تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : انتخاب شغل و اين كه چه كارى براى انسان مفيد است و آيندهء او را تأمين مى كند, كار بسيارمشكلى است . چند نكته در مورد تصميم گيرى راجع به شغل مهم است :1 ذوق و سليقه : چه بسا افرادى كه در امور فنى , ذوق و سليقه اى ندارند و مدتى خود را معطل مى كنند وبالاءخره از اين كار سرخورده و ناتوان مى شوند و يا افرادى دست به كاسبى مى زنند و حال آن كه توانايى آن كار راندارند و بعد از مدتى شكست مى خورند; بنابراين هر كس مخصوصاً جوانان بايد ذوق و سليقهء خود را نسبت به شغل آينده شان بسنجند و ببينند چه كارى به مذاقشان مى خورد.2 مشورت كردن با پدر يا بزرگان مخصوصاً با صاحبان حرفه و فن و آگاهى از كم و كيف آن شغل ها, بسيارمهم است هر شغلى را كه علاقه داريد يا ذوقتان به آن مى خورد, با افراد خوش سليقه و صاحب همان فن مشورت كنيد و از آنان بپرسيد: آيا اين كار لازم و مفيد است ؟ آيا در اين شهر يا روستا ظرفيت اين شغل وجوددارد؟ گاهى انسان در محلّى سرمايه اى را براى شغلى به كار مى زند, ولى آن جا ظرفيت آن شغل را ندارد, درنتيجه با شكست روبه رو مى شود. مكانِ شغل بسيار مهم است . 3 پس از انتخاب شغل , انصاف و صداقت و درستكاى و حُسن خلق و برخورد خوب با مشتريان بسيار مهم است .4 توكل بر خدا و اين كه رزق و روزى به دست خدا است و او وسايل را فراهم مى كند, از نكات مهم انتخاب شغل به حساب مى آيد.

پاسخ : پوشش تمامى بدن زن به غير از گردى صورت و دست ها تا مچ , هنگام بيرون آمدن از خانه كه مواجه شدن با نامحرم است , واجب است ;(1)بنابراين , دختران و زنان هنگام بيرون آمدن از خانه بايد پايشان رابپوشانند, به طورى كه مردان نامحرم آن رانبينند.(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 مسئله 2435

پاسخ : خواهر گرامى ! تصرّف در مال شخص مسلمان و يا كسى كه مال او محترم است , بدون اجازه ءمالك و يا وكيل او, جايز نيست و اگر تصرف موجب اتلاف مال و يا ضرر و زيان گردد, تصرف كننده , ضامن است و بايد جبران كند.در هر صورت اگر عين مال باقى است بايد به صاحبش برگردانده شود و اگر باقى نيست بايد مال يا قيمت آن به صاحبش برگردانده شود و از وى حلاليت بطلبد.

پاسخ : خير, وظيفه اش تيمم نيست , بلكه بايد وضو بگيرد.توضيح : اگر مادهء روغنى در صورت و دست ها باشد, لازم است ابتدا روغن را كه مانع رسيدن آب به پوست است , بشويد, سپس وضو بگيرد, اما اگر مو روغنى باشد و يا آغشته به روغن گردد, مسح كردن بر روى آن اشكالى ندارد.

پاسخ : برادر گرامى ! امام باقر7فرمود: . راوى گفت : حضرت فرمود: .()(پـاورقى 1.شيخ عباس قمى , مفاتيح الجنان , ص 454 با تلخيص .امام صادق 7به صفوان فرمود: بر اين زيارت مواظبت كن و آن را همواره بخوان . هر كس اين زيارت رابخواند, زيارتش مقبول مى شود و سلامش به آن حضرت مى رسد و حاجت او برآورده مى شود. اى صفوان !اين زيارت را از پدرم و او از پدرش (امام سجاد7 نقل كرده است و اين زيارت قدسى است و خداوند قسم خورده است هر كس حسين 7را با اين زيارت , از نزديك يا دور زيارت و دعا كند, دعا و زيارتش را قبلومى كنم >. صفوان گفت : .()(پـاورقى 2.همان , ص 622 به نقل از بحارالانوار, ج 101 ص 290 با تلخيص .

پاسخ : اگر چيزى كه فراموش شده از واجب هاى غير ركنى باشد و محلّ آن گذشته باشد نماز صحيح است .و اگر از واجب هاى ركنى باشد نماز باطل است .مثلاً اگر تشهد يا جزئى از تشهد ياكلمهء اياك نعبد فراموش شد و بعد از محلّ يا بعد از نماز فهميديد كه بجانياورده ايد, نماز صحيح است . اما اگر يقين كرديد كه ركوع را انجام نداده ايدنماز باطل است .(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 942

پاسخ : ابتدا مقدارى فكر مى كنيد; اگر يقين يا گمان قوى به يكى از دو طرف شك پيدا كرديد, به همان عمل كنيد, مثلاً اگر شك كرديد دو ركعت خوانده ايد يا سه ركعت , بعد از فكر كردن , اگر احتمال قوى مى دهيدسه ركعت خوانده ايد, يك ركعت ديگر ـ در نماز چهار ركعتى ـ مى خوانيد و نماز شما صحيح است , ولى اگر بعداز فكر كردن هم چنان در شك باقى مانديد, اگر نماز شما دو ركعتى , مثل نماز صبح يا نماز آيات و يا نماز مسافربود و يا نماز سه ركعتى , مثل نماز مغرب باشد, نماز باطل است و بايد آن را رها كنيد و دوباره نماز بخوانيد, امااگر نماز چهار ركعتى , مثل نماز ظهر, عصر و يا عشا باشد, در نُه صورت نماز صحيح است , منتها بعد از تمام كردن نماز, سجده سهو يا نماز احتياط دارد و در شش صورت ديگر نيز نماز صحيح است , بدون اين كه سجده ءسهو يا نماز احتياط داشته باشد; يعنى نبايد به شك اعتنا كرد.در چند صورت , شك موجب باطل شدن نماز مى گردد, از جمله : اگر كسى اصلاً نداند در ركعت چندم است و يا يك طرف شك او ركعت اول باشد, مثل كسى كه شك كند يك ركعت خوانده يا دو ركعت و يا كسى كه قبل از سجدهء دوم بين دو و سه يا بيش تر از سه شك كند. براى آگاهى بيش تر به رسالهء توضيح المسائل مرجع تقليد خود مراجعه نماييد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 658به بعد.

پاسخ : اگر لباس نجس بچه و فرش هر دو خشك باشند در اين صورت با نشتن , فرش نجس نمى شود,اما اگر يكى از اين دو (لباس يا فرش ) رطوبت داشته باشد, به طورى كه نجاست از لباس به فرش انتقال يابد فرش نجس مى گردد و اگر شك داشته باشيد كه فرش نجس شده يا نه , فرش نجس نيست .(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 125و 126

پاسخ : با رعايت شرط مذكور, يعنى به طورى كه آب پايين نرود, اشكال ندارد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 1573

پاسخ : فقها و مراجع عظام تقليد در پاسخ سؤال مذكور مى فرمايند:اگر انسان نتواند جهيزيهء دختر را يك جا تهيه كند و لذا مجبور است هر سال مقدارى از آن را تهيه نمايد,چنان چه در بين سال از منافع و درآمد آن ساله جهيزيه بخرد, ـ به شرط اين كه زيادتر از شأن او نباشد, بلكه عرفاًو معمولاً تهيهء آن مورد احتياج باشد,ـ خمس ندارد, اما اگر بخواهد از منافع و درآمد سال گذشته جهيزيه تهيه نمايد, بايد خمس آن را بدهد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 مسئله 1774