تعداد بازدید : 4617073
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
بحث ما در "سمینار بررسی سینمای پس از انقلاب " چیز تازه این نبود ؛ در حقیقت بخش کوچکی از مباحثی بود که از سال 68 در مجله "سوره " با عناوین مختلف نوشته بودم و بعد هم در مقاله تحت عنوان "ملاحظاتی در باب سینما " که در نشریه بنیاد سینمایی فارابی چاپ شد . مجموعه آن مباحث و این مقاله در کتاب "آینه جادو " از انتشارات "برگ " چاپ شده است . منتها این مباحث -
دوستی که خود از دستاندرکاران جشنواره فجر بود میگفت: «داوری جشنواره فجر به شدت متاثر از فستیوالهای خارجی است و مکیال قضاوت، معیارهایی است از همان دست... ناگهان در وسط کار خبر میآورند که فلان فیلم در فلان جشنواره پذیرفته شده است و همین خبر کافی است تا آن فیلم کذایی از زبالهدانی خارج شود و جایزه بگیرد.»
اما حقیقت این است که کسب توفیق در جش
تلویزیون در حال حاضر برای بسیاری از مردم جهان مهمترین و شایع ترین شیوه تفریح و کسب اطلاع است. در این مقاله به این مساله میپردازیم که آیا تلویزیون روش مناسبی برای تفریح و کسب اطلاعات برای مسلمانان است. او در این مجال میکوشد که به واقعیتهای موجود عصر حاضر نگاه کرده و امکان ایجاد رسانههای جمعی برای مسلمین را نیز بررسی کند.
تلویزیون اکنون به شایعترین شیوه تفریح
انقلاب یک تغییر دفعی و غیر تدریجی است، تحولی است که به یکباره روی می دهد.
این سخنی است که به سادگی بر زبان می آید ، اما بیان کننده هیچ چیز نیست مگر آنکه "علت تغییر " را دریابیم و از آن مهم تر ، "علت دفعی بودن تغییر " را . "تغییر " لازمه وجود جهان است و "زمان " لفظی است بیانگر همین تغییر. عالم هستی "ذات واحد " است متحول، و درست خلاف آنچه می پندارن
از سفر شگرف گیلگمش، پادشاه باستانی اروک در پی راز جاودانگی تا امروزه روز، انسان، هنوز به دنبال هستی بیکران و جاودانگی میگردد.
حال آنکه میتوان با روشنی و بهصراحت گفت: کسانی بودهاند که در طول تاریخ، به این رمز و راز شگفت فرارفتن از زمان دست یافتهاند که هم قابل بررسی و پیگیری است، هم میتوان از چگونگی، ویژگی و بیکرانی آنها درس گرفت و ال
جهان ما جهانی است که در آن هم " التزام " و هم " عدم التزام " ـ تعهد و عدم تعهد ـ هر دو، مورد تحسین واقع می شوند؛ چه در هنر و چه در سیاست. التزام به چه چیز؟ و عدم التزام به چه چیز؟ " کشورهای غیر متعهد " از کدام تعهد می گریزند و " ادبیات متعهد " نسبت به چه چیز تعهد دارد؟ و " آزادی " در عبارت " اقتصاد آزاد " به چه معناست؟
«... کلمه
ازروزی که جوانان به عنوان نخستین ایمان آورندگان به پیامبر رحمت(صلی الله علیه و آله و سلم)، حضور خود را در عرصههای گوناگون انقلاب توحیدی اسلام جشن گرفتند، نگاه بشریت معطوف به مکتبی شد که با «فطرت» و «طبیعت» همة انسانها خصوصاً نسل جوان هم خوانی داشت، نگاهی که در طول قرنها موجب گرایش نسل جوانی شد که کرامت و عزت خود را در «هویت دینی» جست و جو کردند
بعد از انتشار کتاب " آداب زیارت " از یک ایرانی مقیم آمریکا به نام " تقی مدرسی " ـ که با استفاده از یک جوّ کاذب تبلیغاتی امکان معرفی یافت ـ دو کتاب دیگر از نویسنده کتاب " طوبا و معنای شب " با عناوین " سگ و زمستان بلند " و " زنان بدون مردان " انتشار یافته که این دومی ر چه سال 1357 در پاریس نگاشته شده، اما برای اولین بار این است که به چاپ می رسد. کتاب
جهان امروز علی رغم آنکه در نقشه های جغرافیایی بیشتر از همه ادوار تاریخ دچار مرزبندی و تفرق است، اما درحقیقت کشور واحدی بیش نیست، با حکومتی واحد . درهمه تاریخ ، بوده اند مستکبران و جبارانی چون چنگیز و تیمور و ناپلئون بناپارت و... که اندیشه حکومت واحد جهانی آنان را به کشور گشایی می کشانده است و گسترده حاکمیتشان بخش عظیمی از ربع مسکون را می پوشانده، اما این آرزو همچنان تحقق نیافته وشاید تحقق ناپذیر ب
شیطان گرایی یا شیطان پرستی سه دوره را از سر گذرانده است. شیطان پرستی بدوی، شیطان گرای در قرون وسطا و شیطان گرایی مدرن. شیطان پرستی مدرن ریشه در ادوار گذشته این تفکر داشته و آموزه ها و آیین های آن را در خود جای داده است و از جهت نسبتی که با نهاد سیاست و اقتصاد برقرار کرده از صور پیشین شیطان گرایی متمایز میشود. بنابراین برای شناخت دقیق و عمیق شیطان گرایی مدرن لازم است که نظر و گذری بر تاریخچه شیطانگ
در فیلم هیچ تصویری نمیتواند «سهواً یا به طور تصادفی» درمیان مجموعهی تصاویر فیلم قرار بگیرد؛ این یک اصل کاملاً بدیهی است که انسان را به یک خصوصیت جامع دربارهی «واقعیت سینمایی» راهبر میشود. مراد از واقعیت سینمایی همان واقعیتی است که بر پردهی سینما عرضه میگردد.
چرا چنین است؟ چرا در فیلم هیچ تصویر غیرضرور، اشتباهی یاتصادفی نمیتواند
زمانی که هیچ رسانهای تا این اندازه فراگیر نبود، رادیو یگانه رسانه مورد علاقه مردم بوده است. حالا البته شرایط کمی فرق کرده و این رسانه باید در کنار دیگر رقبا عرض اندام کند و به چشم بیاید.
با وجود این، رادیو همچنان رسانه مورد علاقه بسیاری از افراد جامعه ماست. هر چه باشد رادیو، رادیوست و تنها صداست که میماند.
سال 1895 وقتی مارکونی ایتالیایی به عنوان مخترع رادیو، اولین پیام رادیویی
این محوطه تاریخى از یک تپه مرکزى و چندین تپه در غرب و شرق تشکیل شد که تا کنون تنها تپه مرکزى و شرقى آن مورد بررسى باستان شناسى قرار گرفته است .
نخستین بار خانم گلر گاف مید از دانشگاه لندن در فاصله سالهاى 1344 تا 1347 این اثر تاریخى مورد کاوش قرار داد که درنتیجه آن چهار دوره تاریخى و پیش از تاریخ مربوط به دوره هاى ماد ، هخامنشیان ،قرن نهم تا هشتم قبل از میلاد و هزاره سوم قبل از میلاد در آن شناسا
اول، روی نیاز به درگاه بزرگان قوم آورریم تا در اطراف غزل سرایی حضرت روح الله، به مضامین و حال و هوای اشعار آن بزرگ شرحی بنگارد، اما توفیق حاصل نشد. آخر پیران را آن همه حزم و حلم هست که از عاقبت کار بیندیشند و پای در چنین گرداب هائلی ننهند.... لاجرم کار به خامی و جوانی خویشتن وا گذاشتیم، و از آن بیش، بر توکل و امید دستگیری روح قدسی حضرتش، و گفتیم: هر چه باداباد! این حقیر نیز البته آن همه جوان نیست
مفهوم سیاست فرهنگی از جمله مفاهیم تازهای است که از حدود چهار دهه قبل در کشورهای جهان مورد توجه قرار گرفته است. نگاه به فرهنگ بعنوان یکی از زمینههای اصلی توسعه و امکان مدیریت فرهنگی برای تغییر در عناصر فرهنگی و دستیابی&zw
نظریه های «شهر» به طور کلی، به دو دسته کلان تقسیم می شوند؛ "شهر طبیعی " و "شهر ارادی و دست ساز بشر ".
اندیشمندان یونان، به ویژه بر نظریه طبیعی شهر می اندیشیدند و تحول طبیعی شهر را مورد توجه قرار می دادند اما بسیاری از مدرنیست ها ظاهراً بر نظریه دوم و شهرهای دست ساز بشر تمایل دارند. به نظر می رسد که مسلمانان شهرهای مهمی چون، کوفه، بغداد، بصره، قاهره، فسطاط، موصل و