تبیان، دستیار زندگی

امام رضا (ع) : خداي عزوجل به يكي از پيغمبران وحي فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم راضي گردم و چون راضي شوم بركت دهم و بركت من بي پايان است ، هرگاه نافرماني شوم خشم گيرم و چون خشم گيرم لعنت كنم و لعنت من تا هفت پشت برسد

اوحي الله عزوجل الي نبي من الانبياء : اذا أطعت رضيت ، و اذا رضيت باركت ، و ليس لبركتي نهاية ، و اذا عصيت غضبت ، و اذا غضبت لعنت ، و لعنتي تبلغ السابع من الوري

امام رضا (ع) : هرگاه مردم به گناهان بي سابقه روي آورند به بلاهاي بي سابقه گرفتار مي شوند

كلما احدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعلمون ، احدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون

امام حسین (ع) : اما بعد چنان تصور مي كنم كه اصلا دنيايي به وجود نيامده و آخرت سرايي است بي زوال و جاويد.

أما بعد فكأن الدنيا لم تكن و كأن الَخرة لم تزل ، والسلام .

امام صادق (ع) : هركس كم رو باشد ، كم دانش است .

من رق وجهه رق علمه .

امام سجاد (ع) : و بر هر فرشته اي كه نام او را نياورديم و مقام و منزلتش را در پيشگاه و اين كه به چه كاري او را برگماشته اي ندانستيم

و من اوهمنا ذكره ، و لم نعلم مكانه منك ، و باي امر وكلته .

امام علی (ع) : [3] سخن ذيل را امام [ ع ] در پاسخ آن مرد شام یفرمود که از او پرسيد [4] آيا مسير ما بسوی شام به قضا و قدر خداوند است . ؟ البته اين سخن طولانی بوده که قسمتی از آن برگزيده شده .[5] وای بر تو [ ای مرد شامی که گمان مي کنی قضا و قدر به معنیاجبار است ] گويا تو گمان کردیقضاء لازم و قدر حتمی را . [6] اگر چنين بود ثواب و عقاب و وعد و وعيد الهی بيهوده بود [7] خداوند سبحان بندگان خود را امر کرده و مخير ساخته و نهی کرده و بر حذر داشته و تکاليف آسانی بر دوش آنان گذارده [8] هرگز تکليف سنگينی نکرده و در برابر کار کم پاداش زياد قرار داده و هيچگاه کسی از رویاجبار او را معصيت نکرده [9] و اطاعت از رویاکراه نبوده . و پيامبران را بيهوده نفرستاده و کتب آسمانی برای بندگان را عبث نازل نکرده است [10] آسمانها و زمين و آنچه در ميان آنها است باطل و بي هدف نيافريده [11] اين گمان کسانی است که کافرند وای بر کافران از آتش دوزخ

78 - [3] و من کلام له [ع ] السائل الشامی لما ساله : [4] اکان مسيرنا الی الشام بقضاء من الله و قدر ? بعد کلام طويل هذا مختاره : [5] ويحک لعلک ظننت قضاء لازما ، و قدرا حاتما [6] و لو کان ذلک کذلک لبطل الثواب و العقاب ، و سقط الوعد و الوعيد [7] ان الله سبحانه امر عباده تخييرا و نهاهم تخذيرا ، و کلف يسيرا ، [8] و لم يکلف عسيرا، و اعطی علی القليل کثيرا ، و لم يعص مغلوبا ، [9] و لم يطع مکرها، ولم يرسل الانبياء لعبا ، و لم ينزل الکتاب للعباد عبثا ، [10] و لا خلق السماوات و الارض و ما بينهما باطلا : [11] [[ ذلک ظن الذين کفروا ، فويل للذين کفروا من النار ] ]

امام حسن (ع) : به حضرت عرض شد چرا شما هرگز نيازمندي را نا اميد بر نميگردانيد ، اگر چه سوار بر شتر باشيد ؟ فرمود : خود من هم محتاج و نيازمند درگاه خداوند هستم و دوست دارم كه خداوند مرا محروم نگرداند و شرم دارم در حالي كه نيازمند هستم ، نيازمندان را نا اميد كنم . عادت خداوند اين است كه نعمتهايش را بر من ارزاني بدارد و عادت من هم اين است كه نعمتهايش را به بندگانش عطا كنم ، و ميترسم كه اگر از اين عادت خود دست بردارم خداوند هم دست از عادت خود بردارد .

قيل له : لأي شيء لا نراك ترد سائلا وان كنت علي ناقة ؟ فقال عليه السلام : انيلله سائل ، وفيه راغب ، وانا استحيي أن اكون سائلا وأرد سائلا ، وان الله عودنيعادة أن يفيض نعمه علي وعودته أن أفيض نعمه علي الناس فأخشي إن قطعت العادة أنيمنعني العادة .

امام حسن (ع) : وقتي يكي از شما دوستش را ملاقات ميكند ، بايد جاي نور در پيشاني او را ببوسد .

اذا لقي احدكم اخاه فليقبل موضع النور من جبهته .

امام علی (ع) : [12] حکمت و دانش را فراگير از هر جا که باشد چرا که حکمت گاهي در سينه منافق است [13] و آرام نمي گيرد تا اينکه خارج شود و در کنار دوستانش در سينه مؤمن جایگيرد .

79 - و قال [ع ] : خذ الحکمه انی کانت ، فان الحکمه تکون فی صدر المنافق فتلجلج فی صدره حتی تخرج فتسکن الی صواحبها فی صدر المؤمن

امام سجاد (ع) : و بر فرشتگاني كه در هوا و زمين و آب جا دارند ، و بر آناني كه بر خلق ( همه آفريده شدگان در آسمان و زمين ) گماشته شده اند ( روايت شده : خدا چيزي را نيافريده جز آن كه فرشته اي بر آن گماشته شده )

و سكان الهواء و الارض و الماء و من منهم علي الخلق .