تعداد بازدید : 4617098
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
مدت ها بود پخش شده بود نه تنها در پایتخت که به یمن پیشرفت ابزار رسانه ای و دهکده شدن جهان، شهرها و روستاها هم از خبر آگاه بودند. به میزانی که خبر بزرگترها را نگران و یا بهتر وحشت زده می کرد جوانان و نوجوانان را کنجکاو می نمود. صحبت از هیولای خونخوار و جنایت پیشه ای است که می کشد، نابود، ویران و هلاک می کند و با اینکه همگان از ماهیت خبیث و پلید آن اطلاع دارند گویا پذیرفته اند که چاره ای ندارند جز ا
یکى از سرآمدان شعر و ادب فارسی، عطار نیشابورى است. مورخان و محققان، نام او را «محمد» و لقبش را «فرید الدین» و کنیه اش را «ابوحامد» نوشته اند. در اشعارش بیشتر به «عطار» تخلص نموده و گاهى هم «فرید» را که بى گمان مخفف لقب اوست - براى تخلص شعرى خود برگزیده است. نام پدر عطار هم ابراهیم و کنیه او ابوبکر است و بعضى به اشتباه، جز این نوشته اند. م
از میان کشورهای این سوی کره زمین، ژاپن تنها کشوری است که توانسته در تقدیر تاریخی دنیای جدید شریک شود و به توسعه تکنولوژی که تنها نشانه این امر است دست یابد و حتی در رقابت با آمریکا تا آنجا پیش رود که بتواند خود را همچون طلایه دار تاریخ فردا ببیند .
از میان کشورهای این سوی کره زمین، ژاپن تنها کشوری است که توانسته در تقدیر تاریخی دنیای جدید شریک شود و به توسعه تکنولوژی که تنها نشانه این امر
بسیارند آنان که میانگارند شاهنامه متنی است ساده و به دور از پیچش و دشواری؛ به گونهای که آسان میتوان با اندکی درنگ در این نامه بیمانند، اندیشههای نهفته در آن را بازیافت و بدانها راه برد. هم از این روی، درسهای شاهنامه را در برنامه درسی دانشگاهها پیش از درسها و متنهایی هنرورزانه چون سرودههای خاقانی و سنایی و نظامی، که پیچیده و دشوار مینماید، گنجانیدهاند
از آن عرصه بی چون ، جنبش موسیقیایی و ارکستراسیون کلام جریان یافته ، علیرغم ساختار شکنی های معهود خود ریتم سجع و قافیه و بدیع می سازد اما نه به گزینش اختیاری واژه ها (صامت ها و مصوت ها) بلکه در نهایت بی خویشتنی واژگان به جریان می افتند .
مولانا با آن بی خویشتنی سخن می گوید و آن را از جهان فزونتر می بیند و نکته مرکزی و اصلی عالم می شناسد ، جهان را تصویری می بیند که آن را در عین ناپیدایی می نگارد
دنیای مغربزمین چگونه به شعر فارسی رغبت و علاقه پیدا کرد؟ نخستین رویارویی جهان اسلام با اروپا در دوره جنگهای صلیبی رخ داد، ولی در همان زمان تحقیقات و علوم اسلامی از طریق اسپانیا– که از سال 93ه.ق (711م) ضمیمه امپراتوری اسلامی شده بود– به اروپا راه یافت. به گفته یوزف گورس: «گرده گلهای جنوب با وزش باد به مشرق رهسپار شد... و گلها، همچنان که قبلاً مردمان از شمال به جنوب سراز
در سینما بیشتر به واقعیت درونی تکیه میشود تا بر واقعیت بیرونی و به دلیل اینکه فیلمسازان در متن جامعه زندگی میکنند لذا موافق با مقتضیات و نیازهای زمان جهت یابی کرده و خواهان به تصویر کشیدن واقعیت منطبق بر تجربه، با روشنترین و رساترین صورت ممکن هستند و از آنجا که انسان همواره خواستار دگرگون کردن محیط و روابط انسانی است، لذا فیلمسازان با توجه به ایدئولوژی و باورهای
علم اخلاق مطالعه در خیر و وظیفه است و آن را علم خیر و شر، و علم تکلیف و وظایف نیز خواندهاند. موضوع علم اخلاق، تکلیف و راه رسیدن به سعادت است، و تعیین بهترین طریقه عمل و پسندیدهترین طریقه زندگانی غرض و فایده آن میباشد.
علم اخلاق را نباید با علم مطالعه اخلاقیات و آداب اشتباه کرد، زیرا علم اخلاقیات به مطالعه رفتار آدمی چنانکه هست میپردازد، ولی علم اخلاق به جای مطرح کردن آنچه
شعرای ایران در قرون وسطی درباره خود و پیشه شاعری و مقام هنر در جامعه و رسالت هنر خیلی فکر میکردند و در اشعارشان راجع به این مسائل صریحا یا به اشارت صحبت کرده اند. نویسنده این سطور راجع به این موضوع مکرر تحقیق کرده و چند مقاله منتشر نموده است.
«بینش از خود» به ویژه نزد نظامی جالب توجه است. نظامی در مقدمه نخستین مثنویش «مخزن الاسرار» از خود و شروط هنر و اوصاف شاعر حقی
در مباحث جاری هنر، تعبیرهایی مثل هنر قدسی، هنر سنّتی، هنر معنوی، هنر دینی یا حتی هنر اسلامی، هنر مسیحی، هنر بودایی و غیره را فراوان میخوانیم و میشنویم. امّا درست آن است که پیش از هرگونه داوری و سخنی در این باب، به تنقیح
صورت زیبای ظاهرهیچ نیست
ای برادر سیرت زیبا بیار
مثنوی ، شاهکار عرفانی قرن هفتم واز ستونهای چهارگانه ادب فارسی ، ازمعدود آثار یست که درعین دیرینگی ، ازبسیاری جوانب همچنان تازگی وطراوت خود را حفظ نموده است . زبان راوی ، سادگی وبی پیرایگی لفظی ، معنی ژرف وسهل وممتنع ، بکارگیری قصه وثمیل وبه تبع آن ، جهان شمول بودن این شاهکار جاوید ادب پارسی بدان تازگی بخشیده است که آنرا از بسیاری جوانب از جمله در
می لعل پیش آور ای هاشمی زخمی که هرگز نگیرد کمی
سخن از پیوند ایران و اسلام و نمادها و نشانه های این پیوند مبارک و تاریخ ساز است. محققان ثابت کرده اند که ایرانی جماعت، نه از روی ترس از شمشیر تازیان و مقولاتی از این دست، بلکه آزادانه و آگاهانه، اسلام را برگزید و به انگیزه تخلص از ستم سیاسی و تبعیض طبقاتی رژیم ساسانی، به اصول و احکام نجاتبخش این دین (معنویت الهی، کرامت انسانی و عدالت اجتماعی) دل بست
یکی از بهترین نمونههای تعامل میان دستآوردهای متفاوت در دانشهای بشری و تأثیر یک تئوری علمی بر دیگر عرصههای معرفت، مبحث ضمیر ناخودآگاه فروید و تأثیر آن بر روانشناسی جدید، فیلسوفان اگزیستانسیالیست و همچنین هنرمندان سوررئالیست است. فروید معتقد بود انسان همچون کوه یخی میماند که یکدهم آن روی آب است و نُهدهم آن زیر آب است و بخش معظم شخصیت انسان را برآیندی ا
یکی از باشکوهترین یادگارهای تاریخی این شهر، معبد چغازنبیل است که در سده سیزدهم پیش از میلاد ساخته شده و با گذشت نزدیک به 3300 سال از پایهگذاری آن، هنوز عظمت شهر قدیم در آن جلوهگر است.
این معبد توسط اونتاش ناپیراشا، پادشاه عیلام 3200 سال پیش به ارتفاع 53 متر در بین 2 شهر شوش و شوشتر کنونی احداث شد؛ اما در حال حاضر تنها 25 متر از ارتفاع این معبد باقی مانده است.
چغازنبیل واژه&
«پروین اعتصامی» با نام «رخشنده اختر فروزان آسمان شعر و ادب ایران در 25 اسفند سال 1285 در شهر تاریخی و ادبپرور تبریز دیده به جهان گشود. وی تنها دختر خانواده بود و خانواده اعتصامی با داشتن سه فرزند پسر، دیگر صاحب دختر نشدند. پروین، با هوش و قریحه خدادادی که با نظارت و آموزش پدر خویش (یوسف اعتصامالملک آشتیانی) از خود بروز داد، بیش از برادران مورد توجه واقع گشت تا جایی که م
فقر به عنوان یکی از مشکلات اصلی انسان در جایجای تاریخ تاثیر بسیاری در زندگی جوامع و ملتها گذاشته است. یکی از عکسالعملهایی که در این روبرویی به وجود میآید پناهبردن به هنر برای واگویه کردن دردهاست و سینما هم به عنوان ابزاری در دست هنرمندان، آن هم در سالهایی که به ندرت رنگ آرامش را میشد دید، در مقاطعی تبدیل به آینهای برای نشان دادن فقر و کمبودهای