تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : دين اسلام مجموعه است از اعتقادات (جهان بينى به معنى بينش و عقيده اى كه مبتنى بر اطلاعات وشناخت صحيح واقعيات پيدا و ناپيداى هستى باشد) و دستور عمل هايى در زمينه هاى گوناگون يعنى طرح وبرنامه هايى ايدئولوژى ) است كه ما را به هدف آفرينش مى رساند و ما از آن به تكليف (واجب , مستحب , حرام ,مكروه و مباح ) تعبير مى كنيم .در اعتقادات و هم چنين در اعمال و دستورهاى غير اعتقادى كه ضرورى دين باشد, مثل نماز روزه و حرمت غيبت و تهمت و دروغ و ظلم و تجاوز, تقليد لزومى ندارد, بلكه در اعتقادات جايز نيست , اما در غير ضروريات واحكام مربوط به ضروريات , انسان بايد مجتهد باشد تا بتواند بر پايهء نظريات اجتهادى خويش تكليف خود را انجام دهد. در غير اين صورت دو راه براى وى معيّن شده است :1 تقليد; يعنى طبق فتوا و نظر مجتهدى كه واجد شرايط باشد عمل كند.2 احتياط; يعنى بر اساس نظريهء تمامى يا گروهى از مجتهدان وظيفهء خود را انجام دهد; به اين معنى كه اگرمجتهدى كارى را جايز و ديگرى حرام مى داند, آن كار را ترك كند و اگر مجتهدى كارى را واجب و ديگرى مباح مى داند, آن را به جا آورد.()(پـاورقى 1.آيت ا... محمد تقى بهجت , رسالهء توضيح المسايل , ص 7اگر فردى به آن چه گفته شد, توجه نداشت يا خيال مى كرد با اين كه مجتهد نيست و عمل به احتياط نمى كند,تقليد لزومى ندارد. اعمال گذشتهء او در صورتى صحيح است كه بفهمد به وظيفهء واقعى خود رفتار كرده است , يا عمل او با فتواى مجتهدى كه وظيفه اش تقليد از او بوده , يا با فتواى مجتهدى كه فعلاً بايد از او تقليد كند, مطابق باشد.()(پـاورقى 2.همان ص 11 مسئله 20

پاسخ : فقهاى شيعه بر حسب فرمودهء ائمه اطهار: معتقدند جاى ايستادن امام جماعت نبايد بلندتر از جاى مأموم باشد.()(پـاورقى 1.توضيح المسايل مراجع , ج 1 ص 801 مسئله 1415بر اين اساس محراب را از سطح مسجد پايين تر قرار مى دهند تا اگر بعضى از مأمومين در حياط مسجد يا كوچه وخيابان هاى اطراف مسجد قرار گرفتند ـ كه معمولاً پايين تر از سطح مسجد است ـ نمازشان اشكال پيدا نكند.

پاسخ : ولادت امام زمان 7به خاطر دقّت و حساسيت و تفحص و جاسوس هاى فراوان خليفهء عباسى مخفيانه بود, حتى بعضى از بستگان آن حضرت مطلع نبودند. امام حسين عسكرى 7از پيشگويى ها آگاه بود واهميّت و عظمت آن مولود را به درستى مى دانست و از حساسيّت دشمنان دربارهء تولد اين نوزاد, غافل نبود و اوضاع سياسى و شرايط اجتماعى را كاملاً مى شناخت . از اين رو به گونه اى مقدمات ولادت فرزندش را فراهم ساخت كه نه تنها دشمنان بلكه بسيارى از دوستان هم از اين امر آگاه نشدند, تا دشمنان در هدف هاى شوم خود ناكام بمانند. چنين هم شد. به همين جهت شيخ طوسى ولادت پنهانى امام زمان 7را امرى عادى و معمولى دانسته و مى نويسد: اين نخستين و آخرين حادثه نبوده و در طول تاريخ بشرى نمونه هاى فراوانى داشته است . مخفى بودن حمل مادر موسى و متولد شدن موسى و او را صندوق انداختن , طبق الهام الهى است . فقط عمهء اما عسكرى به نام حكيمه خاتون هنگام ولادت حضرت حضور داشته و وقتى از او سؤال مى كنند كه حجت خدا پس از امام عسكرى كيست ؟ در پاسخ مى گويد: زمين خالى از حجّت نيست و فرزند امام حسن عسكرى 7جانشين او است . مى گويند: شما او را ديده ايد؟مى گويد: شنيده ام . گروه ديگرى امام زمان 7را در منزل امام عسكرى 7ديده اند و امام به آنان فرمود: اين امام شمابعد از من خواهد بود. امر او را اطاعت كنيد و دينتان را تباه نكنيد. اين را هم بدانيد كه شما او را پس از امروز نخواهيدديد.() از تأخير در ارسال پاسخ بسيار معذرت مى خواهيم شما مى توانيد سؤالات خود را به آدرس صندوق پستى قم (پـاورقى 1.مجلهء حوزه , شمارهء 70ـ 71 ص 24به بعد با تلخيص و اضافات . 197بفرستيد و جواب دريافت داريد.

پاسخ : اگر از شب عيد معلوم باشد فردا عيد فطر است , روزه گرفتن آن روز حرام است و لزومى ندارد سحرى خورده شود, ولى اگر معلوم نباشد فردا عيد است , يعنى در غروب شب عيد, ماه ديده نشد و از طرف حاكم شرع اعلام نشد فردا عيد است , بايد روزه گرفت . حال اگر در بين روز معلوم شد عيد است , بايد روزه را افطار كرد.غذا خوردن قبل از نماز عيد جائز است , و خوب است قبل از نماز عيد چيزى خورده شود كه بهتر است خرما ياشيرينى باشد.(1)(پـاورقى 1.مفاتيح الجنان , اعمال روز عيد فطر.

پاسخ : دلالى اگر با كارهاى حرام , مانند خوردن مال مردم بدون رضايت آنان نباشد, اشكالى ندارد. دلال واسطه اى است كه فروشندگان و خريداران به او مراجعه مى كنند و اگر فروشنده و خريدار, متاع يا خانه يا زمين موردنظر را پسند كردند, دلاّل واسطه گرى مى كند تا معامله و قرار داد تثبيت شود. بنابراين دلال در ازاى راهنمايى وواسطه گرى با رضايت طرفين پولى را از هر دو مى گيرد, كه در اين صورت حلال است و اشكالى ندارد.البته گاهى همراه با اين شغل دروغ , كلك , بازار گرمى و غيره انجام مى شود كه حرام است .دلاّلى معاملات ربوى (معاوملاتى كه ربا در آن ها باشد) حرام است .(1)(پـاورقى 1.امام خمينى , استفتائات , ج 2 ص 140

پاسخ : تصرف در بيت المال جايز نيست مگر در مواردى كه مسئول مربوطه اجازه دهد و در صورت اجازه ءتصرّف به مقدارى كه اجاز داده شده اكتفا مى شود.(1)(پـاورقى 1.همان .

پاسخ : استفاده شخصى از بيت المال جايز نيست و در صورت تخلّف به مقدار تصرّف در بيت المال ضامن است .(1)(پـاورقى 1.امام خمينى , تحرير الوسيله , ج 2 كتاب الغصب , ص 172و 173مقدمه و مسئله 1ـ 4; امام خمينى , استفتائات , ج 2 ص 537سؤال 46و آيت الله فاضل لنكرانى , جامع المسائل , ص 237 سؤال 922

پاسخ : شخصى از تبعهء بلژيك كه در ايران بود, به دادگاه بلژيك از آقاى هاشمى رفسنجانى شكايت كرد ومدعى شد مدتى كه من در ايران بودم , به دستور آقاى هاشمى مرا مورد ظلم و اذيّت قرار دادند. دادگاه بلژيك ايشان را محكوم كرد و بعد كه ايران سفير بلژيك را به وزارت امور خارجه فرا خواند, دولت بلژيك نيز مسئلهء را خاتمه يافته اعلام و اظهار كرد: اين رأى قاضى بوده و ربطى به دولت بلژيك ندارد و از ايران عذرخواهى كرد. البته اين اتهامات يكى از وسايل تبليغى عليه جمهورى اسلامى و براى مخدوش كردن چهرهء ايران در صحنهء بين المللى صورت گرفته بود.

پاسخ : وزن در هم 126نخود نقره و وزن دينار 18نخود طلا است . (يك مثقال معمولى 24نخود است ) وارزش ريالى هر دو تابع نرخ روز است , كه از بازار طلا و نقره مى شود سؤال كرد.()(پـاورقى 1.مجمع البحرين : مادهء درهم , امام خمينى , تحرير الوسيله , ج 1 كتاب الزكات , ص 322و مسئلهء 2 امام خمينى , توضيح المسائل ,مسئلهء 452 مصطفى حشينى دشتى , معارف و معاريف , مادهء درهم و دينار و آيت الله فاضل لنكرانى , جامع المسائل ج 1 ص 385سؤال 1021

پاسخ : منظور شما دقيقاً مشخص نيست , زيرا شيخ بهائى در كتاب كشكول رموز متعددى در فصل هاى مختلف كتاب به تناسب ذكر كرده است و مسائل مشكل را حل مى كند و خوشبختانه ترجمه كتاب در اكثر كتاب فروشى ها موجود است . مى توانيد آن را مطالعه كنيد و مورد استفاده قرار دهيد.