تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : از امام صادق 7روايت شده كه پيامبر6فرمود: هر كس در روز جمعه پيش از ظهر چهار ركعت نماز بخواند در هر ركعت سورهء حمد را ده مرتبه و هر يك از سوره هاى اخلاص (قل هواللّه احد) و ناس (قل اعوذب برب الناس ) و كافرون (قل يا ايها الكافرون ) و آيةالكرسى را ده مرتبه بخواند. بعد از نماز صد مرتبه سبحان الله و الحمدلله و لااله الاّاللّه و الله اكبر ولا حول و لا قوة الاّ باللّه العلى ّالعظيم و صد مرتبه صلوات بفرستد فضيلت بسيار دارد.نماز ديگرى از اميرالمؤمنين نقل شده كه فرمود: در روز جمعه ده ركعت نماز بخوان و ركوع و سجودش راكامل به جا آور و بعد از دو ركعت صد مرتبه سبحان الله و بحمده بگو.هم چنين نماز ديگرى در روز جمعه از امام صادق 7نقل شده كه دو ركعت نماز بخوان در ركعت اول بعداز حمد سورهء ابراهيم و در ركعت دوم بعد از حمد سورهء حجر را بخوان .(1)در مورد نماز مخصوص به روز چهارشنبه , چيزى نيافتيم .(پـاورقى 1له .مفاتيح الجنان , اعمال روز جمعه .

پاسخ : يك قسمت از چهار قسمت سر كه مقابل پيشانى است , جاى مسح سر است و هر جاى اين قسمت را به هر اندازه مسح كند كافى است , اگرچه احتياط مستحب آن است كه از درازا به اندازهء درازاى يك انگشت و از پهنا به اندازهء پهناى سه انگشت بسته , مسح كند.(1)بنابراين , همين كه دستش رامقدارى بر روى سر بكشد كافى است و مسح صحيح است .(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 166 مسئله 250

پاسخ : زنان مى توانند به زن با تقوا و عادل اقتدا كنند و به فتواى امام (ره )و اغلب مراجع احتياط واجب اين است كه امام زن نيز مرد باشد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 819 مسله 1453

پاسخ : اگر مراد از مد زدن اين باشد كه مدل هاى پوششى و تزيينى مدروز را به كار بزنند, در صورتى كه تشبيه به كفار نباشد و يا تشبيه مرد به زن ياتشبيه زن به مرد نباشد يا موجب تهييج شهوت در نامحرمان و يا مشتمل برمحرّمات ديگر نباشد, اشكالى ندارد.پوشيدن لباس زيبا يا آرايش كردن براى زنان در صورتى كه نامحرمان نبينند,اشكال ندارد.

پاسخ : رقصيدن زن و شوهر براى يكديگر اشكالى ندارد,(1) و به فتواى بعضى از مراجع رقصيدن زن براى زنان و مرد براى مردان اگر موجب تهييج شهوت نباشد و همراه با موسيقى مطرب و حرام نباشد, اشكالى ندارد.(2)(پـاورقى 1.امام خمينى , استفتائات , ج 2 ص 15(پـاورقى 2.آيت الله فاضل لنكرانى , جامع المسائل , ج 1 ص 486 سؤال 1736

پاسخ : هجوم افكار و وسوسه ها و او هام به ذهن تا وقتى كه ضررى نداشته باشد و انسان را به گناه آلوده نكند, اشكالى ندارد و شايد آمدن بعضى ازافكار به ذهن طبيعى باشد, ولى انسان ـ مخصوصاً جوانان ـ نبايد ذهن خود رابراى هجوم افكار آزاد بگذارند و راه را براى افكار مختلف باز كنند; زيرا هجوم فكر و وساوس , كم كم انسان را به انحراف عملى يا انحراف فكرى و روانى مى كشاند. بسيارى از كسانى كه دچار بيمارى روانى وسواس شده اند, ابتدا از اين جا شروع شده است . براى مشغول كردن ذهن بايد به مطالعه , ورزش , عبادت ,توجه به خدا و كار و تلاش رو آورد; بنابراين , فكرهاى بد يا خوبى كه در ذهن مى گذرد, نه براى روزه و نه براى اعمال ديگر ضررى ندارد.

پاسخ : انسان تا از وطن اصلى خويش اعراض نكرده باشد, هر وقت به آن جا برود, نمازش تمام و روزه اش صحيح است . معناى اعراض اين است كه تصميم داشته باشد اصلاً به وطن اصلى خود باز نگردد و زندگى در آن جا رادوست نداشته باشد.

پاسخ : مكان آن حضرت معلوم نيست و كسى آن را نمى داند و در منابع تاريخى و روايى جاى خاصى براى حضرت نقل نكرده اند. بعضى از مخلصان توفيق ديدار آن حضرت را يافته و مثلاً در كنار قبر مولااميرالمؤمنين 7يا در مسجد سهله يا در مكان هاى ديگر آن حضرت را ديده اند, ولى مكان خاصى نمى توان براى حضرت معيّن كرد.مرحوم طبرسى در كتاب احتجاج نقل كرده است : اين نامه از ناحيهء مقدسهء حضرت مهدى 7به نائب چهارم (ابوالحسن سمرى ) آن حضرت نوشته شد:.(1)البته اين حديث جلوى مدعيان ديدن حضرت را مى گيرد و مانع مدعيان دروغين مى شود. در ضمن احتمال دارد بعضى در حال مكاشفه امام زمان را ديده باشند و يا يكى از اصحاب خاص را, و فكر كنند امام زمان است ; در هر صورت در غيبت كبرى ديدار مشكل است ; البته به ديدن و نشناختن مانعى ندارد. محمد بن عثمان , سفير ديگر حضرت مهدى 7فرمود: (2)مرحوم علاّمهء مجلسى جريان جزيرهء خضرا (مثلث برمودا) را معتبر نمى داند و مى فرمايد: .(3)بنابراين , تعيين مكان خاصى براى حضرت مهدى 7ممكن نيست و تجسس نيز جايز نمى باشد.(پـاورقى 1.على دوانى , مهدى موعود, ص 929 با تلخيص .(پـاورقى 2.همان , ص 930(پـاورقى 3.همان , ص 934

پاسخ : گفته اند حضرت خضر از اولاد سام بن نوح و پسر خالهء ذوالقرنين و نامش بليا و لقبش خضر بود واز اين جهت به او لقب خضر داده اند كه هر جا مى نشست , سبز مى شد. عمر او طولانى و يا جاودانى است و تااواخر دنيا زنده خواهد بود.حضرت خضر بسيار محبوب ذوالقرنين و از لشكريان او بود.در روايات آمده است : حضرت خضر به استقبال جنازهء حضرت على 7آمد و به امام حسن و امام حسين 8تسليت و تعزيت گفت و آنان را به قبر ساختهء نوح راهنمايى كرد. مكان خضر بيش تر مسجد صعصعه و سهله بوده و هست .سيد بن طاووس روايت كرده است : حضرت خضر و حضرت الياس هر سال در موسم حج در مكه يكديگررا ملاقات مى كنند.(1)(پـاورقى 1.عمادالدين اصفهانى , قصص الانبيا, ص 342

پاسخ : در كتاب هاى دعا, حرزها و عوذات و دعاهايى از هر يك از ائمه : ذكر شده است كه غالب آن ها را كتاب نقل مى كند. براى بعضى شكل ها يا لغات شكلى نقل شده است كه نمى توان آن ها را معتبر دانست , چون در سند آن ها غالباً اِشكال و ايراد است . البته آن چه به صورت دعا و در خواست ازخداوند متعال نوشته شده , خوب و مفيد است , ليكن دليل معتبرى بر اَشكال مزبور نداريم . انسان براى دفع شرور و پناه بردن به خدا از شر انسان ها و جنّيان و حيوانات و زلزله و خرابى ها و دزدى مى تواند از و سورهء ناس و فلق و دعا و قرائت قرآن , استفاده كند و نيازى به شكل ها و رمز و رموز نوشته شده ندارد.