تعداد بازدید : 4617069
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
ازنظراسلام، خانواده یک رکن بزرگ است
نکته ی اول این است که درکار ازدواج و این مراسم، و رسم و سنتی که در اسلام و درهمه ی ادیان و بشریّت وجود دارد، به نظراسلام آن چیزی که اصل و محور است، تشکیل کانون خانوادگی است. ازنظراسلام، خانواده یک رکن بزرگ است. اگر باشد و سالمش باشد و تـربیت درست باشد، درپیشرفت کار جـامعه به صورتی که اسلام می خواهد، تأثیر زیادی دارد. اسلام می خواهد این کانون تشکیل بشود و به وج
«باید روی افکار شهید مطهری، کار فکری بشود، یعنی جمعی اهل تحقیق علاقه مندبه کار علمی، بنشینند و نظرات و تفکرات شهید مطهری را در ابواب مختلف استخراج کنند؛ درباره موضوعات بی شمار و متنوعی که ایشان در مباحثشان مطرح کرده اند از مجموع آثار، نظر آن شهید را استخراج کنند این، راه گسترش و پیشرفت و شکوفایی فکری جامعه بر مبنای آثار شهید مطهری (ره) است و امیدواریم این کار انجام بگیرد.»
با عنایت ب
نیروی روشنفکری سه دوره را در ایران تجربه کرده است. نیروی اول روشنفکری که مایل به حذف دین به نفع دانش و تمدن غرب بود، و با نام روشنفکری غرب زده شناسایی میشود. نیروی دوم با نام روشنفکری دینی خواستار پردازش و تفسیر دین براساس علوم غربی بود و اما نیروی سوم روشنفکری که میکوشد دستاوردهای دانش واندیشه جدید را براساس مبانی دینی بازپردازی کند، روشنفکری متدین را تشکیل میدهند. در مقاله حاضر اس
آسیبشناسی دینی
«آسیبشناسی دینی» اصطلاح جا افتادهای نیست . در میان اهل فضل و نویسندگان و دانشگاهیان، یک عنوان جدید است . به همین جهت ممکن است ذیل این عنوان مطالب مختلفی مطرح شود; این اصطلاح گفته شود و هر کس از آن چیزی اراده کند; اتفاق کلمهای بر سر این اصطلاح حاصل نشده است; تا معنای واحد و - در واقع - پذیرفته شدهای، در نزد همگان داشته باشد .
این اصطلاح
در منظر اسلام، عالمان دین، جایگاهی در خور اعتنا داشته و تکریم شدهاند . شکی نیست که حرمتها، حاکی از مسؤولیتها بوده و هر عالم دینی در قبال اسلام وامت عصر خود، ناگزیر از بیان حقیقت و ارایه طریق فلاح و سعادت این جهانی و آن جهانی است . از سویی، ایمان به خداوند و پیامبر و ابدیت، عالم را وا میدارد تا احساس مسؤولیت نموده و در توصیه به حق و صبر، (1) پیش قدمی جوید و از سویی دیگر، علم و د
عمومی ترین و ساده ترین طریقت در اثبات وجود خداوند برهانی است که از آن به برهان نظم یا غایت شناختی یاد می کنند. معمول ترین ادله بر وجود خداوند در تمامی ادیان و مذاهب الهی در طول تاریخ همواره برهان نظم بوده است. از این رو چه در تفکر اسلامی و چه در تفکر غربی مناظرات و جدلهای فراوانی حول این برهان شده است.
بسیاری بر این اعتقادند که برهان نظم اساسا یک برهان فلسفی نیست بلکه ریشه و پایه ی تجربی دارد. ز
آب که از سرچشمه می جوشد، زلال و بی آلایش است. به هنگام جریان در مسیر، کم کم، رنگ و بوی آن دگرگون می شود و زلالی و شفافیت خود را از دست می دهد. آلودگی اگر به چشم دیده شود، به خودی خود، سبب پرهیز از مصرف می گردد. اگر به گونه ای نامحسوس با میکروب کشنده درآمیزد، هرچند به ظاهر صاف و زلال نماید، خطرناک خواهد بود و با هشدار آگاهان، باید از آن پرهیز شود.
باورهای دینی و آموزه های مذهبی، همانند آب روان
پیامبر اکرم برای مسلمانان یک منبع، یک معدن و مرکزی است که می توانند کلیه اعمال, رفتار و وظایف خود را از این منبع و معدن استخراج کنند خود را در همهی امور منطبق با آن حضرت بسازند و این یک امر ثابت و همیشگی است و یکی از احکام رسالت آن حضرت و ایمان مسلمانان آن است که ایشان بر وی تأسی کنند هم در گفتارش و هم در رفتارش.([1])
با تأسی از این نمونه کامل و کافی است که انسان به سوی کمال مطلق رهنمون م
پیامبر اکرم برای مسلمانان یک منبع، یک معدن و مرکزی است که می توانند کلیه اعمال, رفتار و وظایف خود را از این منبع و معدن استخراج کنند خود را در همهی امور منطبق با آن حضرت بسازند و این یک امر ثابت و همیشگی است و یکی از احکام رسالت آن حضرت و ایمان مسلمانان آن است که ایشان بر وی تأسی کنند هم در گفتارش و هم در رفتارش.([1])
با تأسی از این نمونه کامل و کافی است که انسان به سوی کمال مطلق رهنمون
بازخوانی اندیشه رهبران انقلاب، از اهمیت ویژهای برخوردار است; زیرا هر انقلابی دارای مراحلی است و نخستین و مهمترین مرحله، قیام فکری و فرهنگی علیه نظام حاکم است.
رهبران انقلاب و داعیهداران قیام و اصلاح، ابتدا باید بطلان، بیپایگی و انحطاط فرهنگ حاکم و بیصلاحیتی، پوچی، پستی و رذالتحاکمان جامعه را تبیین کرده و به مردم بباورانند و در قبال آن، فرهنگی متعالی، عقلانی، فطری،
در 13 بهمن ماه سال 1298 ه. ش، در قریه فریمان، در خانوادهای از اهل علم و تقوا کودکی دیده به جهان گشود که نامش را «مرتضی» نهادند تا این نام حکایت از روش پسندیده و شیوه مرضی او در زندگی داشته باشد و بدین ترتیب بود که زندگی «استاد مرتضی مطهری» آغاز شد.
در سنین کودکی به مکتب خانه رفته و به فراگیری قرآن و دیگر تعلیمات ابتدایی پرداخت. نقل میکنند که در سن 5
نوشتار حاضرمشتمل بر سلسله مقالاتی است از متفکر شهید استاد مرتضی مطهری که در حدود سال 1353 به طور مسلسل در مجله " مکتب اسلام " درج میگردید و در زمان حیات استاد توسط یکی از ناشران غیر متعهد ، بدون اطلاع ایشان به صورت رسالهای کوچک - به همین صورت که مشاهده میگردد - منتشر گردید ، و البته موجب آزردگی خاطر استاد شد چرا که مقالاتی که در یک مجله و با فواصل زمانی
زن, به عنوان نیمى از بشریت و عضوى جدّى و غیرقابل چشم پوشى در کانون بزرگ جامعه انسانى و نیز به عنوان یکى از دو رکن پدیدآورنده بنیان خانواده, در طول تاریخ, داورى هاى گوناگونى را نسبت به خود دیده است و شرایط بسیار ناهمگون و نامساعدى را پشت سر نهاده است.
نگاهى گذرا به تاریخ چنین مى نماید که زن در بیشتر مقاطع و در بیشتر جوامع از نوعى محرومیّت رنج برده است و حقوق انسانى او تحت سلطه و سیطره مردان و ف
نشریات جدیدی که این روزها از هر گوشه و کنار می رویند ریشه در خاک واحدی دارند و آن "ژورنالیسم حرفه ای " است.
مشخصه اصلی ژورنالیسم حرفه ای آن است که خود را به سخیف ترین گرایش ها و سلیقه های روز فروخته است و روی به ابتذال آورده و برای جلب مشتری دست به همان کارهایی می زند که پاتوق های کنار خیابانی می زنند:
" گزارش های داغ، مصاحبه های تنوری، دانستنیهای سرپایی، اطلاعات ساندویچی، تیت
جمهورى اسلامى از دو کلمه مرکب شده است،کلمه جمهورى و کلمه اسلامى. کلمه جمهورى،شکل حکومت پیشنهاد شده را مشخص میکند و کلمه اسلامى محتواى آنرا.میدانیم که حکومتهاى دنیا چه در گذشته و چه در حال حاضر،شکلهاى مختلفى داشتهاند از قبیل حکومت فردى موروثى که نام آن سلطنت و پادشاهى استیا حکومتحکیمان،متخصصان فیلسوفان و نخبگان که اریستوکراسى نامیده میشود و یا حکومت متنفذان،سرمایه داران و قس علیهذا.
بحث ما در "سمینار بررسی سینمای پس از انقلاب " چیز تازه این نبود ؛ در حقیقت بخش کوچکی از مباحثی بود که از سال 68 در مجله "سوره " با عناوین مختلف نوشته بودم و بعد هم در مقاله تحت عنوان "ملاحظاتی در باب سینما " که در نشریه بنیاد سینمایی فارابی چاپ شد . مجموعه آن مباحث و این مقاله در کتاب "آینه جادو " از انتشارات "برگ " چاپ شده است . منتها این مباحث -