تعداد بازدید : 4617089
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
در اول فروردين 1359، حضرت امام خميني (ره) ضمن صدور پيام نوروزي خطاب به ملت و مسؤولان نظام، بر ضرورت ايجاد انقلاب اساسي در دانشگاههاي سراسر كشور و تصفيه اساتيد مرتبط با شرق و غرب و تبديل دانشگاه به محيطي سالم براي تدوين علوم عالي اسلامي تاكيد كردند. در اواخر فروردينماه همان سال، شوراي انقلاب پس از ملاقات با بنيانگذار كبير انقلاب اسلامي با صدور بيانيهاي در تاريخ 29
مشروعيت "مشروعيت " همواره از مباحث محوري متفكران اجتماعي و سياسي بوده و ريشههاي اين مفهوم را از يونان باستان در نوشته افلاطون كه انديشه عدل را در كتاب جمهور بيان ميدارد، ميتوان يافت. ارسطو و ديگر شخصيتهاي مشرق و مغربزمين به موضوع مشروعيت توجه كرده و به بحث درباره مصاديق حكومتهاي مشروع و نامشروع پرداختهاند و بحران مشروعيت بهعنوان يكي از انواع بحران&zw
بخش وسيعي از تعاليم اسلامي را تعاليم و مقررات اخلاقي و اجتماعي تشكيل مي دهد كه كمتر در ديگر مكاتب مي توان ديد. اسلام با ديد اخلاقي سعي در تأمين سعادت و اهداف حيات اجتماعي مسلمانان دارد. مسلمانان را به انجام امور و اعمال نيكو چون احسان و نيكوكاري، تعاون، نوع دوستي و كمك به نيازمندان و ديگر فضايل اخلاقي دعوت كرده و از انجام رذايل و زشتي ها كه باعث سقوط كل اجتماع از سعادت معنوي و دنيوي مي شود باز مي
جورج واكر بوش، رييس جمهور پيشين آمريكا از جمله شخصيت هايي است كه در زمان وي و بعضا بواسطه خودش اتفاقات بسيار مهمي در عرصه جهان بوقوع پيوست. شايد حوادث 11 سپتامبر مهمترين اين اتفاقات باشد كه خود بعدا منشا تحولات بسيار مهمي در عرصه بين المللي از جمله دو جنگ در منطقه خاورميانه شد. اين تحولات و شخصيت خود بوش كه عده بسيار زيادي او را مستحق رياست جمهوري آمريكا نمي دانستند و بعلاوه نفرت زيادي كه در افكار
امروزه در غالب كشورهاي در حال توسعه ، غرب و نظام اقتصادي سرمايه داري به عنوان شاه كليد پيشرفت و توسعه يافتگي محسوب مي گردد. شاخصه و ملاك اصلي توسعه يافتگي امروز ، در غرب تعيين مي شود و به ساير كشورها نيز تسري مي يابد. در واقع گفتمان غالب بر جهان امروز گفتمان پيشرفت براساس راه هاي توصيه اي غرب است.غرب سمبل پيشرفت در تمام زمينه هاست و ساير جوامع نيز بايد تمامي تلاش خود را براي رسيدن به اين سطح از پي
حسد از بزرگترين دردهاي انسانيت و مهم ترين گناهان و مضرترين حس در قلب و دل آدمي است. حسد عبارت است از تحريك و بر انگيخته شدن قوه و خواهش نفس براي زوال مال و حال نيكوي شخصي و آرزوي آن براي خود البته چنين خواهش و تمناي نفس تحريك قوه غضب و خشم را در انسان سبب شده و باعث گرفتاري مردم و ويراني زمين مي شود. حسد نخستين گناه و اولين خطايي است كه در روي زمين رخ داده، آنچه كه شيطان نسبت به آدم حسد ورزيد و حس
بايد پذيرفت كه دوره داشـتن سلاح بيشتر يا پيشرفته تر و مخـرب تر به عنوان ابزار و عـواملي كـه مي توانند امنيت يك كشور را تأمين كنند، گذشته است. حال كم نيستند كارشناسان و صاحب نظراني كه يكي از شاخصهاي بنيادين و اصلي اثبات قدرت برتر و حفظ هژموني را در كنترل منابع، خطوط و مسيرهاي انتقال انرژي جست و جو مي كنند. از اين روست كه كشوري مانند روسيه با تلاش براي حفظ انحصار خود در تأمين منابع انرژي اروپا توانس
كتاب خاطرات محمود عباس از جمله اسنادي است كه ميتواند براي محققين روند سازش و علاقمندان حوزه فلسطين مفيد باشد چرا كه عباس از جمله كليديترين مهرههاي روند سازش بوده است. اگرچه اين خاطرات بيشتر حول محور مذاكرات اسلو و قبل از آن دور ميزند ولي اطلاعات ناب آن درباره نوع نگاه مبارزان فلسطيني با گرايشات غيراسلامي و غيرجهادي، نحوه ارتباط آنها با گروههاي صهيونيست از ابتدا تاكنون و رون
* آغاز بزرگترين مشكل اسرائيل در لبنان به نقل از افسر ارشد ارتش رژيم صهيونيستي ايهود آران يكي از افسران ارشد ارتش رژيم صهيونيستي كه سالهاي متمادي در جنوب لبنان خدمت كرده بود، مدتي پيش با انتشار كتابي تحت عنوان "فعاليتهاي جاسوسي اسرائيل در سالهاي 1985 تا 2000 در لبنان " به اين نكته اشاره كرده كه بزرگترين مشكل اسرائيل در لبنان از آنجا آغاز شد كه حزب الله به طور رسمي موجوديت خود را د
تحولات سياسي و اجتماعي خاورميانه در ماه هاي اخير دستگاه سياست خارجي اكثر كشورها را در سردرگمي فرو برده است . ماهيت مردمي و عام گرايانه اين تحولات باعث شده است كه روند تحولات از روند سياست گذاريها و سناريو سازيهاي سياسي پيشي گرفته و در نتيجه نظمهاي سياسي و اجتماعي قبلي فرو ريخته و نظم نويني در حال شكل گيري است كه بدون شك با نظم تحميلي ،فرسوده و استبدادي قبلي كاملا متفاوت مي باشد. يكي از مسائل مهم د
انديشكده "مركز مطالعات راهبردي و بينالملل آمريكا " در مقالهاي با عنوان " سياست آمريكا در خاورميانه " به قلم "آنتوني كوردزمن " نوشت: آمريكا در طول سال آينده بايد در سياستها و موقعيت نظامي خود در منطقه خليج [خليج فارس] تغييرات اساسي ايجاد نمايد. اين تغييرات مستلزم تصميمگيري آمريكا در مورد چگونگي بازسازي موقعيت نظامي اين كشور در خليج [خليج فارس] است؛ زيرا آمريكا در حال ترك عرا
كنشگران فردي و جمعي پژوهش اجتماعي و فرهنگي در كشور ما داراي تواناييها و ظرفيتهاي بالقوه بالايي هستند، ولي به علل مختلف اين توانايي بالقوه كمتر به فعليت ميرسد. يكي از آسيبهاي جدي پژوهشهاي اجتماعي و فرهنگي ما كه سبب عقيم شدن نسبي آنها ميشود، اين است كه بسياري از پژوهشگران فردي و جمعي ما، به معناي واقعي كلمه، پژوهشگري نميكنند؛ بلكه پژوهشهايي را مديريت م
از اميرالمومنين(ع) در مورد ايمان سوال شد و ايشان در پاسخ فرمود: «الايمان علي اربع دعائم علي الصبر و اليقين و العدل و الجهاد» ايشان يكي از چهار ركن ايمان را جهاد معرفي كرده كه نشان از اين دارد براي استحكام ايمان بايستي به اين مهم نيز توجه داشت. جهاد به معناي عام آن - از جهاد اصغر گرفته تا جهاد با نفس و جهاد اكبر- سفارشي است كه هم خداوند متعال و هم رسول اكرم و هم ائمه اطهار (عليهم السلام
در اينكه روند رشد تكنولوژي در صنعت و علم به طور تصاعدي در حال افزايش است شكي نيست. بحثي هم دربارهي دستاوردهايي كه سرعت عنان گسيخته ابتكار و خلاقيت به همراه ميآورد نيست. اكنون گروهي از دانشمندان نامدار و نگران از آينده پيشبيني ميكنند كه پيشرفت تكنولوژيكي دارد جهان را به سمت يك «نقطة منحصر به فرد» (Singularity) (1) پيش ميبرد، نقطهاي كه در آن تكنولوژي و
1. هيچ نظريه اي در باب پيشرفت وجود ندارد، مگر آنكه بر يك فلسفه تاريخ استوار مي باشد؛ چرا كه فلسفه تاريخ چارچوب مفهومي يك نظام معنايي را ترسيم مي كند؛ به عبارت ديگر، فلسفه اين چارچوب مفهومي را تبديل به معناي كنش ساز تاريخي ميكند و كنشهاي تاريخ ساز به وجود مي آورد. 2. تمامي فرآيندهاي فوق براساس يك جهان پديداري شكل ميگيرد كه از آن ميتوان به جهان پديداري پيشرفت تعبير كرد و اگر كسي اين جهان پديداري پيش
مروري بر مباحث گذشته بحث ما راجع به موضوع «حيا» بود. عرض كردم يكي از بزرگترين مشكلات جامعه ما ترويج بيحيايي در سه رابطه ديداري و گفتاري و رفتاري است. در جلسه گذشته به اين مسأله كه حيا يك امر غريزي و مربوط به انسان است و نقش بازدارندگي از يك سنخ اعمال قبيحه و زشت و محرمات الهيه دارد، اشاره كردم. در آخر جلسه هم رابطه بين حيا و عقل، حيا و تقوا و حيا و ورع را مطرح كردم. * ح