تعداد بازدید : 4580776
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
فلسفه ی اسلامی دریایی است عظیم مرکب از مشارب و مکتب های فکری و عقلی که از امتزاج تعالیم دین مبین اسلام و تفکرات فلسفی یونان و ایران باستان و هند به وجود آمد و خود به صورت نهضت مستقلی در آمد و به نوبه ی خود اثری عمیق در فلسفه و عرفان اروپایی و هندی به جای گذاشت. فلسفه ی اسلامی پس از نهضت ترجمه ی کتب یونانی و سریانی در درجه ی اول، و کتب سنسکریت و پهلوی در مرحله ی ثانی، به زبان عربی، و پیدایش گروهی ا
در روابط اداری و اجتماعی گاهی می‌بینیم که بعضی از افراد خود را صاحب یکی از مناصب مهم نظامی، اداری، سیاسی، قضائی و ... معرفی می‌کنند بدون آن که دارای آن سمت و عنوان باشند به منظور این که از این طریق منافعی برای خود یا دیگری به دست بیاورند. فرض کنیم شما برای اخذ پروانه ساخت آپارتمان به شهرداری مراجعه می‌کنید و کار شما به دلایل قانونی دارای ایرادهایی است. در همین ارتباط فردی به شما مرا
اختلاس در لغت به معنی برداشتن شی یا مالی یا وجه است اعم از اموال یا وجوه دولتی یا متعلق به اشخاص، اما در اصطلاح فقهی، اختلاس به معنی ربودن مال منقول دیگری از غیر حرز و از راه حیله و توسل به زور است. از نظر حقوق جزاء نیز اختلاس عبارت است از تصاحب و بردن وجه یا مال متعلق به دولت و بیت‌المال یا اشیای سپرده شده به یکی از کارکنان دولت یا مأموران به خدمات عمومی اعم از رسمی و غیر رسمی و سایر نهادهای
از نظر اخلاقی افشای اسرار دیگران امری زشت و نکوهیده است به ویژه از سوی اشخاصی که جامعه برای شغل و مقام اجتماعی‌شان حرمت خاصی قائل است، مانند پزشکان، وکلا و .... لهذا طرح بحث را با یک سؤال فرضی آغاز می‌کنیم. فرض کنید شخصی نزد پزشک یا وکیل می‌رود و در مورد بیماری یا مشکل خانوادگی‌اش مسائلی را با او در میان می‌گذارد که در این حالت پزشک یا وکیل اخلاقاً موظف به حفظ گفته&z
هر چند کلمه افترا واژه خوشایندی نیست اما گاهی اوقات پیش می‌آید که اشخاص پا را از گلیم قانونی خویش فراتر می‌نهند و به حقوق دیگران تعدی می‌کنند. از این رو به ناچار زیان‌دیده به منظور جبران و بازگشت حق از دست رفته‌ی خویش و تنبیه متجاوز چاره‌ای جز دادخواهی و اعلام شکایت کیفری ندارد، مرجع صلاحیت‌دار قضائی پس از بررسی‌های لازم نهایتاً اعلام می‌کند که شاکی یا
جرم خیانت در امانت مانند جرائمی چون قتل، سرقت، کلاهبرداری و ... از گذشته‌های دور در جوامع بشر به چشم می‌خورد. احادث و روایات زیادی از بزرگان دین و عقلای جامعه وجود دارد که انسان‌ها را به رعایت امانت‌داری سفارش کرده و امر به رد امانت (بازگرداندن آن بدون کم کاست) می‌کند. خداوند در آیه 58 سوره نساء مردم را به رساندن امانت‌ها به صاحبان آنها امر فرموده است: «ان اللَّ
بی‌تردید غایت نظم اجتماعی و هدف از وضع قوانین در هر جامعه‌ای، حفظ حقوق و آزادی‌های افرادی است که آن اجتماع را تشکیل داده‌اند. به تجربه ثابت شده که تأمین منافع افراد و حفظ مصالح جامعه، در سایه‌ی احترام به حقوق و آزادی افراد جامعه فراهم خواهد شد. به همین دلیل امروزه قانون به عنوان مظهر قدرت اجتماعی، وسیله‌ای برای جلوگیری از هر گونه تصادم و تجاوز به حقوق فردی و اجتماعی ا
شاید یکی از دلایلی که امروزه مردم کمتر به آن توجه دارند و از روی غفلت یا عمداً از یاری و امداد به مصدومان خودداری می‌کنند، پایین آمدن سطح اخلاق عمومی باشد. اگر شخصی در این خصوص پای صحبت مردم کوچه و بازار بنشیند، متوجه خواهد شد که بیشتر آنان دلیل اصلی امتناع در یاری نرساندن به دیگران را مشکلاتی می‌دانند که در اجرا، عمل و نحوه برخورد مأموران قانون پس از رساندن مصدوم توسط آنها به مراک
از حقوق اولیه هر انسان داشتن هویتی روشنی و شفاف است، شناسنامه برگ هویت هر فرد به شمار می‌رود. شخصی فاقد شناسنامه مانند کسی است که وجود ندارد. صدور شناسنامه انتساب اولیه هر شخص را به دیگران و این که پدر و مادر وی چه کسانی هستند و به کدام فامیل تعلق دارد، روشن می‌کند. بنابراین به محض تولد کودک پدر و مادر او وظیفه دارند نسبت به نامگذاری شایسته و اخذ شناسنامه برای فرزند خود اقدام کنند و از ا
اصالت فرد یا جامعه آیت الله مصباح صورت مسئله اصالت جامعه یا فرد را چنین تقریر می کند: وقتی سخن از «اصالت» فرد یا جامعه به مفهوم فلسفی کلمه می رود، مراد این است که آیا فرد وجود حقیقی عینی دارد و جامعه وجود اعتباری ، یا جامعه وجود حقیقی دارد و فرد وجود طفیلی و تبعی، یا هر دو وجود حقیقی دارند؟[1] به نظر می رسد که این تقریر پذیرفتنی نیست؛ زیرا هرگز کسی نمیتواند ادعا کند که وجود فرد طفیلی و
عدالت حسن عدالت به جهت فطری بودن آن، همواره مورد توجه مردم و مکاتب بوده است. عدالت به مثابه یک واژه آرمانی و مقدس در فرهنگ بشری وارد شده که همه جوامع آن را به دیده مقدس می نگرند. در طول تاریخ، در مفهوم عدالت، راهبردها و روش های تحقق آن، بحث های دامنه داری بین اندیشه وران در گرفته و هیچ گاه توافقی از ناحیه آن ها حاصل نشده است. اسلام درجایگاه دین کامل و خاتم، این آموزه را در همه ابعاد زندگی بشری مور
یکی از حقوق فرزندان نسبت به والدین تعیین نام مناسب برای آنان است، در کشورمان برای تعیین نام کوچک و نام خانوادگی و نحوه تغییر آن مقرراتی وجود دارد که آشنایی با این مقررات به زبان ساده علاوه بر کمک به اشخاص در تعیین نام و نام خانوادگی موجب پیشگیری از اقامه دعاوی بی‌ثمر و یا درخواست‌های بدون نتیجه در محاکم و سایر مراجع ذی‌صلاح خواهد شد. * نام کوچک برای انتخاب نام کوچک افراد معمولاً از
برابر مقررات حاکم بر کشور جمهوری اسلامی ایران جنین از زمان انعقاد نطفه تا زمان تولید دارای حقوقی است که هم از سوی شارع مقدس و هم از طرف قانون مورد حمایت قرار می‌گیرد. برای مثال مطابق قانون مدنی حمل (جنین) چنانچه زنده متولد شود حتی اگر این زندگی یک لحظه هم باشد همانند یک انسان کامل از حقوق مدنی بهره‌مند می‌شود. از این‌رو است که می‌شود به نفع جنین وصیت یا اموالی را به او هبه
معمولاً اشخاص هنگام خرید و فروش اتومبیل در نمایشگاه‌های خرید و فروش اتومبیل اسنادی را به عنوان قولنامه یا بیع‌نامه و... امضا می‌کنند، بدون آن که با آثار و اصطلاحات به کار رفته در سند معامله و مشکلاتی که در آینده برای آنها به وجود می‌آید آشنا باشند. در این شماره از حقوق شهروندی به زبان ساده به بررسی مفاد قراردادهای مزبور و آثار حقوقی می‌پردازیم. - تاریخ تنظیم معامله:
یکی از اسناد تجاری که اشخاص عادی و بازرگانان در معاملات خود از آن استفاده می‌کنند «سفته» است. سفته یک سند تعهد پرداخت است که در آن امضا کننده متعهد می‌شود مبلغ مندرج در آن را پرداخت کند. اگر دارنده سفته بخواهد از مزایای قانونی این سند استفاده کند باید با مقررات آن آشنا باشد در غیر این صورت دارنده آن نمیتواند از امتیازات این سند تجاری بهره‌مند شود و تنها قادر خواهد
فلسفه سیاسی به عنوان دانشی مشتمل بر سه ضلع اصلی (تحلیلی، توصیفی و تجویزی) مجال آن را دارد که در چارچوب مبانی و ارزش‌ها و انسان‌شناسی اسلامی تدوین یابد و مقوله‌ای به نام «فلسفه سیاسی اسلامی» امکان ظهور دارد. حکمت متعالیه که مرحله تکامل یافته سنت فلسفه ی اسلامی است و از زمان صدرالمتألهین شیرازی تا زمان حاضر، امتداد دارد، به طور منقح، مشتمل بر عناصر محتوایی یک فلسفه سیاسی ج