تعداد بازدید : 4580684
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
روايات زيادي در خصوص حوادث آخرالزّمان و عصر ظهور وجود دارد كه در آن به ذكر وقايع و بيان مشخّصات شخصيّت‌هاي عصر ظهور پرداخته شده است. بخشي از اين روايات مربوط به علائم آسماني و زميني و بلايا و حوادث ناخوشايندي است كه در دوره‌اي قبل از ظهور رخ مي‌دهد؛ نظير جنگ و بيماري‌هاي اپيدمي و طاعون و دسته‌اي از اين روايات به بيان اوضاع اجتماعي و سياسي كشورهاي مختلف اشاره دارد و دسته&zw
يكي از مشكلاتي كه توده هاي مردم به ويژه جوانان جستجوگر حقيقت با آن مواجه هستند، عرضه متنوع و گوناگون، حقيقت است كه از سوي گروه ها، فرقه ها و اشخاص انجام مي گيرد. در اين بازار مكاره، در دكان بسياري از آنان، متاعي جز نفس و خودخواهي به نام عرفان و معنويت عرضه نمي شود؛ لذا بسياري از حقيقت جويان، پس از مدتي همراهي، سرخورده در وادي سرگرداني سقوط مي كنند و داشته هاي فطري خويش را نيز بر باد مي دهند و از م
قرآن براي انسان افزون بر تكاليف، حقي را نيز اثبات كرده است. برخي بر اين باورند كه در بينش اسلامي ميان حق و تكليف رابطه دوسويه اي برقرار است؛ به اين معنا كه هر كجا حقي ثابت شود، تكليفي نيز ثابت است و همين گونه هر جا تكليفي باشد در همان جا حقي نيز براي شخص ثابت است. بنابراين وقتي از تكاليف بشر به معناي عام سخن مي گوييم در حقيقت، حقي را نيز براي او ثابت دانسته ايم. از اين رو مي توان موارد و مصاديق بس
در اين مقاله نگرش قرآن به همگرايى و وحدت ميان انسانها و عوامل بر هم زننده آن مورد بررسى قرار گرفته است . از ديدگاه قرآن، انسانها در آفرينش از يك گوهرند و وحدت دارند، يعنى همه از حضرت آدم به وجود آمدند، ليكن به سبب امتحان بشر و ظهور استعدادها و ظرفيتهاى او و نيز حسد و دنياطلبى، فرقهگرايى، تفرقه افكنىهاى دشمنان و بدخواهان، القائات شيطانى، مسخره كردن متقابل افراد و گروهه
حجابهاي معرفت، همان موانع سير و سلوك هستند؛ بنابراين، سالك در ابتدا بايد موانع را از سر راه سلوك خويش بردارد تا قادر به ادامه حركت باشد. حجابهاي معرفت و موانع حركت انسان به سوي خدا همان "اعمال ناشايست و گناه " است. زيرا گناه مانع رسيدن انسان به كمال انسانيت و معرفت كمال مطلق مي‌شود. اعمال ناشايست، به ويژه هنگامي كه در وجود انسان ملكه و عادت شوند، مانع بزرگي براي سير و سلوك هستند. كسي كه به گن
محمد بن مكي دمشقي عاملي، معروف به شهيد اول صاحب كتاب "لمعه " محقق و فقيه بزرگ شيعه؛ در آغازين سالهاي قرن ششم هجري، در منطقه جبل عامل در حالي كه در آن منطقه و ساير بلاد شام جنگهاي صليبي آغاز شده بود پا به جهان هستي گذارد. او در خانه علم و دين تربيت يافت و مباني علوم عربي و فقه را در روستاي جزين جبل عامل آموخت. چرا به او "شهيد اول " مي گويند؟ ------------------------------------ در ميان صدها شهيد از
گرايش چشمگير جهان غرب به امور دروني و توانايي‌هاي باطني انسان و پيدايش صدها فرقه كوچك و بزرگ در اين راستا، انديشمندان غرب را با موضوعي بسيار مهم، جديد و فراگير روبه‌رو ساخته است. دنياي غرب پس از قرن‌ها توجه به عقلانيت ابزاري محض، ابتهاجات مادي و زندگي ماشيني اكنون موج بزرگي از باطن‌گرايي را در درون خويش احساس مي‌كند كه براي مهار آن، بايد آن را بشناسد. حركت اين موج مواج به
اساسي ترين موضوع در عرفان حلقه، اتصال به حلقه هاي شبكه شعور كيهاني است. بزرگ ترين ارمغاني كه عرفان حلقه به پيروان خود مي بخشد و مدعي است كه با اين ارمغان پيروانش را در مسير عرفان عملي قرار مي دهد و پيش مي برد، همين اتصالات است! اما شعور كيهاني چيست؟ اتصال به آن چه معنايي دارد؟ و چگونه اين اتصال افراد را درمسيرعرفان عملي قرارمي دهد؟ اين پرسش هاي اساسي براي تمامي كساني كه فرصت تأمل روي گفته و نوشته
وقتي شيء گرانبهايي در دست داريم، سعي مي كنيم آن را از ديد نامحرمان بپوشانيم. مرواريد در پوشش صدف قرار مي گيرد و گوهرفروشان گوهر باارزش خود را در صندوقچه اي مخفي نگه مي دارند. همواره گفته شده كه ارزش وجودي زن بيش از زيبايي ظاهري و جسمي اوست. زن موجود شريفي است كه با نقش تأثيرگذار خود در خانه و خانواده تعيين كننده سرنوشت جامعه خويش است. چگونه مي توان گلي زيبا را در دست هر نامحرمي قرارداد و انتظار دا
تحولات خاورميانه موجب گرمي دوباره بازار وقاتون شده است؛ گروه‌هايي كه مدام به دنبال تعيين تاريخي براي ظهور منجي آخرالزمان هستند؛ سودجويان يا شايد كم‌سواداني كه هر از گاهي با شبيه‌سازي حوادث جهاني با علائم ظهور منجي مدتي بازارگرمي كرده و دوباره خاموش مي‌شوند. تاكنون شخصيت‌هاي متعددي را در دوره‌هاي گوناگون با كاراكترهاي اشاره شده در احاديث مطابقت داده و پس از چندي دوباره
قدرت به معناي قوت و توانايي بر انجام دادن كار و ترك آن است. مفهوم قدرت در انسان به اين معناست كه انسان هر گاه اراده كرد تا كاري را چه مادي و چه معنوي، انجام بدهد، بتواند آن را انجام دهد. (مصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، ج 9، ص 205، ذيل واژه قدر) در كابردها و اصطلاحات سياسي، قدرت به معناي توانايي اجراي كاري خاص، توانايي شخص براي وادار كردن ديگران به ت
مهر ورزيدن و دوست داشتن پيامبر و خاندانش، يكي از اصول اسلام است كه قرآن و سنت بر آن تأكيد دارند. قرآن كريم در اين باره ميفرمايد: «قل ان كان آباؤكم و ابناؤكم و اخوانكم و ازواجكم و عشيرتكم و اموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها احب اليكم من الله و رسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره و الله لا يهدي القوم الفاسقين» (توبه / 24): بگو اگر پدران و فرزندان و
در نگاه اسلام هر چند به جسم توجه ويژه‌اي شده و نظافت و پاكي جسم و سلامت و شادابي بدن به صورت برجسته‌اي لحاظ گرديده است، اما همه اينها بر اين مبناست كه بزرگان دين، جسم را مركب روح معرفي كرده‌اند و اصالت را به روح انسان- كه نفخه‌اي الهي است و خلق ويژه خداوند است- داده‌اند و جسم از اين نظر كه پايگاه روح و حامل آن است كرامت يافته است. اين ايده كه «همان كرداري كه باعث مي&
يكى از مباحث اساسى جامعهشناسى بحث علل پيشرفت وانحطاط جامعه است به اين معنا كه چگونه يك جامعه ترقى مىكند و چگونه و چرا جامعهاى سقوط مىكند، ناگفته نماند مفهوم پيشرفت و انحطاط روشن است و نياز به بيان ندارد آن چه كه مهم است، آن است كه تفسيرى صحيح از پيشرفت و انحطاط ارائه گردد. علل و عوامل پيشرفت و انحطاط تبيين شود و روشن شود كه اگر جامعهاى پيشرفت كرد چگونه مىتوان آن پيشرف
ترسيم شاكله روابط ميان زنان و مردان از مباحث پر جنجال اجتماعي است كه همواره دو مدافع سر سخت را در دو قطب نگرش يعني روابط آزاد و روابط محصور به خود اختصاص داده است . اين مباحث در نهج البلاغه تحت دو موضوع ارتباطات و رفتار صحيح اجتماعي آمده است . 1ـ ارتباطات بسياري از مشكلات جاري روابط انساني جامعه ما به سبب سوء برداشت از اين لفظ غيرت است .غيرت در كتب لغت به معناي حميت يا برانگيختن احساسات ذكر شده اس
در پنجم جمادي الاول سال پنجم هجرت، مدينه شاهد ولادت كسي بود كه تاريخ بشريت مديون وجود اوست. نامش را زينب نهادند، چرا كه به راستي زينت پدرش، اميرالمؤمنان علي عليه‌السلام است، سومين فرزند فاطمه‌زهرا عليها السلام مزين به القاب عقيله؛ عقيله بني‌هاشم، عقيلة‌الطالبين، عقيلة‌النساء و زينب كبري، صديقه صغري، عالمه غير معلمه، عارفه، عامله، شريكة‌الحسين، شجاعة، محبوبه مصطف