تبیان، دستیار زندگی

به نام تنها دلیل زندگی

جرج جرداق مسیحی(استاد ادییات عرب در لبنان) می گوید:"جاذبه های کلام امام علی (ع) شوری در من ایجاد کرد که 200 بار نهج البلاغه را مطالعه کردم."

این مطلب می بایست تکونی در ماها که اسم بچه مسلمون اونم از نوع شیعه رو یدک می کشیم ،ایجاد کنه.خود من که خجالت کشیدم.به خاطر همین تصمیم گرفتم اگه خدا بخواد تو این قسمت سخنان حکیمانه انسان کامل علی(ع) رو قرار بدم.

البته هدف اصلی این تاپیک تنها درج حکمتها نیست،بلکه بحث و تبادل نظر درباره حکمتها و پیدا کردن نمودهای عملی و بکارگیری این چراغهای هدایت در زندگی هر یک از ما می باشد.

حکمت 12:آیین دوستیابی

ناتوانترین مردم کسی است که در دوستیابی ناتوان است و از او ناتوان تر کسی که دوستان خود را از دست بدهد.

حکمت 24 :روش یاری کردن مردم

از کفاره گناهان بزرگ،به فریاد مردم رسیدن،و آرام کردن مصیبت دیدگان است.

حکمت 27:روش درمان دردها

با درد خود بساز،چندان که با تو سازگار است.

حکمت 28:برترین پارسایی

برترین زهد،پنهان داشتن زهد است.

حکمت 33:اعتدال در بخشش و حسابرسی

بخشنده باش اما زیاده روی نکن.در زندگی حسابگر باش اما سخت گیر مباش.

حکمت 34:راه بی نیازی:

بهترین بی نیازی،ترک آرزوهاست.

..........................................................

دوستای خوبم،لطفاً شما هم کمک کنید و ضمن درج حکمتها در بحث ها هم شرکت کنید.

به نام خدا

السلام علیك یا ابا عبدالله الحسین(ع)

سلام

علی علیه السلام : كُلُّ وِعَاءٍ یَضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ یَتَّسِعُ بِهِ .

هر ظرفى با ریختن چیزى در آن پر مى شود جز ظرف دانش كه هر چه در آن جاى دهى، وسعتش بیشتر مى شود.

نهج البلاغه حكمت 205

در مكتب اسلام همواره به فراگیری علم و دانش توصیه شده است. در این كلام نورانی مولا علی (ع) نیز به این موضوع مهم اشاره شده است.

دهه فجر مبارك باد

سلام

امام علی (ع) فرمودند:

بدرستیکه حق سنگین است اما گوارا، و باطل آسان است اما کشنده...

نهج البلاغه ، حکمت37

التماس دعا

با تشکر از دوست عزیز همیشه همراه،سرکار خانم یلدای عشق:

خدا اونقدر مهربونه که فقط منتظر یه بهونه ی کوچیکه که بندش رو ببخشه،اونقدر منتظر می مونه که شاید ...ما ناامید می شیم اما اون همیشه امیدواره،آخه اون عاشق ترین معشوقه،یه عشق پاک و خالصانه به کسایی که نه تنها هیچ نیازی بهشون نداره،بلکه بدون لطفش لحظه ای حیات ندارن؛پس چطور میشه عاشقش نبود؟!!! …راست گفت اون بزرگی که گفت:"بهشت را به بها دهند نه به بهانه" و راست تر گفت اون عارفی که زیبا و عاشقانه زمزمه کرد:"بهشت را به بهانه دهند نه بها".

حالا باید دید امام چه الگو و روشی برای طلب بخشش از خدا و شرایط پذیرش اون ارائه می کنن؛گوش کنیم:

خدا میبخشه... حکمت 135:چهار ارزش برتر

کسى را که چهار چیز دادند، از چهار چیز محروم نباشد، با دعا از اجابت کردن، با توبه از پذیرفته شدن، با استغفار از آمرزش گناه، با شکرگزارى از فزونى نعمت‏ها.

مى‏گویم{توضیح سید رضی بر این حکمت امام}: (و این حقیقت مورد تصدیق کتاب الهى است که در مورد دعا گفته است: «مرا بخوانید تا خواسته‏هاى شما را بپردازم». (قرآن کریم، سوره مؤمن، آیه 60) در مورد استغفار گفته است: «هر آن که به بدى دست یابد یا بر خود ستم روا دارد و از آن پس به درگاه خدا استغفار کند، خداى را آمرزش‏گر و مهربان یابد». (قرآن کریم، سوره نساء، آیه 110) در مورد سپاس فرموده است: «بى شک اگر سپاس گزارید، بر نعمت مى‏افزایم». (قرآن کریم، سوره ابراهیم، آیه 7) و در مورد توبه فرموده است: («تنها توبه را خداوند از کسانى مى‏پذیرد که از سر نادانى به کار زشتى دست مى‏یابند و تا دیر نشده است باز مى‏گردند، تنها چنین کسانند که خداوند در موردشان تجدید نظر مى‏کند، که خدا دانا و حکیم است». (قرآن کریم، سوره نساء، آیه 17)

هیچ وقت نباید نا امید شد ... حکمت 377:ضرورت ترسیدن از عذاب الهى

بر بهترین افراد این امّت از عذاب الهى ایمن مباشید زیرا که خداى بزرگ فرمود. «از کیفر خدا ایمن نیستند جز زیانکاران» و بر بدترین افراد این امّت از رحمت خدا نومید مباشید زیرا که خداى بزرگ فرمود. «همانا از رحمت خدا نومید نباشند جز کافران»

میبخشه...اینم روشش...حکمت 417:شرائط توبه و استغفار

(شخصى در حضور امام علیه السّلام بدون توجه لازم گفت: استغفر اللَّه، امام فرمود) مادرت بر تو بگرید، مى‏دانى معناى استغفار چیست استغفار درجه والا مقامان است، و داراى شش معنا است، اوّل پشیمانى از آنچه گذشت، دوّم تصمیم به عدم بازگشت، سوم پرداختن حقوق مردم‏ چنانکه خدا را پاک دیدار کنى که چیزى بر عهده تو نباشد، چهارم تمام واجب‏هاى ضایع ساخته را به جا آورى، پنجم گوشتى که از حرام بر اندامت روییده، با اندوه فراوان آب کنى، چنانکه پوست به استخوان چسبیده گوشت تازه بروید، ششم رنج طاعت را به تن بچشانى چنانکه شیرینى گناه را به او چشانده بودى، پس آنگاه بگویى، استغفر اللَّه

ازش بخواه و مطمئن باش: حکمت 310:ضرورت اطمینان به وعده‏هاى الهى

ایمان بنده‏اى درست نباشد جز آن که اعتماد او به آنچه در دست خداست بیشتر از آن باشد که در دست اوست.

عجب صبری خدا داره!!!:حکمت 326:مهلت پذیرش توبه

عمرى که خدا از فرزند آدم پوزش را مى‏پذیرد شصت سال است.

خدایا تو خود می دانی که بی تو هیچم،این هیچ را به هیچ وامگذار

و اما در ادامه توضیحات دوست عزیز و همراه همیشگی جناب shokry1344

درباره حکمت 205(گنجایش نامحدود ظرف علم):

همون طور که اشاره کردین در این کلام نورانی امام به ظرافت و با ارائه یک تمثیل بسیار زیبا ارزش فراگیری علم رو به تصویر کشیدن.به نظر من چون انسان روحیه حقیقت جویی و بی نهایت طلبی داره و از طرفی با بالا رفتن هر چه بیشتر سطح علم معلوماتش می فهمه که عالم علم و دانش چقدر وسیع و بی منتهاست و او چقدر نادون و کم دانشه ،پس هر چه بیشتر از این چشمه بی منتها آب می نوشه نه تنها سیراب نمیشه،بلکه عطش اون بیشتر و بیشتر هم میشه.

برای روشن شدن ابعاد دیگه در مورد علم و ارتباط اون با سایر مفاهیم و موضوعات پای سخن گویا و دلنشینش می نشینیم:

اشاره به همین حکمت... حکمت 457: تشنگان مال و علم

دو گرسنه هرگز سیر نشوند: جوینده علم و جوینده مال.

بله،چون ظرف مال اندوزی و ثروت هم ته نداره و هیچ وقت پر نمیشه.اما دانه فلفل سیاه و خال مهرویان سیاه...

قسمتی از حکمت 147

(کمیل بن زیاد مى‏گوید: امام دست مرا گرفت، و به سوى قبرستان کوفه برد، آنگاه آه پردردى کشید و فرمود) اى کمیل بن زیاد این قلب‏ها بسان ظرفهایى هستند، که بهترین آنها، فراگیرترین آنهاست، پس آنچه را مى‏گویم نگاه‏دار:

.....

2 ارزش‏هاى والاى دانش

اى کمیل: دانش بهتر از مال است، زیرا علم، نگهبان تو است، و مال را تو باید نگهبان باشى مال با بخشش کاستى پذیرد امّا علم با بخشش فزونى گیرد، و مقام و شخصیّتى که با مال به دست آمده با نابودى مال، نابود مى‏گردد. اى کمیل بن زیاد شناخت علم راستین (علم الهى) آیینى است که با آن پاداش داده مى‏شود، و انسان در دوران زندگى با آن خدا را اطاعت مى‏کند، و پس از مرگ، نام نیکو به یادگار گذارد. دانش فرمانروا، و مال فرمانبر است.

3 ارزش دانشمندان

اى کمیل ثروت اندوزان بى تقوا مرده گرچه به ظاهر زنده‏اند، امّا دانشمندان، تا دنیا برقرار است زنده‏اند، بدن‏هایشان گرچه در زمین پنهان امّا یاد آنان در دل‏ها همیشه زنده است.

......

مقایسه زیبا و استادانه علم و مال،واقعاً علم با آموختن به بقیه زیادتر میشه چون بیان یک قضیه علمی برای دیگران هم باعث تکرار اون مطلب و به خاطرسپاری بهتر برای معلم میشه و هم برای توضیح دادن مطلب رو بادقت بیشتر مطالعه می کنه و تازه ممکنه به اشتباهات خودش در مورد اون مطلب پی ببره و اونها رو اصلاح بکنه..،پس واقعاً زکات العلم نشره.ً

حکمت 338:اقسام علم

علم دو گونه است: علم فطرى و علم اکتسابى، علم اکتسابى اگر هماهنگ با علم فطرى نباشد سودمند نخواهد بود.

دوستای خوبم خیلی دوست دارم در مورد این حکمت پرمفهوم با هم بحث کنیم...منتظر نظرات زیبای شما هستم.

حکمت 366:هماهنگى علم و عمل

علم و عمل پیوندى نزدیک دارند.و کسى که دانست باید به آن عمل کند، چرا که علم، عمل را فراخواند، اگر پاسخش داد مى‏ماند و گر نه کوچ مى‏کند.

لطف کنید نظرتون رو راجع به این حکمت هم بیان کنید.جمله جملش حاوی نکات کلیدی و راهنماست...

از دوستای خوبم خواهش می کنم به توضیحات بنده خصوصاً در مورد دو حکمت آخر،مطالب و نظرات ارزشمند خودشون رو اضافه کنن.چون دو مبحث مطرح شده(خصوصاً برای رده سنی ما) خیلی مهم و حیاتیه و جای کار زیادی داره.پس مشتاقانه منتظر حضور سبزتون هستم...

در پناه دوست مشترکمان موفق باشید

با تشکر از سرکار نگارینا که همیشه همراه ما بودن

حق سنگینه چون مخالف تمایلات نفسانی و خودخواهانه ماست و گواراست چون هر چیزی رو سر جای خودش می ذاره،و باطل راحته چون مطابق خواهش های نفس ماست اما کشنده ست چون همه چیز رو بهم می ریزه. لطفاً توضیح و برداشت خودتون رو از این حکمت برای ما هم بگین تا استفاده بیشتری ببریم.

التماس دعا(همه برای هم)

هوالمعشوق

دلخوش عشق شما نیستم ای اهل زمین به خدا معشوقه من بالایی است.

***********************************************************

سلام

اول ممنون بایت حکمت های زیبایی که مرتبط با حکمتی که من گذاشته بودم نوشتید...

و چقدر زیبا گفتید عاشق ترین معشوق

در مورد علم حکمت زیبای 338 باید بگم فطرت انسان خداپرست هست یعنی ذات و سرشت ما به طرف خدا تمایل داره...این علم فطری که در ما وجود داره هم در همه موارد موافق با خدا هست...مثلا ما قران رو قبول داریم چون خدا رو قبول داریم بنابراین وقتی در قران ذکر شده که برای مثال زمین گرد هست ما همگی این رو قبول داریم حالا اگر مثلا کس دیگه ای میگفت که زمین مثلا مربع شکله ما با استناد به قرآن نمیتونیم و به نظر من نباید این نظریه رو قبول کنیم.فکر میکنم منظور از علم فطری و اکتسابی این باشه...و علمی که کسب میکنیم بر خلاف اعتقاداتمون نباشه...

ببخشید اگه بی ربط بود و...منتظر نظر آقای نظری و سایر دوستان هم هستیم.

**یا علی از تو مدد**

چون روایتی را شنیدید ،آن را بفهمید، عمل کنید، نه بشنویدونقل کنید ،زیرا راویان علم فراوانند و عمل کنندگان آن اندک
امام علی (ع)
امام در این حدیث چقدر ماهرانه به آینده نظر می کنند وعلم خود را نشان می دهند یعنی ایشان خوب می دانند که بشیتر ما که احادیث ایشان را می شنویم بیشتر شنونده هستیم تا عمل کننده وبرای همین مطمئن بودند که این احادیث ضبط خواهد شد ولی کمتر کسی به توصیه ایشان عمل خواهد کرد خدایا برمحمد و آلش درود فرست و ما را از عمل کنندگان به این احادیث قرار ده اللهم صل علی محمد و آل محمد

سلام

من منظور از این جمله امام رو نفهمیدم اگه کسی می دونه لطف کنه وبرام توضیح بده با تشکر

امیر المومنین علی (ع):حکمت84
باقیماندگان شمشیر و جنگ ،شمارشان بادوامتر، وفرزندانشان بیشتر است

به نام او که می داند درون سینه ها چه می گذرد

سلام دوستای خوبم

یلدا خانم به خاطر حسن توجه و توضیح زیبایی که ارائه کردین ازتون ممنونم.

شما به نکات خوبی اشاره کردین؛اینکه علم فطری مثل باقی تمایلات فطری ما به سمت خدا گرایش داره،از یه طرف نشون میده گرایش به سمت علم یا حقیقت یه گرایش ذاتی و فطریه و از طرف دیگه نشون میده هر علمی منطبق بر علم فطری و در حقیقت،فطرت ما نیست.این موضوع نشون میده که هدف از کسب علم خود علم نیست،بلکه علم وسیله ایه برای برآوردن هدفی والاتر که همون به کمال رسوندن ما از طریق شناسوندن حقیقت به ماست....پس اگه من درس می خونم باید هدفم این باشه که از طریق اون حقیقت خدا رو به صورت ملموس تری درک کنم نه اینکه صرفاً درس بخونم که درس خونده باشم یا مثلاً فلان مدرکو بگیرم...همه ما به صورت فطری درک می کنیم که خدا یکتاست،حالا اگه موقع درس خوندن به این موضوع توجه کنیم ، از اینکه توی همه فرمولها و قوانین منطقی و تجربی علوم مختلف،واقعیت ها و اصول مشترکی رو می بینیم،می تونیم این باور و علم فطریمون رو ملموس تر و قوی تر کنیم...این طور درس خوندن هم لذت بیشتری داره و هم می تونه به ماها دید بهتری رو در برخورد با حقایق علمی بده(تقریباً شبیه همون مثالی که شما در مورد قرآن اشاره کردین) و مهمتر از همه اینها ما رو به هدف اصلی مون نزدیک تر می کنه.یعنی شناخت واقعیات حقیقی و حقیقت واقعیات.

مشتاقانه منتظر نظر شما و سایر دوستان عزیز در مورد حکمت 366 (هماهنگى علم و عمل ) هستم.

در پناه دوست مشترکمان موفق باشید

در پاسخ دوست گرامی سرکار mahlashamloo:

دوست عزیز از شما به خاطر حکمت زیبایی که در پست قبلی عنوان کردین و همچنین توضیحات متفکرانه و دعای خیلی زیباتون تشکر می کنم.ان شاءالله که همه ما توفیق عمل به این زیباترین پیامهای انسانی رو پیدا کنیم.

حکمت84
باقیماندگان شمشیر و جنگ ،شمارشان بادوامتر، وفرزندانشان بیشتر است.

در مورد حکمت 84 فکر می کنم منظور امام این باشه که کسایی که در جنگ شرکت کردن به علت رویارویی و درگیر بودن با خطرات و مشکلات روحیه مقاومت و استقامت بیشتری نسبت به افراد عادی دارند؛و به همین دلیل نسل اونها از لحاظ ژنتیکی تقویت میشه.البته فکر میکنم این موضوع از لحاظ علمی ثابت شده که برخی خصوصیات اکتسابی نسلی می تونه به نسلهای بعدی منتقل بشه.

فرد بازگشته از جنگ درست مثل آهنی می مونه که توی کوره گداخته و آبدیده شده باشه.چنین آهنی از قابلیت و دوام بیشتری نسبت به آهن سرد کوره ندیده برخورداره.این موضوع به علت ایجاد تنش در آهن و در پی اون فعل و انفعالاتیه که منجر به افزایش مقاومت آهن میشه.

امیدوارم تونسته باشم کمی کرده باشم.منتظر حضور سبز شما هستم.

............................................

در پناه دوست مشترکمان موفق باشید