موسیقى ) از رحمت خداوند دور شده‏اند، وارد نشوید
همچنین امام صادق علیه‏السلام در روایت دیگر فرمودند : « نواختن موسیقى ( مثل تار و ... ) نفاق را در دل مى‏رویاند؛ همان طورى که آب سبزه را مى‏رویاند
پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله فرمود : « فرشتگان به خانه‏اى که شراب و وسایل موسیقى و قمار ( مثل دایره، تنبور، نرد ) در آن باشد وارد نمى‏شوند و دعاى اهل خانه مستجاب نمى‏گردد و خیر و برکت هم از آن جا مى‏رود
همچنین فرمودندغنا ( موسیقى ) کارى است که انسان را به زنا مى‏کشاند ». اضافه مى‏کند خداوند مرا براى هدایت و رحمت جهانیان مبعوث نمود و دستور داده، تا آلات غنا و موسیقى ( مانند، نى، تنبور، تار و ... ) و بت‏ها را از بین ببرم .» در جاى دیگر فرمودند : « کسى که اهل تنبوراست روز قیامت در حالى که سیاه‏ترین صورت را دارد محشور مى‏شود و به دستش تنبورى از آتش جهنم است و بالاى سرش هفتاد هزار فرشته عذاب همراه با گرزى که در دست دارند بر سر و صورتش مى‏کوبند. و کسى که اهل ( غنا و موسیقى ) است از قبرش بیرون مى‏آید در حالى که نابینا و گنگ و کر خواهد بود. هم چنین زنا کار و آن که فلوت و دایره مى‏زند همانند ایشان محشور مى‏شود
هم چنین رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود : « کسى که به لهو ( آواز موسیقى طرب انگیز ) گوش دهد در روز قیامت در گوشش سرب آب کرده ریخته مى‏شود

در حدیثى از حضرت على علیه‏السلام آمده است: « هر چیزى که انسان را از یاد خدا غافل کند ( و در شهوات فرو ببرد ) آن در حکم قمار است
با توجه به روایات، موسیقى اثرات نامطلوبى بر روح الهى انسان و اعمال و آخرت انسان مى‏گذارد

(0) نظر

دسته ها : کلام مولا

4 ماده غذايي براي مقابله با آنفلوانزاي خوكي

مصرف هویج، قارچ، انار و چای سبز از جمله اقدامات پیشگیرانه در برابر ابتلا به آنفلوانزای خوکی است.

همانطور که می‌دانید هر روز بر شمار مبتلایان به آنفلوانزای خوکی افزوده می‌شود، پس برای عدم ابتلا به این بیماری و حذف این روند، پیشگیری‌های اساسی باید صورت گیرد.

در اینجا متخصصان به توضیح 4 ماده غذایی پرداخته‌اند که سیستم ایمنی بدن را در مقابله با این ویروس مقاوم‌تر می‌کند.[ویروس آنفلوانزای آ روزانه تغییر شکل می‌دهد ]

هویج

برای مقابله با این بیماری، هویج، انتخاب مناسبی است، چراکه منبع غنی از بتاکاروتن است و بتاکاروتن، مقاومت بدن را در مقابله با این بیماری، بالا می‌برد.

طبق تحقیقات هر چه بتاکاروتن بیشتر مصرف شود، سلول‌های ایمنی بدن که شامل سلول‌های کشنده طبیعی هستند، گسترده‌تر می‌شوند.

قارچ

شما حتما از شنیدن این خبر که سس قارچی که معمولا روی استیک می‌ریزید، سیستم ایمنی بدن را مقاوم می‌کند، خوشحال خواهید شد.

طبق تحقیقات اخیر‌ با استفاده از قارچ، سلول‌های کشنده طبیعی افزایش پیدا می‌کنند و در نتیجه سیستم ایمنی بدن مقاوم‌تر می‌شود.

انار

یکی از دلایلی که از انار به عنوان میوه‌ای فوق‌العاده یاد می‌شود، داشتن خاصیت آنتی‌اکسیدانی آن است.

انار بیشترین ظرفیت آنتی اکسیدانی را برای مهار یا خنثی‌سازی رادیکال‌های آزاد دارد و با داشتن این خاصیت می‌تواند با بیماری‌های مختلف از جمله آنفلوانزا، مقابله کند.

اگر انار در دسترس شما نیست می‌توانید از آب انار بدون شکر استفاده کنید.

چای سبز

در چای سبز نوعی آنتی‌اکسیدان به نام "کاتچین" وجود دارد که می‌تواند سلول‌های ایمنی بدن را افزایش دهد و طبق تحقیقات انجام شده، این ماده حرکت انتشار ویروس را کند می‌کند.

از دیگر ترکیبات چای سبز،"ال‌تیانین" است.[چای سبز طول عمر را می‌افزاید]

طبق تحقیقاتی که در هاروارد انجام شده، این ماده، مقاومت سیستم ایمنی بدن را افزایش می‌دهد.

منبع : همشهری آنلاین

(0) نظر

دسته ها :

ارزش ها و ضد ارزش ها

بسم الله الرحمن الرحیم

*( الهُمَ صَلی عَلی مُحَمّد وَ آل مُحَمّد )*

یه روز داشتیم با چند تا از دوستام درباره شغل آینده و میزان درآمدش و کلا در مورد آینده و کارهایی که بهشون علاقه داریم صحبت می کردیم . خلاصه صحبت رسید به این که باید برای کار تو جامعه امروز و کسب احترام دیگران زرنگ بود و از این جور حرف ها. خلاصه سرتون رو درد نیارم ؛ حتما خودتون میدونید که این روزها به کی میگن زرنگ و به کی میگن عقب افتاده .

من فکر می کنم که چرحش و تبدیل 180 درجه ای ارزش ها و ضد ارزش ها در جامعه ما و کلا دنیای ما حکایت از دوره آخر الزمان داره و ما باید سعی کنیم با اصلاح ارزشهامون و اصلاح خودمون این شرایط رو تغییر بدیم و ان شاء الله مقدمات ظهور آقامون امام زمان(عج) رو فراهم کنیم.

ارزش ها و ضد ارزش ها از دیدگاه حضرت امیر المومنین سلطان العارفین و مولی الموحدین علی بن ابیطالب (علیه السّلام)

و درود خدا بر او، فرمود: کسى که از دنیا اندوهناک مى‏باشد، از قضاء الهى خشمناک است، و آن کس که از مصیبت وارد شده شکوه کند از خدا شکایت کرده، و کسى که نزد توانگرى رفته و به خاطر سرمایه‏اش برابر او فروتنى کند، دو سوّم دین خود را از دست داده است و آن کس که قرآن بخواند و وارد آتش جهنّم شود حتما از کسانى است که آیات الهى را بازیچه قرار داده است، و آن کس که قلب او با دنیا پرستى پیوند خورد، همواره جانش گرفتار سه مشکل است، اندوهى رها نشدنى، حرصى جدا نشدنى، و آرزویى نایافتنى.

حکمت 228 نهج البلاغه

و من الله التوفیق

(0) نظر

دسته ها : کلام مولا

خلاصه قوانین فوتسال

بسم الله الرحمن الرحیم

*( الهُمَ صَلی عَلی مُحَمّد وَ آل مُحَمّد )*

خلاصه قوانین فوتسال

قانون یکم: زمین بازی؛ که خلاصه مشخصات و نکات قابل توجه با رسم شکل توضیح داده شد.
تذکر: ورود و خروج بازیکنان در موقع تعویض بایستی از محدوده مشخص شده انجام گیرد.
قانون دوم: توپ؛ محیط آن حداقل ۶۲ و حداکثر ۶۴ سانتیمتر وزن توپ ۳۹۰ الی ۴۳۰ گرم (توپ نمره ۴) شناسایی استاندارد هنگامی که توپ از ارتفاع ۲ متری به زمین رها می‌‌شود نباید بیشتر از ۶۵ و کمتر از ۵۵ سانتیمتر از زمین مسابقه جهش نماید.
قانون سوم: تعداد بازیکنان؛ یک مسابقه با شرکت دو تیم نباید بیش از ۵ بازیکن باشد که یکی از آنها دروازه بان با لباس مشخص است در شروع مسابقه حداقل بازیکن باید ۵ نفر باشد در صورت اخراج بازیکن هر تیم کمتر از دو نفر مسابقه باید تعطیل شود. ۱- حداکثر بازیکن ذخیره ۷ نفر می‌‌باشد. ۲- تعداد تعویض سیار نامحدود است حتی دروازه بان (رنگ لباس دروازه بان متمایز از بازیکنان) ۳- عمل تعویض زمانی خاتمه می‌‌یابد که بازیکن جانشین وارد زمین شود ۴- چنانچه در جریان بازی تعویض سیار بازیکن جانشین قبل از اینکه بازیکن تعویضی کامل زمین را ترک کند وارد زمین شود. داور بازی را قطع (با رعایت آوانتاژ به ت*یم حریف) بازیکن تعویضی را بیرون بفرستد به بازیکن جانشین اخطار و بازی با یک ضر*به آزاد غیر مستقیم به نفع تیم مقابل از محل توقف توپ زده می‌‌شود.
قانون چهارم: وسایل بازیکن؛ استفاده از کفش مخصوص برای بازیکن اجباری است - نقص این قانون بازیکن خاطی از زمین خارج فرستاده با تکمیل وسایل با اجازه داوران حتماً در هنگام توقف بازی وارد زمین شود.
قانون پنجم: برای اداره بازی یک داور اصلی یا سر داور؛ تعیین می‌‌گردد. قدرت او که قانون به او تفویض نموده است از هنگام شروع بازی تا هنگام اتمام بازی ، هر مورد مرتبط با بازی نتیجه نهایی تصمیم با اوست در صورت عدم حضور وقت نگهدار این مسؤولیت به عهده اوست.

دروازه فوتسال

قانون ششم: کمک داور (داور دوم)؛ بایستی برای هر مسابقه تعیین شود طرف مقابل داور اصلی انجام وظیفه می‌‌کند همان قدرت اجرایی را دارد به جز (همه وقایعی را که قبل در حین یا بعد از بازی می‌‌افتد ثبت و گزارش کند) در صورت نبودن وقت نگهدار وظیفه دارد دو دقیقه اخراجی بازیکنان و تایم یک دقیقه را محاسبه نماید و تعویض سیار صحیح انجام گرفته است. در صورت دخالت بی مورد از جانب کمک داور، داور اصلی بایستی او را از وظیفه آن معاف شخصی دیگری جانشین وی موضوع را گزارش کند.
تذکر: در صورت وجود اختلاف نظر بین داور اصلی و کمک داور سر داور (داور اصلی) حاکم خواهد بود.
قانون هفتم: وقت نگهدار؛ در خارج از بازی در امتداد خط میانی در منطقه تعویض بازیکنان قرار گیرد. وظایف او نگهداری وقت بازی ۲ دقیقه اخراجی یادداشت تایم اوت‌ها و دادن علامت تایم اوت به داوران اعلام زمان بازی با صوت به داوران و یادداشت ۵ خطای اول هر تیم در هر نیمه که توسط داوران اعلام شده - ثبت شماره گلزنان و بازیکنان اخراجی و اخطاری و تایم اوت‌ها آن‌ها می‌‌باشد.
قانون هشتم: مدت بازی؛ مدت بازی دو وقت ۲۰ دقیقه‌ای و زمان بین دو نیمه استراحت ۱۵ دقیقه‌ای می‌‌باشد - هر تیم می‌‌تواند در هر نیمه یک تایم درخواست کند (در بازی‌های حذفی در وقت اضافی تایم اوت وجود ندارد).
قانون نهم: شروع بازی، برنده قرعه اختیار انتخاب زمین و بازنده قرعه ضربه شروع بازی را می‌‌زند. ضربه شروع به داخل زمین حریف با علامت داور اصلی خواهد بود که فاصله بازیکن مقابل با توپ ۳ متر خواهد بود - از ضربه شروع مستقیماً گل به دست می‌آید.
قانون دهم: توپ در بازی و خارج از بازی؛ وقتی توپ خارج از بازی به طور کامل از خط طولی یا عرضی چه از هوا و زمین گذشته باشد. برخورد توپ به سقف سالن اوت اعلام شده و ادامه آن روی خط طولی نزدیکتر می‌‌باشد که توسط حریف زده می‌‌شود.

قانون یازدهم: روش به دست آمدن گل؛ تمام توپ از خط دروازه بین تیرهای عمودی و افقی عبور کرده به شرطی که بازیکن مهاجم توپ را با دست یا بازو و پرتاب حمل یا هل نداده باشد.
قانون دوازدهم: خطاها و رفتارهای ناشایست؛ هرگاه بازیکنی سهواً یا از روی بی احتیاطی یا نیروی نامتعادل یا بیش از اندازه ۱۱ خطای زیر را مرتکب شود یک ضربه آزاد مستقیم -یک ضربه پنالتی- به نفع تیم مقابل (اگر داخل محوطه جریمه باشد) گرفته می‌‌شود: لگد زدن -پشت پا زدن - پریدن روی حریف - تنه شدید و خطرناک - تنه از پشت به حریف - تف انداختن - زدن حریف - گرفتن حریف - هل دادن حریف - با شانه به حریف حمله کردن - تکل کردن.

فوتسال

هفت خطای منجر به اخطار: ۱ - مرتکب رفتار غیر ورزشی ۲- با گفتار و کردار به تصمیم داور اعتراض نماید. ۳- مکرراً قوانین بازی را نقص نماید. ۴- شروع مجدد بازی را به تأخیر اندازد. ۵- هنگام شروع مجدد بازی، ضربه آزاد و ضربه کرنر فاصله لازم رعایت نکند. ۶- بدون اجازه داور وارد زمین شود. ۷- بدون اجازه داور زمین را ترک کند. هفت خطای منجر به اخراج: ۱- مرتکب خطای شدید بازی شود. ۲- مرتکب برخورد با زننده شود. ۳- روی حریف یا هر فرد دیگر تف بیندازد ۴- عمداً با دست زدن به توپ، حریف را از یک گل یا موقعیت گل محروم نماید. ۵- موقعیت آشکار گل حریف به سمت دروازه در داخل پیشروی با خطای آزاد مستقیم سلب نماید. ۶- کلمات توهین آمیز بر زبان بیاورد. ۷- در یک مسابقه اخطار دوم بگیرد. تذکر مهم: بازیکنی که اخراج می‌‌گردد توسط داور بازی حتماً باید به رختکن هدایت شود و بعد از ۲ دقیقه تیم می‌‌تواند بازیکن دیگر جایگزین نماید.
قانون سیزدهم: ضربه آزاد؛ تحت عنوان دو دسته ضربه آزاد مستقیم و ضربه آزاد غیر مستقیم می‌‌باشد. در ضربه آزاد مستقیم می‌‌توان مستقیماً به حریف گل زد.
قانون چهاردهم: خطاهای جمع شده؛ در صورتی که خطاهای یک تیم در هر نیمه به ۵ رسیده (از خطاهای ۱۱ گانه آزاد مستقیم)، (کلیه خطاها قانون ۱۲) از آن به بعد اگر یکی از خطای قانون ۱۲ را مرتکب شود خطای ششم یک ضربه آزاد مستقیم (از نقطه پنالتی دوم) یا محل وقوع خطا (اگر محل خطا بین نقطه پنالتی دوم و دروازه حریف باشد) بدون تشکیل دیوار دفاعی به صورت مستقیم زده می‌‌شود. مهاجمین و مدافعین باید فاصله ۵ متر را رعایت کنند. (خط فرضی نقطه پنالتی فاصله رعایت گردد).
تذکر: اگر خطای ششم عقبتر از نقطه پنالتی دوم بود، مستقیم به نقطه پنالتی دوم منتقل شده ضربه زده می‌‌شود (حق پاس دادن را ندارد).
قانون پانزدهم: ضربه پنالتی؛ از نقطه پنالتی زده می‌‌شود. زننده ضربه باید مشخص باشد. ضربه حتماً باید به طرف جلو (دروازه حریف) زده شود.
قانون شانزدهم: ضربه اوت؛ هر گاه تمام توپ از خط طولی چه از روی زمین چه از هوا بگذرد توپ بایداز محلی که خارج شد توسط تیم مقابل با پا به داخل زمین زده شود. زننده ضربه توپ ساکن روی خط طولی یا خارج از زمین خط طولی باشد بازیکنان تیم مقابل حداقل ۵ متر از محله ضربه باید فاصله داشته باشد از ضربه اوت نمی‌توان مستقیم گل زد.
قانون هفدهم: پرتاب اوت دروازه پرتاب؛ پرتاب اوت دروازه مادامی در بازی است که توپ توسط دروازه بان با دست بیرون از محوطه جریمه قرار گیرد. پرتاب اوت دروازه خطای ۴ ثانیه ندارد. برگشت اوت دروازه دوباره به دروازه بان توسط مدافع (با دست لمس کردن یا کنترل) یک ضربه آزاد غیر مستقیم از محل ۶ متری انجام می‌‌گیرد. با پرتاب اوت دروازه نمی‌توان مستقیم گل زد.
قانون هجدهم: ضربه کرنر؛ از ضربه کرنر می‌‌توان مستقیم گل زد. ۴ ثانیه دارد، اگر ضربه کرنر به طور صحیح زده نشود ضربه تکرار خواهد شد. در موقع زدن خطاها توپ باید ساکن باشد.

خطا

همیشه برنده قرعه سکه صاحب زمین بازی یا زننده پنالتی یا انتخاب رنگ پیراهن می‌‌باشد. تیمی می‌‌تواند تایم استراحت بگیرد که صاحب توپ باشد مثل ضربه کرنر، پرتاب اوت، ....... دروازه بان می‌‌تواند در زمین حریف بیش از ۴ ثانیه بازی کند. دروازه بان نمی‌تواند در جریان بازی مستقیم توپ را با دست وارد دروازه حریف کند . پاس عقب مادامی محسوب می‌‌شود که توپ از ضربه مچ پا به پایین زده شود (فقط از ناحیه کفش). در زدن اوت پا روی خط نباشد

تیم های برتر جهان در این رشته: ایران برزیل اسپانیا ایتالیا روسیه اوکراین آرژانتین

منبع دانشنامه آزاد ویکی پدیا

و مقالات علمی ایران

(1) نظر

دسته ها : ورزشی

فلسفه احكام الهى

بسم الله الرحمن الرحیم

*( الهُمَ صَلی عَلی مُحَمّد وَ آل مُحَمّد )*

فلسفه احکام الهى

سلام دوستان من شاید تا حالا ز خودتون پرسیده باشید چرا خداوند برخی از اعمال رو واجب و برخی رو حرام کرده. مسلما خدای حکیم و عادل ما هیچ کار بدون حکمتی انجام نمیده.

ولی درک حکمت همه افعال خداوند از گنجایش ما بیشتره .

در این زمینه میشه به احادیث پیامبر(ص) و امامان معصوم (علیهم السلام) رجوع کرد تا برخی از این حکمت ها برای ما روشن بشه.

به امید روزی که اونقدر عاشق معشوق واقعی بشیم که نیازی به دونستن این فلسفه ها نداشته باشیم و هرچی از ما بخواد انجام بدیم.

شاید بگین فقط معصومین قادر به انجام چنین کاری هستند. حرفتون درسته ولی در اسلام کم نداشتیم افرادی که بواسطه اعمال و کردارشون معصومین (علیهم السلام) از مصاحبت با اونها لذت می بردند. مثل حضرت سلمان رحمت الله علیه که مثل ما ایرانی بود ولی بخاطر درک حقیقت از همه خواسته هاش گذشت تا رسید بجایی که پیامبر اکرم (ص) در بارش فرمود: "سلمان از ما اهل بیت است".

حکمت زیر از بیانات حضرت مولی الموحدین علی بن ابیطالب (ع) از کتاب شریف نهج البلاغه در رابطه با همین موضوع انتخاب شده.

حکمت 252
و درود خدا بر او، فرمود: خدا «ایمان» را براى پاکسازى دل از شرک، و «نماز» را براى پاک بودن از کبر و خودپسندى، و «زکات» را عامل فزونى روزى، و «روزه» را براى آزمودن اخلاص بندگان، و «حج» را براى نزدیکى و همبستگى مسلمانان، و «جهاد» را براى عزّت اسلام، و «امر به معروف» را براى اصلاح توده‏هاى ناآگاه، و «نهى از منکر» را براى بازداشتن بى‏خردان از زشتى‏ها، «صله رحم» را براى فراوانى خویشاوندان، و «قصاص» را براى پاسدارى از خون‏ها، و اجراى «حدود» را براى بزرگداشت محرّمات الهى، و ترک «مى‏گسارى» را براى سلامت عقل، و دورى از «دزدى» را براى تحقّق عفّت، و ترک «زنا» را براى سلامت نسل آدمى، و ترک «لواط» را براى فزونى فرزندان، و «گواهى دادن» را براى به دست آوردن حقوق انکار شده، و ترک «دروغ» را براى حرمت نگهداشتن راستى، و «سلام» کردن را براى امنیّت از ترس‏ها، و «امامت» را براى سازمان یافتن امور امّت، و «فرمانبردارى از امام» را براى بزرگداشت مقام رهبرى، واجب کرد.

به امید روزی که آقامون و سرورمون حضرت مهدی صاحب الزمان (عج) ، مثل سلمان به ما ایرانی ها افتخار کنند. بخدا اگه بخواهیم و خدا خودش کمکمون کنه میتونیم. به امید اون روز.

(0) نظر

دسته ها : کلام مولا

از این شاخه به اون شاخه پریدن

حکمت 403 از کتاب شریف نهج البلاغه

و درود خدا بر او، فرمود: کسى که به کارهاى گوناگون پردازد، خوار شده، پیروز نمى‏گردد .

تا حالا شده بخواین چند تا مطلب رو با هم یاد بگیرین؟ مثلا هم متخصص کامپیوتر باشین هم تعمیر کار لوازم خونگی ؟

یا مثلا کار با همه نرم افزار ها رو یاد بگیرین؟ به نظر شما شدنیه؟

(1) نظر

دسته ها : کلام مولا

صفحه بعدی

صفحه قبلی