تعداد بازدید : 4580943
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
با تئوریزه شدن «توسعه جامعه» نظام مفاهیمی که در تشویق نخبگان جامعه به سوی توسعه یافتگی به کار گرفته می‌شود صورت کامل‌تری می‌یابد و درک روشنتری از تعارض مفاهیم توسعه یافتگی با پذیرفته شده‌های دینی جامعه حاصل می‌شود. به عبارت دیگر همچنانکه سخن از «ایجاد تعادل جدید در جامعه به محوریت بخش اقتصاد»، محصول پذیرش محتوم بودن آینده مدرن است؛ سخن از چگونگی ایج
شاید آن روز که مظفرالدین شاه اولین خودرو را به ایران وارد کرد، فکر نمی‌کرد روزی تعداد خودروها در تهران آنقدر زیاد شود که از شدت آلودگی دولت مجبور به تعطیل کردن مدارس و ادارات باشد. در آن زمان که کالسکه دودی توسط مظفرالدین شاه به عنوان اولین خودرو وارد کشور شد، مردم با چهارپایان تردد می‌کردند و کسی نگران سهمیه‌بندی، هدفمندی یارانه‌ها و یا بالا رفتن قیمت بنزین نبود. اولین اتومبیل
براساس اعلام سازمان هواشناسی استان تهران هوای تهران از نظر شاخص آلاینده مونوکسیدکربن درمهرماه سال گذشته، 3 روز پاک را داشته است. به عبارتی دیگر 10 درصد روزهای مهر را تشکیل داده است. همچنین در مهر سال جاری تعداد روزهای پاک به 5 روز افزایش یافته است و از نظر شاخص آلاینده مونوکسیدکربن درمهرماه سال جاری روزهای پاک 17درصد افزایش یافته است. همچنین تعداد روزهای سالم از نظر مونوکسیدکربن کاهش یافته است. ام
جامعه ایران به دلایل گوناگون یکی از پویاترین جوامع کنونی جهان را تشکیل می دهد و همین امر سبب شده است که فرایند ایجاد هویت های جمعی در آن گسترش، عمق و شدت زیادی به خود بگیرد و این روند به صورت روزافزونی افزایش یابد. دلایل اصلی که می توانند این فرایند را در کشور ما توجیه کنند و تقریبا همواره به انقلاب اسلامی و روند تحولی سی ساله آن مربوط می شوند عمدتا عبارتند از: افزایش شدید حضور اجتماعی زنان، گسترش
متن زیر، خلاصه‌بسیار فشرده‌ای است که توسط دکتر عادل پیغامی با موضوع «گستره روش شناختی و موضوعی شناختی در پژوهش‌های ناظر بر مباحث توسعه و عدالت» نگاشته شده و به مناسبت برگزاری جلسه بی سابقه در جمهوری اسلامی برای تدوین الگوی ایرانی - اسلامی پیشرفت در اختیار روزنامه ایران قرار داده شده است. مقدمه: عدالت مطلوب بالذات بشریت در همه اعصار و ازمنه بوده و کمتر جریان فکری و جنبش ا
این مطلب تحلیلی بر دو عنوان معرفتی مهم است که به تعبیر نگارنده بر آینده انقلاب اسلامی بسیار مؤثر است. تئوریپردازی بومی از یکسو و ادعای آزاداندیشی عالم مدرن از سوی دیگر و نقش آنها در آینده جهانی انقلاب اسلامی. عنوان دوگانه این نوشتار (اندیشه آزاد- تئوریپردازی بومی) نشاندهنده آن است که در اینجا مسأله ارتباط میان این دو موضوع مورد بحث قرار میگیرد. موضوع مح
«توسعه» دغدغه اساسى انسان معاصر است. بنابراین پرسش از شیوهها، ابزارها و سازوکارهاى رسیدن به توسعه و تعالى، پرسشى جدى فراروى گرایشها، نگرشها، بینشها، دانشها و دانشمندان مختلف است. برخى از نظریه پردازان با طرح تئورىهاى خطى بر تقلید از غرب اصرار مىورزند و بعضى دیگر با تأکید بر الگوهاى غیر خطى، سعى بر بومى سازى نظریات توسعه دارند. مقاله حاضر با نگرشى از ن
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، در این نشست که بیش از چهار ساعت به طول انجامید، دکتر غلامعلی حداد عادل مقاله خود را به شرح زیر ارائه کرد: تأمّلی در معنای الگوی اسلامی ایرانی توسعه در حالی که همگان دم از "توسعه " می‌زنند و کشورها و جوامع را به "توسعه‌یافته " و "توسعه‌نیافته " و "در حال توسعه " تقسیم می‌کنند، اگر کسی سؤ
چراییِ عدم توسعه‌یافتگیِ ایران، معلول یک یا چند حادثه تاریخی نیست که با رجوع به تاریخ آنها را کشف کرد بلکه معلول موقعیت تاریخی- فرهنگی ایران است. مقدمه همواره پرسش راهی است برای گام گذاردن در آن، تا واقعیت و حقایق امور بر ما روشن گردد. این راه یا در وسعت تاریخ، فلسفه و علوم قرار دارد یا در بطن دین، انسان و عالم. آنچه برای پرس‌و‌جوکننده اهمیت دارد، زدودن غبارهای نادرستی و ناآگاهی از
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، در این نشست که بیش از چهار ساعت به طول انجامید، اساتید و صاحب‌نظران در این حوزه، به بیان نظرات خود پرداختند. آنچه می‌خوانید، مقاله حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحسین میرمعزی است که در محضر رهبر انقلاب به ارائه آن پرداخت. مفهوم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت این مفهوم با تبیین چهار مطلب به خوبی
پس از پایان جنگ سرد و فروپاشی بلوک شرق، کشورهای این بلوک با خروج از سیطره کمونیسم، این بار به دام اقتدارگرایی گرفتار شدند. با ارائه تئوری های جدید مبتنی بر براندازی نرم در سال 1989 میلادی و انقلاب های موسوم به رنگی و مخملی که با هدف حذف کامل سه مانع بزرگ هژمونی آمریکا بر جهان یعنی چین، روسیه و جمهوری اسلامی ایران و ایجاد تغییرات در نظام های مخالف با سیاست های قدرت های غربی ارائه شد، چنین کشورهایی
این مقاله درصدد است تا از طریق نتایج و پیامدهای توسعه، مقایسه‌ای بین توسعه در اسلام و غرب انجام دهد. در غرب، فقر و عدم تعهد، نابودی انسان‌ها، خودفراموشی و سردرگمی، بی‌حرمتی و تجاوز، نابودی خانواده، تضادهای درونی نظام سرمایه‌داری، گسترش و افزایش شکاف‌های طبقاتی و فقر فزاینده طبقات پایین، از مهم‌ترین نتایج توسعه در غرب محسوب می‌شود، در حالی که اسلام به عنوان دین خا
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این نشست که بیش از چهار ساعت به طول انجامید، اساتید و صاحب‌نظران در این حوزه، به بیان نظرات خود پرداختند. دکتر مسعود درخشان از محققین و اساتید برجسته اقتصاد، نخستین نفری بود که دیدگاه‌ها و نظرات خود را ارائه کرد. متن مقاله وی به شرح زیر است: خداوند بزرگ را سپاسگذارم که این توفیق حاصل شد تا در م
1) منظور از غرب تعریف واژگان کلیدی در یک بحث، از ضرورتهای روشی و متدیک پژوهش است. غفلت از تعریف شفاف واژگان یا ابهام و اجمال در آن، باعث انحراف در طرح مسأله و اشتباه و نقص در نتایج آن می‌شود. تعریف شفاف واژگان بهویژه در موضوعاتی که پیچیده و دارای ابعاد گوناگونی بوده و تمایز جزییات آن بسیار کم و ناچیز مینماید، از ضرورتی دوچندان برخوردار است. موضوع غرب به&l
در رأس آرمانهای انقلابی که 30سال قبل در ایران پیروز شد و امروز گستره جهانی پیدا کرده تلاش برای ساختن الگوی جدیدی از جامعه متمدن دینی یا تمدن اسلامی معاصر است که هم وجه مدنیت و هم معاصرت را دارا بوده و در عین حال دینی باشد؛ یعنی جامعه ای در راستای احکام، انسان شناسی، جامعه سازی دینی، انسان سازی و جامعه پردازی اسلامی. ما انقلاب نکردیم برای اینکه عده ای بروند و دیگران بیایند و باز به همان شیوه یا بر
سیر رخدادهای سیاسی - اجتماعی ایران از مشروطه تا بدینسو، غالبا بهصورت تکساحتی تفسیر شده است. اصولا غیرقابلانکار است که برخی وجوه سیاست در ایران همواره پیوندی ناگسستنی با لابیگری داشته و این لابیگری منبعث از یک رویکرد فرقهگرایانه بوده است؛ یعنی اگرچه ایران از حزب همواره بیبهره بوده است، اما فرقههای سیاسی را بهخود دیده که در هر زمان به