تعداد بازدید : 4577155
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
"سینمای معناگرا " سینمای معناگرا از عنوان و زمینه مناسبی برخوردار است که اگر متولی های با تعهد و دانایی داشته باشد می تواند در آینده یکی از گونه های برجسته و بسیار مثبت سینمای ایران باشد. از آنجایی که در این بخش فیلم چندانی نیست به دو فیلم زیر "به آهستگی " و "وقتی همه خواب بودند " می پردازیم. به آهستگی نویسنده و کارگردان: مازیار میری، محصول 1384 بازیگران: محمدرضا فروتن (محمود)، نیلوفر خوش خلق (پری
نویسنده در این نوشتار به بررسى رابطهى انسان و حیات او با هنر، و ارتباط هنر با جنبههاى مختلف حیات انسان مىپردازد. ایشان سه ساحت مادى، روانى و روحانى حیات انسان را از یکدیگر باز مىشناسد و متناسب با هر یک، هنر مادى (شیطانى)، هنر انسانى و هنر قدسى (رحمانى و الاهى و هنر دینى) را به رسمیت مىشناسد. وى سپس، ویژگىهاى هر یک از انواع هنر را برمىشمارد. اجمالى در چیستى حیات ا
"تمام حرف‌های دنیا سی و دو تا است. از الف تا ی. از اول بسما... تا تای تمت. حالا فهمیدید؟ می‌خواهم بگویم از آن‌چه خدا گفته و توی کتاب‌های آسمانی پیغمبرها نوشته‌اند تا حرف‌هایی که فیلسوفان گفته‌اند و شعرا توی دیوان‌هاشان ردیف کرده‌اند، تا آن‌چه شما بچه مکتبی‌ها می‌خوانید و من در تمام عمرم برای مشتری‌هایم نوشته‌ام، همه حرف و س
در سینماى تاریخى ساز نیز لاجرم سینماى داخلى کاری جز مونتاژ و ایرانى کردن فیلمهاى هالیوودى این گونه کاری نمی‌کند و پس از ایرانیزه کردن آن، فیلم را به نمایش مىگذارد. در این گونه سینمایی در ایران دو گونه قابل شناسایی است. نخست فیلم هایى که تاریخ را به عنوان تکیه گاه واقعهاى یا شخصیتى قرار داده پى آمدهاى آن را در اکنون و آینده مىجوید. رمزى که شاگردان ناراضى کلاسهاى درس را
انقلاب اسلامى ایران در مسیر تاریخ جهان تأثیرى همانند انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب اکتبر شوروى داشت. انقلاب اسلامى ایران در یک منطقه استراتژیک جهانى به پیروزى رسید و با سرعت از مرزهاى طبیعى و جغرافیایى فراتر رفت و بر دو قطب نظام سیاسى جهانى (سرمایه دارى و سوسیالیسم) تأثیر تعیین‌کننده بر جاى نهاد. در روزهاى اول پیروزى انقلاب اسلامى، امام خمینى (ره) همواره تأکید داشته‌اند که ‹‹
این فقط پائولو کوئیلو نبود که بر امواج معنویت‌گرایی جهان، که نتیجه مستقیم انقلاب اسلامی ایران است، سوار شد و از آن بهره گرفت، بلکه اساساً جریانات فرهنگی، ادبی و شبه‌عرفانی بسیاری در جهان به راه افتادند که از آنها با عنوان "موج بازگشت به دین و معنویت " نیز یاد می‌شود. پای دین دوباره به همه‌جا کشیده شد و حتی علوم محض و پایه با مسائلی روبه‌رو شدند که هیچ پاسخی غیرمذهبی به آنه
تئآتر ------ * اصالت و والایى تئاتر در بیان دردها و بازگویى قصه مظلومیتبشریت است تئآتر در جمهورى اسلامى،اصالت و والایى خود را در بیان دردها و بازگویى قصه مظلومیتبشریت در بند در مىیابد.صحنهى این نمایش عظیم به وسعت زیستگاه مستضعفان خاک است و هنر بازیگرانش:ستیز با ظلم،فریاد در برابر ظالم و حمایت از مظلوم و تکنیک آن:ایثار جان در راه آرمان و نتیجهاش:پیروزى خون بر شمشی
در واژه‌نامه‌های فارسی معانی و برداشت‌های متنوعی از کلمه "بازی " مشاهده می‌شود که مرور بر آنها خود می‌تواند بن‌مایه یک پژوهش باشد. با مرور بر پاره‌ای از اصطلاحات و ضرب‌المثل‌هایی که در زبان فارسی پیرامون این واژه یا با استفاده از آن شکل گرفته به تنوع معانی تا حدودی کنایی و استعاری آن پی می‌بریم. در معنی ساده بازی فعالیت جسمی یا ذهنی برای سرگر
حرکت به سوی درک آخر الزمان ، و تلاش برای رهایی از مصائب پایان دنیا ، موضوعی است که مدتها مورد توجه بشر بوده است . به دنبال بیان نظریات گوناگون درباره چگونگی دگرگونی زمین ، سینما گران هم بیکار ننشسته و اقدام به ساخت فیلم های مرتبط با این جریان کرده اند . اما اینک ، زمانی خاص برای نابودی دنیا مشخص می شود ، یعنی 21 دسامبر 2012 میلادی ؛ این تاریخی است که بنا به گفته محققین : زمین شاهد اتفاقات طبیعی و
سینما به عنوان "رسانه ـ هنر " یا "صنعت + هنر " در کمترین زمان بعد از پیدایش به عنوان ابررسانه تأثیرگذار و در خدمت ایدئولوژی های سازندگان آن جایگاه بلامنازع خود را تثبیت می کند و حداقل بعد از دو دهه از تولد از هنرهای پیشین که هرکدام به نوعی بر شکل گیری اش مؤثر بوده اند پیشی می گیرد. تأتر، عکاسی، شعر، رمان، نقاشی، مجمسه سازی هرکدام با واقعیت ابررسانه ای آن کنار می‌آیند. برآیند سینما ما به ازاها
از آنجایى که انسان با انجام دادن تعهدهاى اجتماعى آن چه هست مىشود، یک هنرمند نیز تنها با رخنه کردن به روابط میان انسانها مىتواند هنرمند شود. در این بده بستان (تولید کننده هنر - مصرف کننده) رابطهها باز تعریف و تأثیرپذیرىها روى مىدهد. هدف هنربرانگیختن است: بیدار کردن و برانگیزاندن کنش موافق یا مخالف در بیننده، شنونده یا خواننده. اما برانگیختن کنش آدمى به چیزى بیش از بیان صرف
قبل از تشکیل دولت صهیونیستی، کاردگردانان صهیونیست از اوایل قرن حاضر تا کنون دهها فیلم در داخل و خارج فلسطین اشغالی ساخته اند. فیلمهایی چون «زندگی یهودیان در سرزمین موعود» (1912)، و «لشگر یهودیان» (1923) به کاردگردان یژاکوپ ین دوف که پس از انقلاب سال 1905 روسیه از آن کشور مهاجرت کرد منظور از لشگر یهودیان در فیلم ژاکوب گروه هایی از یهودیان است که در جنگ جهانی اول در کنار انگل
هریک از دو واژه روشنفکر و دینی دارای مفهومی جعلی شده است؛ باید دانست که با لحاظ معنی حقیقی واژه روشنفکر، روشنفکر به کسی گفته می‌شود که فکرش بازتر و روشنتر از دیگران است و خیز و تاز افکارش بیشتر از طبقات معمولی است، و روشنفکر دینی به کسی گفته می‌شود که همه ابعاد و ارزش‌های دین را می‌شناسد و بر پایه شناختش لحظه به لحظه رشد دینی دارد و مردم را به بالا می‌کشد؛ نمونه‌ای که
متفکر ژرف‌نگر شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی در طول دوران فعالیت‌های علمی و پژوهشی خویش آثار ارزشمندی را برای جامعه تشنه فرهنگ ناب و اصیل اسلامی به یادگار گذاشت که هر کدام از انها در موضوعات مختلف نگاهی خالص و نکته یاب دارند که دست‌یابی به فلسفه و آثار تعالیم و قوانین و ارزش‌های اسلامی در ابعاد فکری و جلوه‌های عملی و در تمام شئون حیات مادی و معنوی را آسان می‌کند. اگرچ
زن در سینما (دوره‌ی پهلوی دوم) سینمای ایران از دوره‌ی حیات دوم خود که با فیلم «توفان زندگی» (1327)، تولیدش را آغاز کرد از نظر ساختار ذهنی، سینمایی رؤیاپرداز و معلول شرایط ویژه‌ی سیاسی - اجتماعی بود. استبداد پهلوی دوم در روند رو به رشدش تا دهه‌های 30 و 40 در واکنشی موذیانه، قوانین و اصول خودش را در برابر نیروهای رو به رشد مردم علم کرد و سعی کرد آگاهی مردم را کم کند.
تغییر در نسبت بین تعداد عناوین رمان، داستان بلند و مجموعه داستان کوتاه همچنان که می‌دانیم، سیر‌ِ داستان‌نویسی جدید در ایران، همچون بسیاری دیگر از کشورهای جهان سوم، به خلاف‌ِ جریان‌ِ آن در غرب بوده است. به این ترتیب که، اگر در مغرب‌زمین، از حدود چهارصد سال پیش، کار‌ْ از رمان‌نویسی آغاز شده و تنها نزدیک به صد و هفتاد سال است که داستان کوتاه در آنجا مطرح شده و