تعداد بازدید : 4580825
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
فلسفه سیاسی به عنوان دانشی مشتمل بر سه ضلع اصلی (تحلیلی، توصیفی و تجویزی) مجال آن را دارد که در چارچوب مبانی و ارزش‌ها و انسان‌شناسی اسلامی تدوین یابد و مقوله‌ای به نام «فلسفه سیاسی اسلامی» امکان ظهور دارد. حکمت متعالیه که مرحله تکامل یافته سنت فلسفه ی اسلامی است و از زمان صدرالمتألهین شیرازی تا زمان حاضر، امتداد دارد، به طور منقح، مشتمل بر عناصر محتوایی یک فلسفه سیاسی ج
اسلام به عنوان یگانه مکتب انسان ساز، توجه خاصی به رفع حوائج مادی او دارد و الگوهای خاصی برای روابط نهادهای مختلف اجتماعی و اقتصادی در نظر گرفته است. از این منظر، در جامعه انسانی، هدف و انتظار از تحکیم بنیادهای اقتصادی، تمرکز و تکاثر ثروت و سودجویی و نفع پرستی نیست، بلکه انتظار، رفع نیازهای اساسی انسان در جریان رشد و تکامل مادی و معنوی او و رسیدن به اهداف غایی خلقت و ریشه کن کردن فقر و محرومیت است.
دولت دینی، به عنوان نماد عملی مکتب اسلام، برای دستیابی به مقوله پیشرفت و توسعه، به راهبردهایی نیازمند است؛ پیشفرتی که می تواند نظام جمهوری اسلامی را به سوی کمال مادی و انسانی خود حرکت دهد. در کنار هر راهبرد، برای نیل به شاخصه لازم برای ارزیابی بهتر، لازم است به دوره مدرنیته، به عنوان تجربه عینی توسعه درجهان غرب اشاره شود. راهبردها در نگاه کلی، به چهار راهبرد تقسیم شده است که هر یک می تواند به راهب
بین تمامی موجوداتی که ما می شناسیم، انسان تنها موجودی است که دائما در حال تحول و پیشرفت است. در ذات خداوند تبارک و تعالی تغییر و تحول ممکن نیست. لازمه تغییر، حرکت و به دست آوردن نداشته ها است و فقر و احتیاج در ذات خداوند ممکن نیست. بنابر این در او تغییر و تحول و پیشرفت معنا ندارد و ممکن نیست. اکثر فلاسفه اسلامی موجودات غیر مادی را نیز بدون تغییر می دانند زیرا تغییر را ملازم با مادیت می دانند و آنچ
دو پرسش اساسی پیرامون اقتصاد اسلامی وجود دارد که پاسخهای متفاوتی به آن داده شده و تا کنون نیز بین اقتصاددان مسلمان وحدت نظر بهوجود نیامده است. دو پرسش مذبور عبارتند از: 1. اقتصاد اسلامی چیست؟ 2. روش کشف آن کدام است؟ بی تردید پاسخ پرسش دوم تا حدود زیادی به پاسخ پرسش اول بستگی دارد و بر آن مترتب است. این مقاله تلاش می‌کند با ارائه روش ساده و عام به پرسش اول پاسخ داده و راه
سال 1389، سال «کار مضاعف و همت مضاعف» نامیده شد. در واقع اینکه چه شد که چنین نامی توسط رهبر فرزانه انقلاب برای امسال انتخاب شد خود یک مسئله قابل توجه است و اینکه چه باید کرد تا چنین نامی در این سال جامه توفیق نسبی به تن نماید بحث دیگری است. با این وجود و اگرچه قصد ما توضیح قسم دوم است ولی بدون درک اجمالی از بخش نخست نمی توانیم روشی مطمئن و پاسخگو برای «چه باید کرد؟» پیدا کن
برگزاری نشست نخبگان و اندیشمندان کشور در حضور مقام معظم رهبری (10/9/89) برای تدوین "الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت " نقطه عطفی در تلاش‌های تاریخی ملت ایران برای نیل به پیشرفت محسوب می‌شود. جمهوری اسلامی با طی سه دهه مردم‌سالاری دینی، یعنی الگوی بی‌بدیل در عرصه حکومت داری، اکنون می‌خواهد الگوی پیشرفت در تمامی حوزه‌ها را بر مبنای یک تفکر بومی و اسلامی تدوین کند و این موضوعی
می گویند دولت الکترونیک، استفاده از فناوری به منظور تسهیل امور دولت، ازطریق ارائه خدمات و اطلاعات کارا و موثر به شهروندان، شرکت های تجاری و تولیدی و هرکس که متقاضی است. نخست باید دید «دولت الکترونیک» برای ما یک آرزوی دور است یا یک ضرورت ناگزیر.آنها که تصویر واضحی از جهان امروز مقابل دیدگانشان دارند، به خوبی می دانند که ما سال هاست درمحاصره یک جهان مجازی پیچیده قرارگرفته ایم و نظریه غال
نگین ایران "، فصلنامه مطالعات جنگ ایران و عراق در شانزدهمین شماره خود نقش سرلشکر پاسدار شهید حاج احمد کاظمی فرمانده نیروی زمینی سپاه، را در جنگ تحمیلی را با سرلشکر غلامعلی رشید و سردار حاج قاسم سلیمانی به بحث گذاشته است. *اشاره : شهادت سردار احمد کاظمی جامعه ایران به ویژه رزمندگان و همرزمان این عزیز را در غم و تاثر جانکاه فرو برد.فرصت را مغتنم شمرده، ویژگی‌های این شهید بزرگوار را در حضور سرلش
فلسفه کلی ابلاغ سیاست‌های اجرایی اصل 44 قانون اساسی تأکید بر تحقق رشد پایدار حداقل هشت درصدی اقتصاد کشور با بهره‌وری حداکثری از منابع درآمدی کشور است، البته لازمه تحقق این مهم مطابق اهداف توسعه‌ای کشور بهینه‌سازی، ارتقاء بهره‌وری و تجهیز منابع درآمدی کشور برای حصول رشد هشت درصدی اقتصاد ایران تا پایان برنامه پنجم توسعه است طرح این موضوع از آن جهت حائز اهمیت است که با گذشت پ
مصرف بی‌رویه بنزین و فراوانی خودروهای تک‌سرنشین در ترافیک‌های سنگین، روشنایی بیش از حد مورد نیاز در تمام خانه‌ها، شیرهای باز آب و که آب را بی هیچ حسابی هدر می‌دهند، گرمایش نامناسب خانه ایرانی‌ها و ... همه و همه از صحنه‌های نامناسبی هستند که حاصل ارزانی بیش از حد حامل‌های انرژی در کشورند و نیاز به جراحی بزرگ برای اصلاح سبک اشتباه زندگی ایرانی‌ها را
با حضور نخبگان و اساتید کشور، نخستین نشست «اندیشه‌های راهبردی» حول موضوع «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت» در محضر آیت‌الله خامنه‌ای برگزار شد. در این نشست که بیش از چهار ساعت به طول انجامید، اساتید و صاحب‌نظران در این حوزه، نظرات خود بیان کردند. متن زیر سخنان دکتر زهرا نصرللهی از اساتید دانشگاه است که به ارائه مقاله خود پرداخت: 1. دلایل عدم پذیرش الگوی غرب
مقدمه؛ چرایی مقابله با مواد مخدر پدیده اعتیاد و سوء مصرف مواد مخدر به عنوان یکی از مهمترین تهدید‌های اجتماعی، به خصوص در میان نسل جوان توجه بسیاری از متخصصان و مسئولان سیاسی فرهنگی، تربیتی و آموزشی بسیاری از کشورها را به خود معطوف کرده و در کشور ما نیز این موضوع با وجود بافت جوان جمعیتی، پیچیدگی‌های بیشتری داشته و به همین دلیل شناسایی و تبیین درست آن برای یافتن راه‌حل ها
،به هر میزان که افراد تمایل بیشتری نسبت به دنیا داشته باشند؛ حضور آنها در فرآیند تولید موثرتر و به تبع، تولید ناخالص ملی افزایش بیشتری خواهد داشت؛به عبارت دیگر باطن توسعه یافتگی، توسعه در اخلاق مادی و شدت حرص به دنیا است. معنای این سخن آن است که سرعت حرکت از «وضعیت موجود» به «وضعیت مطلوب» به میزان انگیزش الهی در جامعه بستگی دارد؛ به هر میزان که انگیزه‌های ا
زمانی ناصرالدین‌شاه، دستور و خط امانی داد تا نویسنده‌های ایرانی در اقصی‌نقاط جهان بنویسند آنچه می‌خواهند بنویسند. رساله‌های زیادی به هم رسید که این روزها دکتر زرگری‌نژاد سرگرم تصحیح آنها است. از میان موضوعات گونه‌گون، رساله‌هایی جلب‌نظر می‌کنند که در باب کفایت اسلام برای اداره بلاد استدلال کرده است. وقتی مطلبی در دفاع از کفایت اسلام نوشته می‌ش
با تئوریزه شدن «توسعه جامعه» نظام مفاهیمی که در تشویق نخبگان جامعه به سوی توسعه یافتگی به کار گرفته می‌شود صورت کامل‌تری می‌یابد و درک روشنتری از تعارض مفاهیم توسعه یافتگی با پذیرفته شده‌های دینی جامعه حاصل می‌شود. به عبارت دیگر همچنانکه سخن از «ایجاد تعادل جدید در جامعه به محوریت بخش اقتصاد»، محصول پذیرش محتوم بودن آینده مدرن است؛ سخن از چگونگی ایج