تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : وسايل لازم زندگى را چون يك دفعه نمى توانيد تهيه كنيد و بايد كم كم تهيه كنيد گرچه استفاده نشده باشد خمس ندارد. حال اگر آخر سال خمسى مبلغ پنج هزار تومان اضافه آمد بايد هزار تومان آن را به عنوان خمس بپردازيد و چهار هزار تومان برايتان ذخيره مى شود و تا سال آينده اگر اين چهار هزار تومان خرج نشد و باقى ماندديگر خمس ندارد,(1) ولى اگر بر آن مقدارى افزوده شد مثلاً 20هزار تومان شد به 16هزار تومان اضافى خمس تعلق مى گيرد. بنابراين , كسى كه خمس مى دهد پس انداز دارد. به اضافهء اين كه خداوند به رزق و روزى بركت عطامى فرمايد.(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 مسئله 1775و 1777

پاسخ : يكى از موارد تعلق خمس منافعى است كه از كسب و شغل به دست مى آيد و از مخارج ساليانه اضافه مى آيد. به عبارت ديگر كسانى كه كاسب يا شاغل هستند از وقتى كه اولين حقوق و مزد را گرفتند خود به خود سال خمسى آنان شروع مى شود بعد از مدت يك سال در همان تاريخ مقدارى از منافع كه اضافه آمده بايد 15آن را به حاكم شرع يعنى مراجع تقليد يا نمايندگانش به عنوان خمس به قصد قربت بپردازد.بنابراين شما كه ماهيانه 70هزارتومان دريافت مى كنيد اگر اولين حقوقتان در اول فروردين بوده و در طول سال مقدارى از آن را خرج زندگانى و جهيزيه مى كنيد خمس ندارد, ولى اگر در تاريخ اول فروردين سال بعد چيزى ازحقوق اضافه باشد ولو مقدار كمى بايد 15آن را تخميس كنيد. تهيهء لوازم زندگى و جهيزيه خمس ندارد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 مسئله 1752 1765و 1775

پاسخ : خواهر گرامى ! پرداخت زكات فطرهء فرزندان و خانم خانه بر عهدهء پدر خانواده است و بر آنان چيزى واجب نيست .(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 مسئله 2005و 2006

پاسخ : خير اين مطلب صحيح نيست . اگر در خانه اى رسالهء عمليه نباشد, افراد آن خانه مسلمان هستند, ولى بايد به نحوى , وظائف عملى خود را از مرجع تقليدشان بيآموزند تا عبادات و اعمال آنان صحيح باشد, مثلاً اگر كسى فتاواى مرجع تقليد خود را از روحانى آگاه به مسائل شرعى بپرسد يا از خود مرجع تقليد سؤال كند, اعمالش صحيح است .يكى از راه هاى به دست آوردن فتواى مرجع تقليد, مطالعهء رسالهء عمليهء او است . گفته شده است هر كس رسالهء عمليهء مرجع تقليدش در خانه اش نباشد, مسلمان نيست , براى تأكيد و اهميت دادن به اين است كه انسان بايد تقليد كند و بايد مرجع تقليد خود را معيّن كند و بايد مسائل و فتاواى او را بداند وعمل نمايد,() چون عمل كردن بدون تقليد چه بسا موجب بطلان اعمال عبادى و معاملى شود و فقط در صورتى كه (پـاورقى 3.عروة الوثقى , ج 1 مسئله 27 باب تقليد.اعمالش مطابق با فتواى مرجعى كه بايد از او تقليد كند بوده باشد, صحيح است .()(پـاورقى 4.همان , مسئلهء 7و توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 14

پاسخ : پول گرفتن براى قراءت قرآن و آموزش مقدار غير واجب آن جايز است و منطور از مقدار واجب قسمتى است كه در نماز خوانده مى‏شود مانند حمد و سوره كه در ازاى ياد كردن آن جايز نيست پول بگيريد.(1) پاورقى: 1 - عروة الوثقى، ج 2، كتاب الاجاره، ص 442.

پاسخ : امام راحل(ره) در پاسخ اين سؤال كه "آيا ادا كردن كلمات در نماز ازمخرج واقعشان واجب است؟" فرمودند: "بايد كلمات طورى ادا شود كه عرف عرب آن را صحيح بداند".(1) بنابر اين رعايت مخارج و حروف آن گونه كه اهل تجويد گفته‏اند نه در نماز و نه در قراءت قرآن لازم نيست و همين مقدار كه هر حرف را مشخص ادا كند كه اشخاص عرب زبان بگويند درست ادا كرده كافى است. پاورقى: 1 - استفتائات، امام خمينى (ره)، ج 1، ص 158.

پاسخ : اگر خانمى با خوردن قرص عادت ماهانه نشود و روزه‏هاى ماه رمضان را بگيرد روزه هايش صحيح است.(1) (پاورقى1 آيت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، سؤال 563 و 564.)

پاسخ : ظروف پلاستيكى نجس مانند بقيه ظروف با آب كشيدن پاك مى‏شود.

پاسخ : ماندن جنب و حائض در مسجد حرام است، ولى اجراى عقد ازدواج در مسجد اشكالى ندارد اگر كسى‏داخل مسجد جنب شد بايد فوراً از مسجد خارج شود،(1). اما زندگى كردن و جنب شدن و حيض شدن در اتاق‏هاى مربوط به مسجد كه براى خادم مسجد آماده شده اشكالى ندارد؛ زيرا آن اتاقها، احكام مسجد را ندارد.پاورقى1 توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 225 و 275.

پاسخ : ماه نيسان ماه هفتم از ماه‏هاى سريانى و ماه اول در تقويم يهودى و ماه چهارم در تقويم رومى كه اكنون در بلاد عربى به جاى ماه آوريل به كار مى‏رود(1). ماه دوم بهار مطابق با ارديبهشت فارسى و ثور عربو تقريباً مطابق است با ماه آوريل فرانسوى و آب باران در آن موسم را نيسان يا آب نيسان مى‏گويند.(2). در روايات در فضيلت نوشيدن آب نيسان مطالبى آمده است. البته آب باران مطلقاً در هر فصلى كه ببارد مبارك است و منفعت دارد، ولى در خصوص آب بارانى كه در ماه ارديبهشت ببارد از پيامبر(ص) نقل شده كه باران اين فصل را در ظرفى جمع كرده و هر يك از سوره فاتحه و آيت الكرسى و قل هواللّه احد و قل اعوذ بربّ الفلق و قل اعوذ بربّ الناس و قل يا ايّها الكافرون را هفتاد مرتبه بر آن خوانده شود و طبق روايت ديگر هفتاد مرتبه سوره قدر و اللّه اكبر و لااله الاّاللّه و صلوات برآن خوانده شود براى بسيارى از درها شفا است و براى بدن مفيد است و خوردن آن به قصد برآورده شدن حاجات نافع است و چنين روايتى از امام صادق(ع) نيز روايت شده است.(3). (پاورقى1 دائرة المعارف بزرگ فارسى، ج 3، ص 3097.)پاورقى2 لغت نامه دهخدا، ج 14، ص 20286.(پاورقى3 مفاتيح الجنان، اعمال ماه‏هاى رومى.)