تعداد بازدید : 4579790
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
مجموعه سنّت ها، نظرات و شيوه هاى تفكر را كه رفتار اجتماعى افراد مبتنى بر آن هاست، «ارزش هاى اجتماعى» (Social Values) مى نامند. از آن جا كه رفتار اقتصادى هر كس به عنوان جزئى از اعمال فردى و اجتماعى او، از افكار، اعتقادات و ارزش هاى مورد نظر آن شخص سرچشمه مى گيرد و علل و انگيزه هاى رفتار او از ويژگى هايى كه سازنده شخصيّت انسان است و رفتار او را تحت تأثير قرار مى دهد، نشأت مى گيرد، لذا، &
نخستين كار منظم علمي درباره مباني نظري تغييرات اجتماعي با گرايش برآمدن تمدن يا برافتادن آن توسط ابن خلدون انجام گرفت. او نشان داد كه جامعه بشري چگونه از نظام خانواده شروع شده، به نظام قبيله‌اي مي‌رسد، و پس از آن چگونه از ميان قبايل متعدد، دولتي با تكيه بر عصبيت طايفه‌اي توسط يك قبيله مهم تشكيل مي‌شود. دولت پديده براي بسط و پيشرفت خود مي‌بايست دست از اصول طايفه‌اي خود
شهيد سپهيد امير علي صياد شيرازي كه در سال هاي دفاع مقدس فرماندهي نيروي زميني ارتش را بهعهده داشت، پيرامون عمليات فتح المبين خاطراتي را بيان كرده بودند كه به لحاظ ارزش تاريخي آن در سالگرد اين سردار بزرگ اسلام آن را منتشر مي كنيم: نميدانم آزمايش كرده ايد وقتي مهماني بر انسان وارد مي شود هم از ديد مهمان و هم از ديد ميزبان چه حالي است. من براي اينكه مقدمةً حرف خودم را بگويم اين را تنظي
فروردين كه از راه مي‌رسد، باد محملِ رايحه‌اي است وزيده از سرزمين دور، فكه نسب به بهشت مي‌برد، با آن شقايق‌هاي آتشين كه از خون‌هايي سرخ برآمده‌اند. فروردين كه از راه مي‌رسد، فرش زمردين گل‌هاي تازه را در بر مي‌گيرد. درختچه‌هاي گز، با چند متري فاصله از هم - كه گه‌گاه نخلي جدا افتاده و تنها نيز - سر از زمين برگرفته‌اند، به اين اميد كه شايد مس
روايت فتح را با درايت شهادت آميختن، و هنر تصوير را با ظفر تحقيق هماهنگ ساختن؛ و دو قوس نزول و صعود را با منحني تام هنر اسلامي دور زدن؛ و معقول را با عبور از بستر خيال، محسوس كردن؛ و محسوس را با گذر از گذرگاه تخيل، معقول نمودن؛ و تجرد تام عقلي را در كسوت خيال كشيدن؛و از آن‌جا
حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيام نوروزي سال 1378، عنوان سال امام خميني را براي آن سال انتخاب نمودند؛ و پس از آن، اين نامگذاري به شكل يك سنت همه ساله تكرار مي‌گردد. نامگذاري سال‌هاي مختلف كه از سال 1378 آغاز شد در حالي بود كه ايشان پيش از آن نيز در پيام‌هاي نوروزي خود بر نكته‌اي تكيه مي نمودند. 1369: تاكيد بر "تحول دروني و اصلاح امور ". 1370: تاكيد بر
پيام اعلام «سال جهاد اقتصادي» چيست؟ در اين سال قرار است چه اتفاقي بيفتد؟ مخاطب اصلي جهاد اقتصادي مردمند يا دولت؟ اين شعار چه ارتباطي با رخدادهاي تقويم شده داخلي كشور و منطقه اي دارد؟ «جهاد اقتصادي» بشارت است يا تخذير؟ چرا اقتصاد بر پيشاني سال 90 نشسته است؟ اقتصاد جهادي چه سنخ اقتصادي است؟ چرا اين شعار در دوره دولت پر كاركنوني مطرح شده است؟ شايد اين ها مهمترين سوالاتي است كه
دولت پديده اي است همانند ساير پديده ها كه در معرض زوال و فروپاشي قرار مي گيرد و تابع علل و اسباب و شرايط خاصي است؛ به طوري كه اگر شرايط وجودي آن فراهم باشد، محقق مي شود و با بقاي علل و شرايط، دولت نيز باقي مي ماند و در صورت فقدان آن ها، دولت نيز از بين مي رود. برخي از نويسندگان كه انديشه فارابي را اوتوپيايي و غيرقابل دسترس تلقي كرده اند، با اين مفروض كه دولت آرماني در سرحد ثبات و كمال است و هرگز د
«حقوق جهاني بشر از ديدگاه غرب، موضوع فضيلت و كرامت ارزشي را براي انسان‌ها ناديده گرفته است؛ در هيچ يك از مواد اين حقوق، امتيازي براي انسان‌هاي با فضيلت، با تقوا و با كرامت مطرح نشده است»، بلكه در اساس تلاش‌هايي كه در كنفرانس‌ها و مجامع بين‌المللي به عمل آورده، با يك نگرش سكولاريستي، انسان را از حوزه ارزش‌ها جدا كرده و روشن است كه اسلام به طور كلي، با سكولا
انگلستان در سال 1992 به كنوانسيون حقوق كودك پيوست؛ آخرين گزارش مربوط به وضعيت كودكان اين كشور اظهار نظر نهايي كميته حقوق كودكان درباره گزارش دولت انگلستان در سال 2008 است، متن زير به طور خلاصه به موارد نقض حقوق كودكان در انگلستان با استناد به اين گزارش مي‌پردازد. *عدم پيگيري توصيه‌هاي كميته حقوق كودك كميته حقوق كودك سازمان ملل متحد از پيگيري نشدن برخي خواسته‌هايش كه در اظهار نظرهاي
يكى از وجوه مشخصّه نظام هاى اقتصادى، شيوه مالكيت است. دامنه نظام هاى اقتصادى از پذيرش مالكيت خصوصى صِرف تا مالكيت عمومى و الغاى مالكيت خصوصى گسترده است. بين اين دو طيف، از حيث نظرى، بى نهايت نظام اقتصادى ممكن است وجود داشته باشد و از نظر عملى، به تعداد كشورهاى موجود در دنيا، نظام اقتصادى وجود دارد. در نظام هاى اقتصادى كنونى، يك طرف، نظام سرمايه دارى ليبرال قرار دارد كه مالكيت خصوصى صِرف را مى پذير
نامگذاري سال 1390 به عنوان سال جهاد اقتصادي، در پيام نوروزي مقام معظم رهبري، مانند هميشه بيانگر جهتگيريهاي كلي و تبيين رويكردهاي غالب دولت و ملت در سال جديد است. توصيه به جهاد اقتصادي بهدرستي بر خلأ موجود در اين زمينه و ضرورت تمركز بر آن در اين برهه از حيات طيبهي جمهوري اسلامي ايران اشاره دارد؛ و لذا تجميع توجهات به سوي اين هدف، وظايفي را به عهدهي همهي اقشار جامع
منت خداوند منان، يك بار ديگر شامل حال ايرانيان شد و مقام معظم رهبري در ادامه رويه نيكوي نام گذاري، سال نو امسال را با عنوان نشاط آور و تحرك آفرين «جهاد اقتصادي» نام گذاري كردند. اين نام گذاري كه در پيام نوروزي معظم له انجام گرفته بود در سخنان ايشان در اولين روز سال نو در جوار مضجع شريف رضوي در مشهد مقدس و چند روز پس از آن در جمع خانواده هاي شهدا منطقه عسلويه و كاركنان صنعت نفت و گاز در
همزمان با آغاز سال جديد مقام معظم رهبري سال 90 را به عنوان سال جهاد اقتصادي نامگذاري كردند. اين عنوان اقتصادي كه در پي دو سال با عناوين اقتصادي مطرح شد، نشاندهنده اهميت بالاي مسائل اقتصادي و حساسيت پرداختن به اين بخش است. طي روزهاي گذشته كارشناسان و مسئولان اقتصادي اظهارنظرهاي بسياري در اين خصوص داشتند كه همگي در جاي خود حائز اهميت بوده و بيانگر دست بكار شدن بدنه علمي و اجرايي كشور به منظور اجرا ك
با خاتمه يافتن عمليات طريق القدس، تلاش براي اجراي عمليات بعدي به منظور جلوگيري از قدرت تصميم گيري، تجديد سازمان و تقويت روحيه دشمن آغاز شد. در اين شرايط كه نيروهاي رزمنده ابتكار عمل در جنگ و پشت جبهه را در دست داشتند، دو منطقه "غرب دزفول " و "منطقه عمومي خرمشهر " (غرب كارون) نظر فرماندهان نظامي را به خود جلب كرده بود كه الزاما مي بايست يكي از آن ها جهت اجراي عمليات انتخاب مي شد. پس از مدت ها بحث و
نگاهي به مفهوم جهاد اقتصادي در باب مفهوم و نسبت دو كلمه جهاد و اقتصاد در عبارت "جهاد اقتصادي " كه نام سال 90 شمسي لقب گرفته است، شش نكته حائز اهميت است: نكته‌ي اول اينكه مفهوم جهاد اقتصادي و خصوصاً كلمه‌ي جهاد يك تعبير استعاره‌گونه و داراي معاني و دلالت‌هاي خاصي است. كلمه‌ي جهاد معمولاً به نوعي تلاش مقدس اطلاق مي‌شود و يكي از كلماتي است كه در گفتمان ديني ما معنا