تعداد بازدید : 4617092
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
یکی از غافلگیرکننده ترین عملیاتهای سپاه را به جرأت می توان در عملیات اخیر انهدام شبکه های سازمان یافته مستهجن مشاهده کرد. اجرای اصل غافلگیری در ارائه استراتژی جدید و رعایت اصل غافلگیری در تاکتیک، اجرای این عملیات را غیر قابل پیش بینی کرده بود.
تئوریسین های نظامی اصول جنگ را در 9 قسمت تعریف می کنند که البته تلفیق چند اصل و یا تجزیه و تحلیل یک اصل به چند قسمت، موجب کاهش و یا افزایش این اصول
بسم الله الرحمن الرحیم
... یک وقتی عرض کردم بحث رؤیت الله در قیامت از آن مباحثی است که کاملاً قطب بندی تشیّع و تسنّن از آن استفاده میشود. [1][2]
سلاطین غزنوی شاعر پارسیگوی موالی بلند آوازهای مثل فردوسی را با آن همه زحماتی که کشید به خاطر یک شعر از همهی حقوقش محروم کردند؛ یعنی وقتی فردوسی شاهنامه را به سلطان محمود تقدیم کرد سلطان محمود گفت فردوسی با این اشعارش عجم را زند
ابوالمجد مجدود بن آدم سنائی از بزرگترین قصیدهسرایان و مثنوی سرایان عرفانی و از بنیانگذاران ادبیات منظوم عرفانی فارسی است. شعر او پرشور، خوشبیان، متنوع، و تصایح او دلاویز است. تأثیر سنائی بر حافظ چندان از نظر صوری و ساختاری نیست، بلکه بیشتر محتوائی است. ظاهراً سنائی نخستین شاعری است که قلندریات عارفانه سروده و حدیث از مطرب و میخانه و خرابات درمیان آورده است. نخستین شاعری که رندنواز اس
بازگویی یاد، خاطره، آثار و تالیفات بزرگان و مشاهیر دینی یکی از امور پسندیده است . این کار اگر به منظور استفاده از دستاوردها و آثار آن بزرگان و برسی کار ایشان و ادامه و تکمیل راه صحیحشان باشد، مزید بر فایده بوده و نوعی کمال و ترقی علمی و معنوی محسوب خواهد شد .
از جمله این مشاهیر، دو شخصیت عالیقدر جهان اسلام در قرن 12 و 13 هجری قمری یعنی مرحومان حاج ملا محمد مهدی نراقی و فرزند گرامیش حاج ملا
ملا محسن فیض کاشانی در طول 65 سال تحقیق و مطالعه، نزدیک به دویست کتاب و رساله نفیس در علوم و متون مختلف نگاشت. آثار او گنجینه ایست که کتابخانه ادب فارسی و علوم اسلامی را تا حد قابل توجهی بارور کرده است و بنا به قول محدث جزایری و صاحب قصص العلما، آثار فیض تا حدود بیشتر از دو صد جلد برآورد گردیده است. اما قبل از آنکه درباره ی آثار او بگوییم بد نیست کمی از تفکرات دینی ایشان را به شما معرفی کنیم.
فی
ادبیات بهعنوان یک پدیدهی بشری در جامعه به وجود میآید و در آن رشد پیدا کرده، منتشر و متحول میشود. این پدیده گرچه اغلب فرد را به صورت شخص منفرد مورد توجه قرار میدهد، ولی در مجموع کارکردهای اجتماعی مختلفی را ایفا میکند.
انتشار افکار، تعلیم و تربیت، بیان کمبودها و نواقص اجتماعی و فردی و ثبت و ضبط حوادث تاریخی و اجتماعی به صورت خاص (ادبی) بخشی از کارکردهای اجتماعی
اخراجی های 2 هم مانند اخراجی های 1 فرصت درست نقد شدن را پیدا نکرد. فحاشی هایی که از سر حسادت یا کوته بینی به آن شد، مجالی برای ارزیابی های همه جانبه و منصفانه باقی نگذاشت. نمی گویم هیچ نقد درستی بر اخراجی ها وارد نشد؛ سخن بر سر غلبه فضای لجن پراکنی و به قول مسعود فراستی، حسد مبتذل روشنفکری است بر فضای نقادی. ده نمکی با تمام انزجار طبیعی و بایسته اش از لجن پراکنی ها، خود بارها اعتراف کرده است که در
در تاریخ ادبیات فارسی از « شعر قبل از سنائی و شعر بعد از سنائی» سخن گفته می شود و این بدان دلیل است که حکیم سنایی غزنوی بر فرهنگ و ادبیات پس از خود تاثیر جدی گذاشت و روند شعر فارسی را متحول کرد و آغازگر و مؤسس مکتبی شد که بعدها عطار و مولانا و حافظ آن را دنبال کردند و به اوج رسانیدند. چنانکه مولانا می گوید:
ترک جوشی کرده ام من نیمه خام
از حکیم غزنوی بشنو تمام
عطار روح بود، سنایی
فیلسوف الهی وفقیه نامی ملا محسن فیض کاشانی در شمار اعاظم فقها، حکما، مفسران، مصنفان و صاحبنظران اسلامی است. وی در همان عصر خویش چنین بوده و همه او را فقیهی نامدار وحکیم برجسته و محدثی پرکار و مفسری صاحب نظر میدانسته، و از لحاظ ملکات نفسانی و خصال معنوی، ودوری از تعلقات جسمانی وعوارض مادی، از مردان کم نظیر، و یکی از مفاخر جهان تشیع و عالم اسلامی شمرده اند. از آن موقع تاکنون نیز دانشمندان ما ا
«گوته اشعار حافظ را به دیده ی شکلی مطلوب و آرمانی برای سرودن شعر در دوران سالخوردگی خویش می نگرد»
براساس شواهد و مدارک موجود، گوته شاعر بزرگ کلاسیک آلمان، به هر چه که رنگ و بوی فرهنگ و هنر یونان باستان را داشت عشق می ورزید و از اوان جوانی به تمام مظاهر تمدن عهد هخامنشی بسیار علاقه مند بود. امپراطوری عظیمی که از سال 557 تا 330 پیش از میلاد دوام داشت و بر پایه های آزادمنشی، بردباری و گ
حافظ، نمادی از اندیشه و هویت اسلامی و ایرانی است. او لسانالغیب است و علاوه بر رابطه وثیق و عمیق با قرآن کریم و ادراکات وحیانیاش، درک و احساس او بهگونهای است که غیب وجود مردم و فرهنگ ایرانی در او ظهور پیدا کرده است. او مراد نادیدنی مردم ایران است و هر ایرانی، بخش نامشکوفی از حافظة فرهنگی خود را در آن کشف میکند.
چه کسی فکرش را میکرد که «حافظ» ک
جهان از ریزترین ذراتش که تا به حال بشر توان دیدن آن را یافته تا دورترین کهکشان ها، نمونه بارزی از حرکت و پویایی است. پویایی نیاز به خلاقیت دارد. روزگاری پدران ما این خلاقیت را در رادیوهای ترانزیستوری شاهد بودند و امروز ما در دنیای دیجیتال. شاید هم فردا فرزندان ما در دنیای پرتوهای عجیب و غریب.
جهان از ریزترین ذراتش که تا به حال بشر توان دیدن آن را یافته تا دورترین کهکشان ها، نمونه بارزی از حرکت
اشعار عطار همانند بسیاری از شعرای پارسی گوی دیگر مملو از مضامینی است که می توان سیمای انسان آرمانی را از طریق آن ترسیم نمود . بررسی اشعار عطار نشان می دهد که آثار او اکنده از مفاهیم مذهبی و عرفانی است که می توان با بررسی آن مفاهیم دیدگاه عطار در باره انسان آرمانی ( که همانا در علم نوین روان شناسی تحت عنوان سلامت روان مطرح شده ) را استنباط کرد. یکی از مفاهیم معمول در غزلیات عطار مفهوم عشق می باشد و
جایگاه مسیحیت در عرصه اروپای آینده ، موجب مطرح شدن مجدد فرضیه ای قدیمی گشته است که براساس آن "یوهان ولفگانگ فون گوته " که از وی به عنوان مظهر فرهنگ و ادبیات اروپایی نام برده می شود، پیش از مرگ به دین اسلام روی آورده بوده است . این نظریه در خور توجه ، ادعا و دفاع گروهی از مسلمانان آلمانی مقیم "وایمار " است ، این همان شهری است که گوته دوره ای مهم از عمر خود را در آن جا گذراند.
یوهان ولفگانگ فن گوته ( 1838-1749 ) بزرگترین شاعر آلمانى است که با آثار فراوان و ارزشمندش در ردیف بزرگترین شاعران جهان قرار گرفته است .تاثیرپذیرى او از فرهنگ و تمدن اسلامى و ایرانى ، از شگفت انگیزترین وقایع زندگى اوست و دیوان غربى - شرقى او که در میان اهل ادب ، اثرى درخشان به شمار مى رود ، حاصل سفر روحانى او به شرق است . آنچه در ادامه مى آید ، گزیده اى از سخنرانى خانم ممسن است که تاثیرپذیرى گوته ر
مدت ها بود پخش شده بود نه تنها در پایتخت که به یمن پیشرفت ابزار رسانه ای و دهکده شدن جهان، شهرها و روستاها هم از خبر آگاه بودند. به میزانی که خبر بزرگترها را نگران و یا بهتر وحشت زده می کرد جوانان و نوجوانان را کنجکاو می نمود. صحبت از هیولای خونخوار و جنایت پیشه ای است که می کشد، نابود، ویران و هلاک می کند و با اینکه همگان از ماهیت خبیث و پلید آن اطلاع دارند گویا پذیرفته اند که چاره ای ندارند جز ا