دعاى روز سیزدهم: اَللّهُمَّ طَهِّرْنِى فیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذارِ، وَ صَبِّرْنى فیهِ
عَلى کائِناتِ الْأَقْدارِ، وَ وَفِّقْنى فیهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْاَبْرارِ، بِعَوْنِکَ یا قُرَّةَ عَیْنِ
الْمَساکین
امروز که موضوع تسخیر فضا مورد توجه واقع شده است و ماهواره هایی به منظور کشف شگفتیهای فضا به آسمان پرتاب می شود و سفینه هایی با سر نشینانی از انسان در کره ماه فرود آمده اند .پس از آن مسلماً دانشمندان به فکر مسافرت به کرات دیگر خواهند
افتاد ، این سوال بیشتر از زمانهای گذشته مطرح می شود که آیا کرات آسمانی مسکون است ؟!
به عبارت دیگر آیا مرکز زندگی ، منحصر به زمین است ، یا در آسمانها نیز موجودات زنده ای وجود دارد ؟
در جواب این پرسش باید توجه داشت که جمعی از دانشمندان فلک شناس که « هرشل » از جمله آنهاست ، معتقدند که مجموع ستارگان ثابت و سیار ، مسکون می باشند و تجلیات اسرار آمیز حیات ، هرگز منحصر به زمین نیست . ولی شرایط حیات و زندگی حسب انواع جاندارانی که در هر یک از کرات آسمانی زمندگی می کنند ، تفاوت دارد .
ششصد میلیون ستاره مسکونی
گزارشی که چندی پیش مطبوعات کشور ما ، از خبر گزاریهای علمی جهان د ر این زمینه نقل کردند نظریه فوق- مسکونی بودن کرات آسمانی-را تایید و تقویت کرد .گزارش مزبور عیناً نقل می شود :«دانشمندان جهان طبق محاسبات بسیار دقیقی که به عمل آورده اند به این نتیجه رسیده اند که تنها در کهکشان ما « ششصد ستاره مسکون » وجود دارد و در این ستارگان ، تمدنی شبیه تمدن زمین دیده می شود که شاید ساکنین نیمی از این ستارگان از مردم کره زمین نیز متمدنتر باشند .
مطابق حسابی که در آن ، هیچ جنبه تخیل وجود ندارد بر روی هم در عالم هستی « ششصد میلیون ستاره مسکون » وجود دارد ».
هزار میلیون کره قابل زندگی
اخیراً با همکاری یکی از دانشمندان فضائی شوروی و یکی از متخصصان فضایی آمریکا کتابی به نام « ما تنها نیستم »تالیف گردیده است ، در کتاب این دو با نظری قاطع بیان می دارند که (در کهکشان که منظومه شمسی ما از اعضای آن به حساب می آید ) حداقل « هزار میلیون کره قابل زندگی موجود است »
نظر قرآن و پیشوایان اسلام
جالب این که قرآن کریم از این موضوع مهم چهارده قرن پیش با صراحت خبر داده است :ومن آیاته خلق السموات و ما بث فیهما من دابهٍ وهو علی جمَعهم اذا یشاءُ قدیٌر، از جمله آیات قدرت خداوند ، آفرینش آسمانها و زمین و انواع جنبندگانی است که د ر آنها داده است و هر زمان که بخواهد اجتماع آنان را با هم فراهم می سازد » .
از این آیه دو نکته استفاده می شود :
1- در آسمانها نیز مانند زمین موجودات زنده وجود دارد .
2- هر زمان که مشیت خدا اقتضا کند سکنه کرات آسمانی و زمین باهمدیگر ملاقات خواهند نمود و اجتماع بر پا خواهند کرد .
در گفتار پیشوایان بزرگ اسلام نیز نمونه هایی است که حکایت از این حقیقت می کند . از آن جمله بیان امیر مؤمنان- علیه السلام-است که فرمود :
« هذه النجوم التی فی السماء مدائن مثل المدائن التی فی الارض »،این ستارگان آسمان ، شهرها و مراکز تمد ن است ، همان طوری که زمین نیز دارای شهرهاست ».
شرایط حیات متفاوت است
توجه به این نکته نیز در این بحث لازم است که شرایط حیات بر حسب گوناگونی « سازمان وجودی» موجودات زنده ، متفاوت است و ما هرگز نباید وضع جسمی و روحی و زندگی را مقیاس قرار دهیم و در این موضوع قضاوت کنیم .
لذا یکی از متخصصان علم هیئت « برنوبور گل » می گوید :
« هیچ چیز از این تصور که موجودات متفکر سایر کرات آسمانی باید از لحاظ شکل و هیکل و شیوه تفکر و جهان بینی به ما شباهت داشته باشند جنون آمیز تر نیست !
اگر کسی بخواهد ما را متقاعد سازد که چون در ستارگان دیگر به سبب آن که هوا مانند سیاره مریخ رقیقتر و سردتر و دریاها به صورت باتلاق است پس امکان پیدایش موجوداتی نظیر ما وجود ندارد ، باید شیوه تفکر او را {که} بدون تردید نادرست است ردکنیم ».
بطور خلاصه همان طوری که در روی زمین ، شرایط حیات موجودات زنده متفاوت است و گروهی آبزی و گروهی خاکزی و جمعی هوازی می باشند ، پس نتیجه می گیریم که با مقیاس بسیار وسیعتری شرایط حیات ، طبق ساختمانهای مختلف جانداران فرق می کند و این حقیقت را دانشمندان بسیاری نیز تصریح کرده اند .
منبع:کتاب دانش عصر فضا به قلم آیت الله العظمی نوری همدانی
این شب، نخستین شب از لیالى بیض (یعنى شبهاى روشن) است که انجام سه عمل در آن وارد شده است:
غسل.(1)
1-مفاتیح نوین، صفحه 755.
دعاى روز دوازدهم: اَللّهُمَّ زَیِّنّى فیهِ بِالسَّتْرِ وَالْعَفافِ، وَاسْتُرْنى فیهِ بِلِباسِ
الْقُنُوعِ وَالْکَفافِ، وَاحْمِلْنى فیهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْإِنْصافِ، وَ امِنّى فیهِ مِنْ کُلِّ ما
اَخافُ، بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الْخآئِفینَ
ستاره ها را سر شماری کنیم
تاکی آخر چو بنفشه سر غفلت در پیش
حیف باشد که تو در خوابی و نرگس بیدار
ای بسا درسهای دلنشین از این منظره بدیع می توان آموخت ، اگر دیده تیز بین ، و دل حکمت پذیر باشد.
** ** **
در ادوار قدیم ؛ یعنی روزگاری که هنوز دوربینهای نجومی به کاوش فضا نپرداخته و آسمان در میدان دید تلسکوپ ها و رادیو تلسکوپهای مجهز قرار نگرفته و هنوز چهره واقعی آسمان در دستگاه های دقیق عکاسی منعکس نشده بود ، اطلاّاعات مردم نسبت به تعداد ستارگان بسیار ناقص بود .
حتی منجمان هم که یک عمر به مطالعه آسمان پرداخته بودند ، اطلاع کاملی از این موضوع نداشتند .
با چشم عادی هفت هزار
تعداد ستار گانی که با چشم غیر مسلح قابل رؤیت است ، مجموعاً از هفت هزار تجاوز نمی کند ، امّا هیچ کس نمی تواند تمام این ستار گان را یک دفعه و در همه شرایط ببیند ، زیرا در حدود نیمی از آنها در نیمکره جنوبی و نیم دیگر در نیم کره شمالی قابل رؤیت است .
به علاوه مقداری از آنها هم چون نور نسبتاً ضعیف تری دارند ، تراکم طبقات هوا مانع رؤ یت آنها می شود ، و لذا تعداد ستار گانی که در یک شب صاف غیر مهتابی در یک نقطه قابل رؤیت می باشد ، معمولاً سه هزار عدد است .
قرنها ، همین عدد کوچک را معرف تعداد ستارگان می دانستند ، تا اینکه دانشمندان به کمک دستگاههای علمی و صنعتی برای پی بردن به تعداد واقعی ستار گان ، گامهای مهمی برداشتند و در این زمینه به موفقیتهای بزرگی نائل گردیدند .
با دوربین نجومی یک میلیون
دانشمندان ستاره شناس پس از اینکه خود را با آلات و ابزار صنعتی مجهز ساختند به منظور به دست آوردن تعداد ستاره گان ، به میدان تحقیق قدم نهادند ، و هنگامی که صفحه آسمان را با دوربین معمولی مورد مطالعه قرار دادند ، در حدود پنجاه هزار ستاره را مشاهده کردند . ولی وقتی که « تلسکوپ » اختراع گردید و آسمان در میدان دید تلسکوپ قرار گرفت ـ با این که تلسکوپهای ابتدائی نسبتاً ساده بودند و قطر آیینه آن از هفت سانتیمتر تجاوز نمی کرد ـ این رقم تا یک میلیون بالا رفت ؛ یعنی به اندازه ای رسید که شمردن آنها در صورتی که در هر ثانیه یک ستاره بشماریم ، سی شب وقت تمام را لازم دارد !
با تلسکوپ نیرومند پانصد میلیون
به هر اندازه که دستگاه های نیرومند تری اختراع ، و آسمان با آن دستگاه ها عرصه کاوش دانشمندان گردید ، تعداد ستار گان قابل رؤیت ، افزایش یافت ؛ تا این که با استفاده از تلسکو پ « رصد خانه مونت ویلسن » کالیفر نیا ، که نسبتاً نیرومند است و قطر آیینه آن ده متر و نیم است ، ستار گان قابل رؤیت به « پانصد میلیون » بالغ گردید : یعنی به حدی که اگر برای شماره آنها هر شب از غروب تا سپیده صبح وقت صرف کنید ، و در هر ثانیه ، یک ستاره حساب نمایید تقریباً یک قرن وقت لازم دارید .
با دستگاه عکسبرداری دو هزار میلیون
به هر نسبتی که قلمرو دانش وسعت می یافت به همان اندازه ستار گانی در اعماق فضا کشف می شد ؛ تا اینکه به وسیله دستگاه های عکسبرداری مخصوصی که مدتی در معرض تور ستار گان قرار می گیرد ، تعدا د دو هزار میلیون ستاره را روی شیشه مخصوص عکاسی منعکس ساختند ؛ یعنی تعداد ستار گانی که از این راه کشف گردید به اندازه ای رسید که برای شمردن هر ستاره در یک ثانیه ، چهار قرن وقت لازم است .
با کشف کهکشانها ده هزار میلیارد میلیارد
دانشمندان طی تخقیقات و مطالعات پیگیری که در کشف اسرار اسمان انجام می دادند به این حقیقت پی بردند که ستار گان بدون نظم و ترتیب در فضا پراکنده نیستند ، بلکه مجموعه هایی را تشکیل می دهند که هر مجموعه ای بر میلیارد ها ستاره مشتمل است و « کهکشان » نامیده می شود .
پس از توجه به این موضوع ، آسمان را به چندین بخش تقسیم ، و عکسبرداری از هر بخشی آغاز شد از این راه ، ابتدا تعداد کهکشانها را بدست آوردند ، و سپس تحقیقات یک از کهکشانها حدأقل به چه رقمی بالغ می شود .
پس از تحقیقات و بررسیهای پیگیر ـ چنان که در بحث کهکشان خواهیم گفت ـ به این نکته پی بردند که تعداد کهکشانها حدأقل به صد هزار میلیون می رسد . و در هر کهکشان ، حدذقل صد هزار میلیون ستاره موجود است .
بنا بر این ، حاصل ضرب رقم 100 هزار میلیون ( تعداد کهکشانها ) در صد هزار میلیون ( تعداد ستار گان هر یک از کهکشانها ) که ده هزار میلیارد است ، تعداد ستا رگانی است که تاکنون کشف گردیده است ! ؛ یعنی :
= 000/000/000/100 * 000/000/000/100 )
(000/000/000/000/000/000/000/10
ده هزار میلیارد میلیارد ، رقم بسیار بزرگی است . برای این که تصور صحیحی از این عدد داشته باشید به این نکته توجه کنید اگر کلیه جمعیت روی زمین که تعداد آنها به سه هزار میلیون بالغ می شود ، و برای سر شماری ستا رگانی که تاکنون کشف گردیده است بسیج شوند ، و با سرعت هر چه تمام تر این کار را انجام دهند ، به گونه ای که هر یک از آنها در هر ثانیه ده ستاره را بشمارند وتمام عمر خود را از آغاز تا انجام به ستاره شماری بپردازند در صورتی می توانند از عهده این سر شماری برآیند که هر یک دارای سی هزار سال عمر باشند !! ، زیرا در برابر هر یک از مردم روی زمین که مقدار آنها در حدود
333/333/333/333/3 ( 333/3 میلیارد و 333 میلیون و 333 هزار و 333 ) ستاره تنها در کهکشانهایی که تاکنون کشف گردیده است ، موجود است !!!
منبع:کتاب دانش عصر فضا به قلم آیت الله العظمی نوری همدانی
دعاى روز یازدهم:اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَىَّ فیهِ الْإِحْسانَ، وَ کَرِّهْ
اِلَىَّ فیه الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ، وَ حَرِّمْ عَلَىَّ فیهِ السّخَطَ
وَالنّیرانَ، بِعَوْنِکَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ
شنیدن قرآن در ماشین حرام است!
به گزارش شیعه آنلاین، شیخ "جمال قطب" در این فتوای خود که در پاسخ یک جوان مؤمن و علاقمند به قرآن کریم بود، گفت: استفاده از ضبط صوت، نوار کاست و CD های قرآنی در ماشین و محل کار و حتی اماکن عمومی حرام است زیرا با این کار قدسیت قرآن کریم زیر سؤال میرود و به اعتقاد بنده چنین کاری توهین به قرآن به شمار میرود. بدون شک روشن بودن نوار قرآن در هنگام کار، باعث میشود که انسان بیشتر به کار خود توجه کند و اصلا قرآن نشنود و این خود توهین به قرآن کریم است.
این فتوای جدید شیخ "جمال قطب" واکنش و اعتراض شدید تعدادی از علما دینی مصر و اساتید دانشگاه الأزهر را برانگیخته است. در پی اعتراض و واکنش شدید این چهرههای دینی، دارالإفتاء مصر با هدف آرام کردن اوضاع و پایان دادن به جنجال، صدور چنین فتوایی را تکذیب کرده و بر اساس یک فتوای قدیمی اعلام کرد که شنیدن قرآن کریم در اماکن عمومی بلامانع است.
یکی از معترضین به این فتوا شیخ "احمد سایح" استاد عقیده اسلامی در دانشگاه الأزهر بود که در این باره گفت: بنده معتقدم شنیدن قرآن کریم در مسیر حرکت خودرو، در محل کار و یا هر محل عمومی دیگری بلامانع و حلال است حتی اگر هم فرد به صدای قرآنی که در حال پخش است، توجه زیادی نداشته باشد. به نظر بنده پخش شدن صدای قرآن در این اماکن به مرور زمان باعث خواهد شد که فرد به نوای قرآن علاقه پیدا کند.
وی در ادامه افزود: در هر صورت پخش و شنیدن صدای قرآن کریم خیلی بهتر از پخش و شنیدن موزیک است. یکی از مزایای پخش قرآن کریم در اماکن عمومی این است که تکرار آیات قرآن به مرور زمان موجب حفظ شدن آن توسط شنونده خواهد شد.
دیگر مخالف این فتوا شیخ "خالد بحیری" است که در این باره میگوید: در مجموع مردم مصر علاقه زیادی به قرآن کریم و صدای آن دارند از همین رو بسیاری از آنان هر صبح روز خود را با صدای قرآن آغاز میکنند. بسیاری از مغازه داران و غیره نیز فضای مغازه خود را با نوای قرآن معطر میکنند. بسیاری از فروشندگان نیز معتقدند شنیدن قرآن موجب افزایش رزق آنان میشود.
وی در ادامه گفت: خداوند متعال در قرآن کریم ما را به شنیدن قرآن دعوت کرده و فرمود " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلکم ترحمون".
منبع:شیعه آنلاین
عطر احمدى
اى پیشتر ز بعثت احمد مُحمّدى
اى بارها سلام ترا بر رسول خود
ابلاغ کرده ذات خداوند سرمدى
چون شمع در فروغ نبوّت گداختى
پیش از نزول وحى نبى را شناختى
اى بر تو لحظه لحظه سلام پیمبران
خاک در تو سجده گه خیل سروران
پیش از پیمبرى پیمبر به روى او
چشم تو دید آنچه ندیدند دیگران
در قلب تو کتاب کمالش نوشته شد
سر خط مادریت به آلش نوشته شد
بى دامن توختم رسل کوثرى نداشت
نخل بلند آرزوى او برى نداشت
حتى على که جان عزیز پیمبر است
در ملک بى حدود خدا همسرى نداشت
اى همدم رسول خدا در نزول وحى
اى دامن تو مرکز نور بتول وحى
تووصل بر رسول و ز هستى جدا شدى
تو آفتاب بیت سراج الهدا شدى
نیزار وحى مثل على شیر مرد داشت
اى شیر زن تو تالى شیر خدا شدى
دانایى تو هدیه به پروردگار شد
در جنگ اقتصاد نبى ذوالفقار شد
تو دیگر و زنان جهان جمله دیگرند
سادات عالمت پسرانند و دخترند
دانایى تو، تیغ على، خُلق مصطفى
در پیشبرد فتح نبوّت برابرند
دامان پاک تو ثمرش یازده ولی است
اینرتبهات بساست که داماد تو علیست
در دور بت پرستى و تاریکى جهان
بودت رخ نیاز به درگاه بى نیاز
پیش از نزول وحى الهى تو و على
خواندید با رسول خدا در حرم نماز
چون تو که با رسول خدا همسرى کند
دُرّ یتیم آمنه را مادرى کند
اى تکیهگاه خواجهى لولاک شانهات
اى لحظه لحظه ذکر مُحمّد ترانهات
بر یازده ستارهى توحید، آسمان
روى منیر فاطمه خورشید خانهات
در بیت آفتاب مه تام کیست
تو اول زن مجاهد اسلام کیست
تو پیغمبر خدا به تو عرض ارادتش
زهراست هم کلام تو پیش از ولادتش
گویى که با تو گرم سخن بود فاطمه
حتى به لحظههاى غروب شهادتش
با آنکه سالها ز جهان چشم بستهاى
انگار دور بستر زهرا نشستهاى
اى ام پاک ام پدر، ام مؤمنین
اى مادر بزرگ امامان راستین
روزى که یار هر دو جهان یاورى نداشت
روزى که آن معین بشر بود بى معین
مردانه ایستادى و کردى حمایتش
تا جاودانه ماند چراغ هدایتش
در مکّه مکرّمه بودى مکرّمه
دشمن شدند با تو دغل دوستان همه
از هست خویش دست کشیدى و ذات حق
بخشید گوهرى به تو مانند فاطمه
الحق تویى تویى تو که جان پیمبرى
شایستهاى که بهر نبى کوثر آورى
آزرد اى فرشتهى حق اهرمن ترا
زخم زبان زدند بهر انجمن ترا
از بس که ریخت عطر قداست ز پیکرت
پیراهن رسول خدا شد کفن ترا
از بس بلند بود مقام و جلال تو
گردید سال حزن نبى ارتحال تو
روح تو در بهشت به پرواز مىشود
درهاى غم به قلب نبى باز مىشود
در فصل خردسالى و آغاز زندگى
بى مادرى فاطمه آغاز مىشود
اشک نبى براى تو اى جان پاک ریخت
بادست خویش بر تن پاک تو خاک ریخت
بارفتن تو یار مُحمّد ز دست رفت
خورشید روزگار مُحمّد ز دست رفت
شد حمله ور به گلشن دین لشکر خزان
تو رفتى و بهار مُحمّد ز دست رفت
زیبد که با هزار زبان در ثناى تو
«میثم» دُر قصیده بریزد بپاى تو
از رسول اکرم(ص) احادیث فراوان در مناقب حضرت خدیجه(س) رسیده است، که به گوشه ای از آنها اشاره می کنیم:
1. هر روز خداوند، چندین بار با وجود خدیجه بر فرشتگان مباهات می کند.
2. او به من ایمان آورد، هنگامی که دیگران به من کفر می ورزیدند، او مرا تصدیق نمود، هنگامی که دیگران انکار می کردند، او همة ثروتش را در اختیار من قرار داد هنگامی که دیگران دریغ می ورزیدند. خداوند منّان از او به من فرزند عنایت کرد ولی دیگران را محروم ساخت.
3. بهترین بانوان عالمیان عبارتند از : مریم دخت عمران، آسیه دخت مزاحم، خدیجه دخت خویلد و فاطمه دخت محمد.
4. برترین بانوان بهشت عبارتند از: خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمد، مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم همسر فرعون.
5. چهار بانو هستند که بانوی بانوان بهشتی اند و آنها عبارتند از: مریم، خدیجه، آسیه و فاطمه.
6. در میان بانوان عالم تنها چهار بانو به حد اعلای کمال رسیده اند و آنها عبارتند از : مریم ، خدیجه ، آسیه و فاطمه.
7. خدیجه پیش از همه بانوان عالم، به ایمان به خدا و رسول خدا سبقت گرفت.
8. دیگر کجا همانند خدیجه یافت می شود که مرا تصدیق نمود، هنگامی که دیگران تکذیب می کردند، و در پیشرفت دین خدا یار و مددکار من بود و ثروتش را در این راه هزینه کرد.
9. بهشت به چهار بانو مشتاق است و آنها عبارتند از : مریم، خدیجه، فاطمه و آسیه.
10. خدیجه بهترین امّهات مؤمنین و برترین آنها و بانوی بانوان عالمیان است.
11. محبت خدیجه را خداوند در دل من قرار داده بود.
12. من او را از اعماق دل دوست داشتم.
13. من دوستداران خدیجه را نیز دوست می دارم.
14. هرگز خدای متعال همسری بهتر از خدیجه به من عطا نکرد.
15. نه، هرگز خداوند بهتر از خدیجه را به جای او جایگزین نکرد.
16. من کارفرمایی ندیدم که نسبت به کارگزارانش از خدیجه بهتر و حق شناس تر باشد.
17. هیج ثروتی همانند مال خدیجه مرا سود نبخشید.
18. خداوند از میان زنان چهار بانو برگزید : مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه.
19. خداوند علی، حسن، حسین، حمزه، جعفر، فاطمه، و خدیجه را بر جهانیان برگزید.
20. خطاب به عایشه: از خدیجه اینگونه سخن مگو، او نخستین بانویی بود که به من ایمان آورد، او برای من فرزند آورد و تو محروم شدی.
منبع:سایت تبیان
سلام و مژده خدا به خدیجه(س)
در روایات اسلامی در شأن و مقام ارجمند امالمؤمنین حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) سخن فراوان با تعبیرات گوناگون به میان آمده است.
برای نمونه به چند تعبیر اشاره میشود:
1- پیامبر (صلی الله علیه واله) فرمود: جبرئیل نزد من آمد و گفت: ای رسول خدا! این خدیجه است، هرگاه نزد تو آمد، بر او از سوی پروردگارش و از طرف من، سلام برسان: «و بشرها بیت فی الجنه من قصب لاصخب و لانصب»،«و او را به خانهای از یک قطعه (از زبرجد) در بهشت که در آن رنج و ناآرامی نیست، مژده بده» (1)
2- پیامبر اکرم در تفسیر (آیه 27 مطففین) «عیناً یشرب بها المقربون؛ همان چشمه بهشتی که مقربان از آن مینوشند»
فرمود: «المقربون السابقون؛ رسول الله، و علی بن ابیطالب و الأئمه، و فاطمه بنت محمد؛»
«از مردان بسیاری به حد کمال رسیدند، و از زنان به درجه آخر کمال نرسیدند مگر چهار زن که عبارتند از: آسیه، مریم، خدیجه، فاطمه» (2)
3- امیر مؤمنان علی (علیه السلام) فرمود:
«سادات نساء العالمین اربع: خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت محمد و آسیه بنت مزاحم و مریم بنت عمران؛»
«سرور بانوان دو جهان چهار بانو است که عبارتند از: خدیجه، فاطمه، آسیه و مریم» (3)
پیام این روایات این است که به رازهای عظمت مقام این بانوی ارجمند پیببریم و شایستگیهای او را بشناسیم و از او در مسیر تکامل به عنوان برترین الگو، پیروی کنیم.
خدیجه همسر رسول خدا در دنیا و آخرت
پیامبر (صلی الله علیه واله) فرمود:
«اشتاقت الجنه إلی أربع من النساء: مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم زوجه فرعون و هی زوجه النبی، فی الجنه و خدیجه بنت خویلد زوجه النبی فی الدنیا و آلاخره و فاطمه بنت محمد» (4)
بهشت مشتاق چهار زن است: 1- مریم دختر عمران 2- آسیه دختر مزاحم- همسر فرعون، که همسر پیامبر در بهشت است. 3- خدیجه دختر خویلد همسر رسول خدا در دنیا و آخرت 4- فاطمه دختر محمد (صلی الله علیه واله)
منابع:
1- رک، محمدتقی، مجلسی، همان، ج 16، ص 8. (استفاده از CD جامع الاحادیث)
2- محمد ، محمدی اشتهاردی، ص 189.
3- رک، عبدالحمید، معتزلی، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی، قم بی¬نا، 1404 هجری قمری، ج 10، ص 266.
4- رک، محمدتقی، مجلسی، همان، ج 43، ص 54، 53. (استفاده از CD جامعالحادیث)
5- پژوهشکده فرهنگ و معارف، شهرزاد مهدوی ایزدی
تهیه: گروه دین و اندیشه_شکوری
منبع:سایت تبیان
پیامبر در وفات خدیجه(س)
در ماه مبارک رمضان سال دهم بعثتخدیجه بانوى فداکار و همسر بى نهایت مهربان حضرت رسول (صلى الله علیه و آله) در روز دهم به سن شصت و پنجسالگى از دنیا رفت، و پیامبر (صلى الله علیه و آله) او را با دست مبارک خویش در حجون مکه (قبرستان ابوطالب) به خاک سپرد، و حزن در گذشت او پیامبر (صلى الله علیه و اله) را بسیار محزون ساخت که پیامبر (صلى الله علیه و آله) سال در گذشتحضرت خدیجه را «عام الحزن» سال اندوه نام نهاده، بلى خدیجه همسر بىهمتاى پیامبر (صلى الله علیه و آله) بانوئى که از ثروت او اسلام رونق یافت و پشت پیامبر (صلى الله علیه و آله) راستشد، باید سال در گذشتش را «عام الحزن» نام نهاد و مصیبت پیامبر (صلى الله علیه و اله) شدت گرفت، زیرا که پیامبر (صلى الله علیه و اله) مادر شایسته دخترش زهراى مرضیه را از دست داده و یارى همچون خدیجه را هرگز به دست نخواهد آورد.
به خدا سوگند بهتر از خدیجه را خدا به من عوض نداده است.(1)
عایشه گفت پیامبر (صلى الله علیه و آله) از خانه بیرون نمىرفت مگر آنکه خدیجه سلام الله علیها را یاد مىکرد، و بر او به خوبى و نیکى مدح و ثنا مىنمود، روزى از روزها غیرت مرا فرا گرفت، گفتم: او پیره زنى بیش نبود، و خدا بهتر از او به شما عوض داده است، پیامبر (صلى الله علیه و آله) غضبناک شد، به طورى که موى جلوى سرش از غضب تکان مىخورد سپس فرمود: نه به خدا قسم بهتر از او را خدا به من عوض نداده، او به من ایمان آورد هنگامى که مردم کافر بودند، و تصدیق کرد مرا، هنگامى که مردم مرا تکذیب مىکردند و در اموال خود با من مواسات کرد، وقتى مردم مرا محروم ساختند، و از او فرزندانى خدا روزى من کرد که از زنان دیگر محروم فرمود، «یعنى خدا فاطمه را از او به من عنایت فرمود»(2)
آری! پیامبر سالها بعد از مرگ او به خوبی از تنها یار وفادار خود یاد می کرد. بارها بیاد او گریه می کرد. به نقل از عایشه که هر وقت پیامبر گوسفندی را ذبح می کرد، می فرمود: گوشت های آن را برای دوستان خدیجه بفرستید و عایشه بر او رشک می برد و می گفت که پیامبر زیاد از او یاد می کرد. در روایت مشهور دیگری است که چون برای پیغمبر هدیه ای می آوردند گااهی می فرمود: برای فلان بانوئی ببرید که از دوستان خدیجه بوده است.
رسول خدا درباره خدیجه می فرماید: خداوند بهتر از او را به من نداده است. او به من ایمان آورد در هنگامی که مردم کفر داشتند، تصدیق نبوت من کرد، زمانی که دیگران مرا تکذیب کردند و اموال خود را در اختیار من گذاشت در وقتی که دیگران محروم کردند و خداوند متعال از او فرزندانی به من عطا کرد و در روز فتح مکه، پیغمر مسیر حرکت را به گونه ای تنظیم کرد که از کنار مزار خدیجه سلام الله علیها عبور نمود.
_________
1و2.ُسد الغابه، مسار الشیعه، مفید - نقل از رمضان در تاریخ.
3. دایرة المعارف طهور
منبع:سایت تبیان