تعداد بازدید : 4616515
تعداد نوشته ها : 10297
تعداد نظرات : 320
امروزه ظهور فناوری های ارتباطی نوین و توسعه آن در زندگی روزمره، زمینه های مختلف زندگی انسان را دستخوش تغییرات زیادی نموده است. به گونه ای که در بسیاری از کشورها مبنای تعاملات اقتصادی و اجتماعی و... فضای مجازی بوده و تصور حذف آن از زندگی مدرن غیرممکن است. اگرچه این تکنولوژی امتیازات و فواید بیشماری دارد اما بی گمان پدیدآورنده مشکلات جدید است. اینترنت شیوه های ارتباطی، اجتماعی و... را کاملا دگرگون س
زیستن طولانی در مکان جغرافیایی مشخص باعث ارایه فرضیات توسط نخبگان جامعه برای تعامل با محیط می شود و این فرضیات در صحنه عمل به تجربه در می آیند و منجر به ارایه نظریاتی می شوند که دانش را تولید می کنند. این دانش در ذهن خودآگاه جای گرفته و عموما ثبت، ضبط و مکتوب می شود که هر لحظه در معرض خطر از بین رفتن و نابودی قرار دارد. این انبوه دانش، در ذهن ناخودآگاه تبدیل به دانایی و از نسلی به نسل دیگر منتقل م
تنوع مسائل و بحرانها، از یکسو، و استمرار آنها، از سوی دیگر، نوعی روزمرهگی ناخواسته را در تحلیل تحولات و پیشبرد برنامهها باعث میگردد که نسبت گذشته، حال و آینده را به فراموشی میسپارد. هر چند بطلان نگرش خطی به تاریخ و تردید جدی در تقسیمبندی زمان بدین صورت که آن را به گذشته، حال و آینده تفکیک نمود، سبب گردیده است دوران قبل از حال کمتر محل اعتنا و ت
انسان ها در روی کره زمین برای رفع نیازهای اولیه و مشترک زیستن خود در مناطق جغرافیایی و اقلیمی متفاوت دست به اقدامات متنوعی زده اند که باعث ایجاد نیازهای ثانویه متنوعی گردیده است این نیازهای ثانویه در بعضی مواقع اهمیتی فراتر از نیازهای اولیه به خود گرفته است، تلاش های متنوع و ابداعی بشر برای تامین نیازهای اولیه و مشترک در سرزمین های مختلف سرمنشا ایجاد تنوع فرهنگی گردیده است و لذا شناخت تنوع فرهنگی
هنر از آنجا که زاییده اندیشه و احساس آدمی است، قدمتی به درازای خلقت بشر دارد. این ویژگی که گوهری بی بدیل از وجوه عالی تمایز آدمی از نوع حیوان است و از این منظر، معجزه بزرگ آفرینش است که خداوند به واسطه آن بر خود آفرین فرستاده، بدان مباهات می کند (تبارک الله احسن الخالقین) ادبیات نیز که می توان آن را عالی ترین مظهر تظاهرات هنری دانست از چنین قدمتی بهره وافی دارد و همگام با خلقت و رشد عقلی، اجتماعی
قصه حضرت یوسف علیهالسلام یکی از زیباترین داستانهای پندآموزی است که در قرآن کریم آمده و سرشار از زیبایی و پند است. تقریبا همه مسلمانان و هر کسی که با قرآن آشنا باشد، داستان حضرت یوسف(ع) را میداند و اغلب کامل هم میداند.
با چنین پیشینه آشنایی، هنگام بیان قصه حضرت یوسف(ع) آنچه در دستور کار روشنفکران و مبلغان اخلاق و تعالیم اسلامی میماند، تشریح ابعاد عم
«بارها گفته ام و بار دگر می گویم» که فرهنگ گران سنگ ایران زمین، بنای عظیم و شکوهمندی است که در بنیاد نهادن، برافراختن و آراستن آن، تمام مردم، به ویژه خردمندان ِقوم، نقشی خاص داشته اند و چون نیک بنگریم برخی از گروه ها در برافراختن و آراستن این بنا و لاجرم در استمرار و بقای آن چندان موثر بوده اند که تامل کننده احساس می کند که اگر نقش موثر آنان نبود، این بنا برافراشته نمی شد و اگر برافراش
تلویزیون چیست و تفاوتهای ماهوی آن با سینما در کجاست؟ پیش از هر چیز، برای جلوگیری از شبهات احتمالی باید یک بار دیگر براین نکته تصریح کنیم که «پرسش از ذات و ماهیت سینما و تلویزیون» را نباید با «پرسش از کارایی این دو وسیله» خلط کرد. در تمدن کنونی جهان، راه برای پرسش از کاراییها و کاربردها کاملاً باز است، اما امکان تفکر در ذات و ماهیت اشیاء و موجودات وجود ندارد. در
عروسک باربی بر خلاف سایر عروسکها که تداعی کنندة کودک بوده و دارای چهرهای معصومانه میباشند، یک زن بیست سالة آمریکایی با تمام مشخصات اندامی آن است که با دقت فراوان طراحی و ساخته میشود و با حضور تصاویرش در اکثر مایحتاج و ملزومات ضروری کودکان و نوجوانان از قبیل لوازم التحریر، کیف، کفش، شکلاتها، ظروف، البسه، ساعت، وسایل شخصی و... ملکه ذهنی کودکان و نوجوانان گردیده، خود را
بحث هایی نظیر این معمولاً با نقل اقوالی مشهور از تئوریسین ها یا فیلمسازهای صاحب نام آغاز می شود و بعد نویسنده به مذاق خویش یکی از قول ها را بر می گزیند و بر آن شرحی مبسوط می نگارد... و البته از آنجا که وجود تاریخی انسان های هر عصر از بسیاری جهات لاجرم در امتداد وجود پیشینیان خویش است، نباید آنچه را که گفتیم مذموم دانست و چه بسا به جای خویش ممدوح نیز باشد. اما اجازه دهیدکه ما از این کلیشه پرهیز کنی
رابطه رنگ و روان آدمی:
بدیهی است کیفیت تأثیر انسان از رنگها ماهیت کاملاً روانی دارد و به طور غیرمستقیم در هنجارها و واکنشهای او مؤثر است؛ به گونهای که استفاده نامناسب از رنگها، موجب بروز اغتشاشات روانی در انسان میشود. پیشرفتهای دقیق علمی و آگاهی از معانی و مفاهیم حقیقی رنگ و تأثیر آن در روح و روان آدمی، روانشناسان را بر آن داشته است تا با دقت در چگونگی گزینش و کاربرد رنگها توسط افراد
«اوقات فراغت» لفظی است که بعد از غلبه تمدن تکنولوژیک در زندگی بشر معنا و مصداق یافته است. «فراغت» کلمهای نیست که بعد از ظهور تمدن ماشینی ابداع شده باشد، اما معنایی که در این روزگار یافته کاملا تازه است.
اصولا اسیر تحولاتی که زبانهای اقوام در طول تاریخ طی کرده مبین این نکته است که با تجدیذ اعصار و عهود، کلمات نیز معانی تازهای متناسب با عصر و عهد جدید مییا
(حِصار) نام شعبه اى است از جمله بیست و چهار شعبه موسیقى و آن بلندى حِجاز است و پستیِ آن سه گاه باشد و نام شهرى است حُسن خیز و به معنى قلعه و بارو که از دشمن بدان پناهنده شوند.عربى است (برهان قاطع, با تلخیص و تصرف)
حِصار, فهرستى است به قامت رساله اى مختصر…در شناسایى و ارزیابى موسیقیها در اقسام و انواع گونه گون آن… به ضمیمه اجراى هر قِسم و نوع, تا تعریفها و مفاهیم را فارغ از نمونه
درباره ارتباطات
تکنولوژی ارتباطات اکنون کره زمین را به یک دهکده بزرگ تبدیل کرده است.
این سخن که اینک یکی از مشهورات عام افکار عمومی در سراسر جهان است، تبعاتی که دارد که عموم کسانی که سخنانی از این قبیل را بر زبان می رانند جز مصادر نخستین آن، از این تبعات بر خبرند. آنچه که توسط این شبکه جهانی ارتباطات به مردم سراسر کره زمین انتقال می یابد اطلاعات است اطلاعاتی حامل یک فرهنگ واحد منشا گرفته ا
از روزى که انقلاب اسلامى به پیروزى رسید (22 بهمن سال 1357)،دشمنان انقلاب با تحریک و هدایت آمریکا، به مقابله با آن برخاستند؛ تا شاید جلوى گسترش این»انفجار نور« را بگیرند و اگر هم بتوانند، آن را خاموش سازند و یکباره از میان بردارند.
تحریم اقتصادى، تحریک و سازماندهى گروهکهاى معاند و شورشى، کودتا، خرابکارى،جنگ تحمیلى و... همه در این راستا انجام گرفت. که به فضل الهى همه توط
پرده سینما کادری است محدود و مربع مستطیل و این محدودیت و شکل هندسی خاص پرده سینما یا فریم فیلم، خصوصیتی است که بخش عظیمی از قواعد بیانی سینما نسبت به آن تعیین میشود .یعنی اگر فیالمثل پرده سینما یا فریم فیلم دایره بود این بخش عظیم از قواعد بیانی سینما دیگر وجود نمیداشت و این دایرگی مبنای قواعد بیانی دیگری واقع میشد که اکنون موضوعیتی ندارند.
تصور این امکان خاص اگر چه دشوا