• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
انجمن ها > انجمن قرآن و عترت > صفحه اول بحث
لطفا در سایت شناسائی شوید!
قرآن و عترت (بازدید: 19963)
سه شنبه 4/10/1386 - 23:52 -0 تشکر 20663
همراه با نهج البلاغه

 

به نام تنها دلیل زندگی

جرج جرداق مسیحی(استاد ادییات عرب در لبنان) می گوید:"جاذبه های کلام امام علی (ع) شوری در من ایجاد کرد که 200 بار نهج البلاغه را مطالعه کردم."

این مطلب می بایست تکونی در ماها که اسم بچه مسلمون اونم از نوع شیعه رو یدک می کشیم ،ایجاد کنه.خود من که خجالت کشیدم.به خاطر همین تصمیم گرفتم اگه خدا بخواد تو این قسمت سخنان حکیمانه انسان کامل علی(ع) رو قرار بدم.

البته هدف اصلی این تاپیک تنها درج حکمتها نیست،بلکه بحث و تبادل نظر درباره حکمتها و پیدا کردن نمودهای عملی و بکارگیری این چراغهای هدایت در زندگی هر یک از ما می باشد.

حکمت 12:آیین دوستیابی

ناتوانترین مردم کسی است که در دوستیابی ناتوان است و از او ناتوان تر کسی که دوستان خود را از دست بدهد.

حکمت 24 :روش یاری کردن مردم

از کفاره گناهان بزرگ،به فریاد مردم رسیدن،و آرام کردن مصیبت دیدگان است.

حکمت 27:روش درمان دردها

با درد خود بساز،چندان که با تو سازگار است.

حکمت 28:برترین پارسایی

برترین زهد،پنهان داشتن زهد است.

حکمت 33:اعتدال در بخشش و حسابرسی

بخشنده باش اما زیاده روی نکن.در زندگی حسابگر باش اما سخت گیر مباش.

حکمت 34:راه بی نیازی:

بهترین بی نیازی،ترک آرزوهاست.

..........................................................

دوستای خوبم،لطفاً شما هم کمک کنید و ضمن درج حکمتها در بحث ها هم شرکت کنید.

چهارشنبه 15/12/1386 - 0:22 - 0 تشکر 32617

به نام تنها دلیل زندگی

سلام دوستای خوب و عزیزم

......................................

دوستای خوبم،حکمتهای امروز دو حکمت   کاربردی خصوصاً برای رده سنی ماست که خیلی جای بحث دارن و توجه به اونها می تونه به پیشگیری خیلی از مسائل و مشکلات در زندگی آینده ما ،منجر بشه.

.................................................

حکمت 234:تفاوت اخلاقى مردان و زنان

برخى از نیکوترین خلق و خوى زنان، زشت‏ترین اخلاق مردان است، مانند، تکبّر، ترس، بخل، هر گاه زنى متکبّر باشد، بیگانه را به حریم خود راه نمى‏دهد، و اگر بخیل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى‏کند، و چون ترسان باشد از هر چیزى که به آبروى او زیان رساند فاصله مى‏گیرد.

......

حکمت 124:روانشناسى زن و مرد

غیرت زن، کفر آور، و غیرت مرد نشانه ایمان اوست.

.................................................

 منتظر فکرای قشنگ و تازه همه دوستای عزیزم هستم.

پنج شنبه 16/12/1386 - 21:34 - 0 تشکر 32813

به نام تو که بیش از آنچه دوستت داریم،دوستمان داری

سلام دوستای خوب و عزیزم

با تشکر از دوستای خوبم که تا اینجا همراه کلام نورانی مولای غریبمون بودن؛با امید به خدا بحثمون در مورد حکمتهای عنوان شده رو پی می گیریم.

............................................

حکمت 234 :تفاوت اخلاقى مردان و زنان

برخى از نیکوترین خلق و خوى زنان، زشت‏ترین اخلاق مردان است، مانند، تکبّر، ترس، بخل، هر گاه زنى متکبّر باشد، بیگانه را به حریم خود راه نمى‏دهد، و اگر بخیل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى‏کند، و چون ترسان باشد از هر چیزى که به آبروى او زیان رساند فاصله مى‏گیرد.

………………………………………..

دوستان،در نگاه اول ممکنه آدم فکر کنه امام به نسبی بودن اخلاق برای مرد و زن معتقده،چندان که از برخی سخنان دیگر مولا درباره زنان برداشتهای نادرستی شده؛در صورتی که منظور امام از تکبر و ترس و بخل به هیچ وجه معنای رایج و کاربرد عمومی آنها نیست.امام در جای جای سخنان نورانی خود به شدت تکبر رو(چه برای زن و چه برای مرد) مذموم شمردن؛نمونش حکمت شیوای 454 هست؛گوش کنیم:

......

حکمت 454:راه غرور زدایى

فرزند آدم را با فخر فروشى چه کار او که در آغاز نطفه‏اى گندیده، و در پایان مردارى بد بو است، نه مى‏تواند روزى خویشتن را فراهم کند، و نه مرگ را از خود دور نماید.

......

از طرف دیگه بارها و بارها ترس و بخل رو(چه برای مرد و چه برای زن) نکوهش کردن و حتی اونها رو جزء ضد ارزشها شکردن؛گوش کنیم:

..........

حکمت 3:شناخت ضدّ ارزش‏ها

بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهیدستى مرد زیرک را در برهان کند مى‏سازد، و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است.

..........

خب حالا به نظر شما تو این حکمت منظور امام از تکبر و بخل و ترس برای زنها چی می تونه باشه؟!

ادامه در پست بعدی...

پنج شنبه 16/12/1386 - 21:34 - 0 تشکر 32814

...ادامه پست قبل

پاسخ این سؤال رو خود مولا به زیبایی و حکیمانه در ادامه همین حکمت دادن:

یعنی تکبر به معنای خود بزرگ بینی و داشتن غرور کاذب نیست،بلکه مراد اینه که زن باید ارزش گوهر وجودی خودش رو بدونه و احساس بزرگی و ارزشمندی به این خاطر(نه برای مال و مقام و چیزهای پست) داشته باشه و به خاطر این احساس بزرگی و ارزش بیگانه رو به حریم خصوصی خودش راه نده و عفتش رو حفظ بکنه!

مثالی می زنیم تا تفاوت این تکبر ارزشمند با تکبر ضد ارزش مشخص بشه:

زنی رو در نظر بگیرین که به مال و منالی دست پیدا کرده و ثروتمند شده و بعد از مدتی خدا رو از یاد می بره،در این حالت زن تحت آزمایش نعمت الهی قرار گرفته،اما به واسطه تکبر و غروری که بهش دست می ده با خودش میگه:"اگه درایت و تدبیر خودم نبود هزارم که خدا می خواست من موفق نمی شدم".به این می گن غرور و تکبر بیجا،یعنی آدم چیز بزرگ و باارزشی رو که خدا بهش داده به خودش نسبت می ده،در حالی که مالک حقیقی اون بزرگی نیست.اما همین زن در درون خودش گوهر با ارزش عفت رو داره که یک نوع بزرگی و ارزش محسوب میشه،خدا میگه به خاطر این بزرگی و ارزشی که داری باید احساس تکبر(بزرگی) بکنی و این بزرگی هم واقعی هست،چون از طرف خدا به اون بخشیده شده.پس خدا میگه جا داره به خاطر داشتن گوهر عفت خودت رو عزیز و ارزشمند بدونی تا اون رو به بهترین وجه ازش مواظبت و مراقبت کنی.

(با توجه به این مثال متوجه میشیم غرور یعنی تکبر بیجا و غیر واقعی نسبت به چیزی که قدرت و مالکیتی نسبت به اون نداریم،اما تکبر حقیقی یعنی احساس بزرگی و ارزشمندی نسبت به چیزی که از طرف خدا به ما بخشیده شده و حقیقتاً ارزشمند هست و باید اون رو حفظ کرد).

منظور از بخل،به هیچ وجه حسادت(که ننگ آور و مایه عذاب روح و جسم شمرده شده) نیست،بلکه مراد اخلاقی هست که باعث حفظ اموال و دارایی های زندگی میشه؛به نظر من امام اینجا به صورت غیر مستقیم مدیریت اقتصادی خانواده رو به زن واگذار می کنه.

نظر شما چیه؟!

منظور از ترس هم مسلماً ترسی نیست که به عنوان رذیلت اخلاقی و یک نقصان و کمبود شمرده شده،بلکه ترس از دست رفتن آبرو و عفت هست(دقیقاً مثل حکمت عبادت که ترس آزادگان ترس از دست دادن رضای الهی بود نه ترس از عذاب الهی).پس این ترس و در حقیقت این مراقبت جزء بهترین و زیباترین اخلاق و عامل حفظ حریم عفت و آبروی زنهاست و یک ارزش اخلاقی محسوب میشه.

حالا چرا این ارزشهای اخلاقی زنان برای مردها رذیلت محسوب میشه؟! چون ایجا تعریف اصلی این سه مد نظر هست که گفتیم برای مرد و زن ضدارزش محسوب میشن،در حقیقت این سه واژه در این حکمت تعاریف خاص خودشون رو دارن که در ادامه حکمت اومده و اونها رو محدود کرده تا حدی که باعث حفظ عفت،اموال زندگی و آبروی زنها بشه.

...................................

حکمت 124:روانشناسى زن و مرد

غیرت زن، کفر آور، و غیرت مرد نشانه ایمان اوست.

...................................

حالا به نظر شما منظور از غیرت مخصوصاً برای زنها چی می تونه باشه؟!

آیا تعریف غیرت برای مرد و زن متفاوته یا با یک تعریف مشابه کاربرد اون برای یکی ایمان آور و برای دیگری کفرآور هست؟!

به نظر شما شناخت این اصول چه کمکی می تونه به ما بکنه؟!

......................................

منتظر تفکرات زیبا و بکر همه دوستای عزیزم هستم.حتی شما دوست عزیز!!!

.......................................

دوستان،در پناه دوست مشترکمان موفق باشیم

شنبه 18/12/1386 - 2:46 - 0 تشکر 32922

سلام mahmoodnzr جان. امیدوارم حالت خوب باشه.

یه حدیث از امام محمد باقر(ع) كه به سوال شما مربوطه:

امام باقر(ع): «غیرت زنان از حسادت است و حسادت ریشه ی كفر است. زنان هرگاه غیرت و رشك ورزند ، خشم گیرند و چون خشم گیرند به كفر گرایند ، مگر زنان مسلمان.»       الكافی ج5 ص505

موفقیت حاصل تصمیم گیری درست است، و تصمیم گیری درست حاصل تجربه و جالب اینکه تجربه اغلب حاصل تصمیم نادرست است!

 

شنبه 18/12/1386 - 18:53 - 0 تشکر 33014

به نام تنها دلیل زندگی

سلام دوستای خوب و عزیزم

……..

دوست عزیزم،آقا جعفر عزیز خیلی از حضورتون خوشحال شدم.واقعاً حدیث قابل تأمل و به جایی رو عنوان کردین.اما خوشحال تر می شم اگه توضیح و برداشت خودتون رو از این حدیث عنوان کنین.

از شما دوست عزیزی هم که گذرتون به گذار مولای غریبمون میفته،در خواست دارم به کمک ما بیاین و ما رو از نقطه نظرات و دیدگاه های خودتون بهره مند کنین.

مشتاق دیدار همه دوستای!!! خوبم هستم.

...............................................

علی آنکه تنهاترین بی کس است*هم انسان و هم نی ز انسان علی

علی در دلش درد جهل و سرش*به حلقوم چاه است و گریان علی

م.ن

.....................

دوستان،در پناه دوست مشترکمان موفق باشیم

يکشنبه 19/12/1386 - 0:48 - 0 تشکر 33030

سلام mahmoodnzr عزیز

راستش تا اون جایی كه من میدونم. این موضوع به بحث ازدواج مجدد مربوط میشه. و این موضوع رو مطرح میكنه كه زنهای مسلمان نسبت به ازدواج مجدد شوهرانشون از خودشون غیرت نشون ندن. چون خداوند اجازه ی ازدواج مردان با چند زن رو داده.

یه جایی داشتم این مطلب رو میخوندم كه كفر دو نوع داره یكیش كه به قبول نداشتن خدا و اصول دین و ... مربوط میشه و یكی دیگش اینه كه اون چیزایی كه خدا حلال كرده رو حرام بدونیم و بالعكس. تو این حدیث شریف هم به كفر نوع دوم اشاره شده.

دیگه بیشتر از این توضیحم نمیاد !

امیدوارم به دردتون خورده باشه.

یا علی

موفقیت حاصل تصمیم گیری درست است، و تصمیم گیری درست حاصل تجربه و جالب اینکه تجربه اغلب حاصل تصمیم نادرست است!

 

دوشنبه 20/12/1386 - 3:27 - 0 تشکر 33175

به نام تو که بیش از آنچه دوستت داریم،دوستمان داری

سلام دوستای خوب و عزیزم

.....................

دوست خوبم،آقا جعفر عزیز،ممنونم ازت.خدا قوت!

باید بگم خیلی خوشحالم از حضورتون و علاوه بر اون توضیح خیلی خوب و مناسبی که ارائه کردین.به نظرم اگه اون حدیث امام باقر(ع) رو در کنار این توضیحات شما قرار بدیم جواب کاملی بدست میاد؛یعنی با توجه به این مطالب منظور از غیرت زنان در حکمت 124،تعصب و در حقیقت نوعی حسادت بیجا بوده که زنان زمان پیامبر نسبت به ازدواج مجدد شوهرانشون از خودشون بروز می دادن و این حسادت و در حقیقت اعتراض نسبت به حلال الهی نوعی سرپیچی از دستور خدا و کفر ورزیدن نسبت به خدا شمرده شده؛.از طرف دیگه غیرت مردان هم با توجه به این تعریف می تونه جلوگیری و مخالفت با ازدواج مجدد زنان(در حالی که شوهر دارند) شمرده بشه که خب جلوگیری از حرام الهی هست و طبق گفته امام هم این نوع غیرت نشانه ایمان مردان تلقی میشه که کاملاً صحیح به نظر میرسه.

.....................

خب،چه نتیجه عجیبی بدست اومد؛به نظر شما اینطور نیست؟!

فکر می کنین در شرایط حاضر و جامعه کنونی این نتیجه رو چطوری باید ازش الگوبرداری کنیم؟!

آیا درسته که طبق این حکمت و این نتیجه بگیم زنان نباید از ازدواج مجدد مرداشون جلوگیری کنن و اگه این کار رو بکنن،گناهکار محسوب میشن؟!

طبق حکمت دیگری از امام هم نوعی حسد(که در حقیقت حسد نیست) برای زن ارزش شمرده شده که باعث حفظ اموال شوهرش می شه،اما این نوع حسد(نسبت به ازدواج مجدد که حق شرعی مرد هست) کفرآور شمرده شده و در حقیقت همون حسادت ضد ارزش و مخرب هست.

هر چند مسلماً ازدواجهای منطقی و موفق که با عشق و علاقه دو طرفه توأم هست،معمولاً به چنین چالشهایی کشیده نمیشه،اما در مجموع به نظر شما رعایت این مسأله نمی تونه از خیلی مشکلات خصوصاً طلاق و پیامدهای سنگین اون جلوگیری کنه؟!

راستی شما چطور فکر میکنین؟!

خیلی دوست دارم نظر شما دوست عزیزم رو هم بدونم،چون واقعاً مسأله ای هست که جامعه باهاش درگیره و جای بحث بیشتر و الگوبرداری امروزی تر از این حکمت احساس میشه.

............................

ادامه در پست بعد...

دوشنبه 20/12/1386 - 3:35 - 0 تشکر 33176

...ادامه پست قبل

اما در ادامه چون زمان انتخابات سرنوشت ساز مجلس نزدیکه،چند حکمت مرتبط با انتخاب مدیران رو انتخاب کردم که می تونن الگوهای خوبی به ما تو این تصمیم گیری مهم و مسئولیت آور بدن.همه با هم به کلام آسمانی مولامون گوش کنیم:

حکمت 81:میزان ارزش انسان‏ها (ارزش تخصّص و تجربه)

ارزش هر کس به مقدار دانایى و تخصّص اوست.

سید رضی:(این از کلماتى است که قیمتى براى آن تصوّر نمى‏شود، و هیچ حکمتى هم سنگ آن نبوده و هیچ سخنى، والایى آن را ندارد).

..........................

دقت کنیم که تخصص لازم برای نماینده مجلس و قانونگذاری چیه؟!

حکمت 86:برترى تجربه پیران از قدرتمندى جوانان

اندیشه پیر در نزد من از تلاش جوان خوشایندتر است. (و نقل شده که تجربه پیران از آمادگى رزمى جوانان برتر است)

........................

البته تجربه منحصر به پیران نیست و به نظر میاد به این خاطر که افراد پیر معمولاً پخته تر و با تجربه تر هستن به این موضوع اشاره شده و مسلماً طبق این کلام نورانی میشه برداشت کرد که تجربه ملاک خیلی مهمی برای انتخاب مدیران اصلح هست.

مثال ساده و ملموس این موضوع رو میشه از فوتبال زد.مثلاً دروازه بانها که نقش کلیدی و حساسی دارن،معمولاً در سنین بالا به اوج پختگی و مهارت دست پیدا می کنن.اگه شما به عنوان مربی تیم یه دروازه بان جوان و پرانرژی اما کم تجربه داشته باشین سعی می کنین تو میدون های کم اهمیت تر اون رو به میدان بفرستین و کم کم به تیم اصلی بیارین تا تجربه بازی کردن در شرایط حساس رو پیدا کنه.و این کاملاً منطقی هست که در مسابقات حساس ترجیح بدین از انرژی جوانی دروازه بان کم سن و سال و کم تجربه بگذرین و دروازه بان مسن تر اما پخته و باتجربه تر رو استفاده کنید.

حکمت 441:تجربه کارى و شناخت مدیران

فرمانروایى، میدان مسابقه مردان است.

...............................

یعنی مثل میدان مسابقه که هر چی آدم باتجربه تر و ماهرتر باشه موفق تره،مدیرانی هم موفق ترن که توی میدونهای مختلف شرکت کردن و با تجربه و آبدیده شدن.

حکمت 73:ضرورت خودسازى رهبران و مدیران

کسى که خود را رهبر مردم قرار داد، باید پیش از آن که به تعلیم دیگران پردازد، خود را بسازد، و پیش از آن که به گفتار تربیت کند، با کردار تعلیم دهد، زیرا آن کس که خود را تعلیم دهد و ادب کند سزاوارتر به تعظیم است از آن که دیگرى را تعلیم دهد و ادب بیاموزد.

................................

نگاه کنیم کدوم نامزدهای انتخاباتی خودساخته تر و مخلص تر هستن.

و اما سخن آخر،کلامی از مولا هست که روی صحبتش با مدیران هست و البته می تونه الگوهای انتخاب صحیح نمایندگان رو هم به ما بده،گوش کنیم:

اخلاق مدیران اجرایی

ای محمد بن ابی‏بکر! بدان، که من تو را سرپرست بزرگترین لشکرم یعنی لشکر مصر، قرار دادم، بر تو سزاوار است که با خواسته‏های دل مخالفت کنی، و از دین خود دفاع نمایی، هر چند ساعتی از عمر تو باقی نمانده باشد،

خدا را در راضی نگهداشتن مردم به خشم نیاور،

زیرا خشنودی خدا جایگزین هر چیزی بوده اما هیچ چیز جایگزین خشنودی خدا نمی‏شود،

نماز را در وقت خودش بجای آر، نه اینکه در بیکاری زودتر از وقتش بخوانی، و به هنگام درگیری و کار آن را تاخیر بیاندازی،

و بدان که تمام کردار خوبت در گرو نماز است.

.......................................................

مشتاقانه منتظر شنیدن فکرهای بکر و توضیحات تکمیلی همه دوستای خوبم هستم.

......................................

دوستان،در پناه دوست مشترکمان موفق باشیم.

سه شنبه 21/12/1386 - 19:54 - 0 تشکر 33372

هوالمعشوق
دلخوش عشق شما نیستم ای اهل زمین به خدا معشوقه من بالایی است
*****************************
سلام

اول اینکه آقای نظری یه حرفی دیدم اینجا ازتون یه مقدار ناراحت که نه ولی متعجب شدم که تو صندوق پیام ها حتما میگم
دوم در مورد این حرفتون:
ترجیح بدین از انرژی جوانی دروازه بان کم سن و سال و کم تجربه بگذرین و دروازه بان مسن تر اما پخته و باتجربه تر رو استفاده کنید.

میدونید من همیشه تو این قضیه موندم که بالاخره تجربه افراد با تجربه و به اصلاح سالخورده تر و مسن تر یا انرژی،ابتکار و...جوانان
خب ببینید اگه قرار باشه ما بیایم از کم تجربه ها بگذریم و همیشه افراد پخته تر رو انتخاب کنیم پس معضل بیکاری جوانان چطور حل میشه
شما قطعا بیشتر با این مشکلات آشنا هستید داشتن سابقه کار تقریبا همه جا برای متقاضی وجود داره و جزء شرایط استخدام هست
مسلما یه فردی مثل خود شما بعد از فارغ التحصیل شدن سابقه کاری ندارید...در نتیجه یا بیکار میمونید یا به کمک بند پ جایی
مشغول میشید یا به شغل های کاذب روی میارید...خب این برای یه کشور جوان وحشتناکه
شما گفته بودید در شرایط حساس اما متاسفانه همه جا و درهر شرایطی تجربه نسبت به انرژِی ارجحیت داره
راستش من واقعا نمیتونم انتخاب کنم چون خودم وقتی در شرایطش قرار بگیرم شاید به همون فرد با تجربه اعتماد کنم اما واقعا
این ظلم به جوان نیست؟؟؟
یه جوان کم تجربه یا بی تجربه اما با اهداف والا با انرژِی زیاد و انگیزه بالا   
عذر میخوام ازتون چون ممکنه بگید این مسئله به قران و عترت مربوط نیست که من بعید میدونم اینجوری بگید اما دیدم مرتبط با بحث هست برای همین عنوانش کردم
موفق باشید

یا علی از تو مدد

بگذار سرنوشت هر راهي که ميخواهد برود،راه ه من جداست
بگذار اين ابرها تا ميتوانند ببارند.... چتر من خداست
 

----------------------------------------------------------------
مسئول انجمن خانواده و صندلي داغ
 
يکشنبه 26/12/1386 - 2:59 - 0 تشکر 33887

به نام تنها دلیل زندگی

سلام دوستای خوب و عزیزم

.............................

با تشکر از همه دوستان همراه و خصوصاً خواهر خوبم یلدا خانم

یلدا خانم می دونم که می دونین من هم با بکار گیری جوانها موافقم.چون شرایط فعلی خودمون همین طور هست و در ضمن این کار ضامن بقا و پیشرفت جامعه هست.اما تو قسمت قبل هم عرض کردم تجربه منحصر به پیرها نیست و جوانها هم می تونن اون رو بدست بیارن و مسئولیتهای کلیدی رو بدست بگیرن.حتی گاهی اگه یه جوان لیاقت لازم رو داشته باشه میشه از تجربه هم تا حدودی صرف نظر کرد؛مثل سپردن مسئولیت رهبری و فرماندهی لشکر پیامبر به جوانی چون اسامه.

منظور امام هم از این حکمت مسلماً این نبوده که نباید کارها و مسئولیتها رو به جوانها داد،بلکه می خواسته به اهمیت و جایگاه تجربه اشاره کنه،می دونم که خیلی خوب متوجه این موضوع میشین.

ببخشید اگه فرصتم کمه،و امیدوارم این توضیحات کوتاه مفید بوده باشن.

ان شاءالله وقت و توفیق پیدا کنم بیشتر از وجود دوستان بهره مند بشم.

.....................................

دوستان،در پناه دوست مشترکمان موفق باشیم

برو به انجمن
انجمن فعال در هفته گذشته
مدیر فعال در هفته گذشته
آخرین مطالب
  • آلبوم تصاویر بازدید از کلیسای جلفای...
    آلبوم تصاویر بازدید اعضای انجمن نصف جهان از کلیسای جلفای اصفهان.
  • بازدید از زیباترین کلیسای جلفای اصفهان
    جمعی از کاربران انجمن نصف جهان، در روز 27 مردادماه با همکاری دفتر تبیان اصفهان، بازدیدی را از کلیسای وانک، به عمل آورده‌اند. این کلیسا، یکی از کلیساهای تاریخی اصفهان به شمار می‌رود.
  • اعضای انجمن در خانه شهید بهشتی
    خانه پدری آیت الله دکتر بهشتی در اصفهان، امروزه به نام موزه و خانه فرهنگ شهید نام‌گذاری شده است. اعضای انجمن نصف جهان، در بازدید دیگر خود، قدم به خانه شهید بهشتی گذاشته‌اند.
  • اطلاعیه برندگان جشنواره انجمن‌ها
    پس از دو ماه رقابت فشرده بین کاربران فعال انجمن‌ها، جشنواره تابستان 92 با برگزاری 5 مسابقه متنوع در تاریخ 15 مهرماه به پایان رسید و هم‌اینک، زمان اعلام برندگان نهایی این مسابقات فرارسیده است.
  • نصف جهانی‌ها در مقبره علامه مجلسی
    اعضای انجمن نصف جهان، در یك گردهمایی دیگر، از آرامگاه علامه مجلسی و میدان احیا شده‌ی امام علی (ع) اصفهان، بازدیدی را به عمل آوردند.