تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : شغل خياطى پدر شوهرتان حلال است , ولى اگر گناه بكند, كار حرام انجام داده است . اگر همراه باخياطى گناهى انجام دهد, پولى كه بابت مزد مى گيرد, حرام نيست . بنابراين غذاها و هدايايى كه به شما مى دهد,اشكالى ندارد. فقط از باب امر به معروف و نهى از منكر از ايشان درخواست نماييد براى پرو كردن لباس هاى زنانه ,خانمى را به كار بگمارد.

پاسخ : خوردن مال حرام , حرام است و از مال مشكوك بايد پرهيز كرد در صورتى كه علم اجمالى داشته باشيد كه مقدارى از مال حرام است و نم يتوان با دادن مظلمه از آن استفاده كرد. اما اگر مالى مشكوك باشد يعنى شك داريد كه مال مردم داخل در آن هست يا نه ؟ در اين صورت خوردن آن اشكالى ندارد گرچه احتياط كردن خوب است و دادن ردّ مظالم در اين صورت مستحب است و اگر خواستيد رد مظالم كنيد اگر از مال خودتان بخواهيدپرداخت كنيد لازم نيست از شوهرتان اجازه بگيريد ولى اگر از مال شوهرتان بخواهيد پرداخت كنيد بايد اجازه بگيريد.(1)(پـاورقى 1.آيت الله فاضل , جامع المسائل , ج 2 ص 357

پاسخ : زدن بچه جائز نيست , مگر به قصد تأديب و تربيت . ليكن اين زدن نبايد به حدى برسد كه باعث ديه شود. اگر به طورى محكم به صورت بچه بزند كه قرمز شود, بايد 15مثقال طلا بدهد. اگر كبود شود, سه مثقال و اگرسياه شود, شش مثقال بايد به بچه بدهد. اگر زدن ها به غير از سر و صورت , به بقيهء بدن باشد, نصف مقدار مذكور بايدبه او پرداخت شود. صدق عنوان قرمز يا كبود يا سياه شدن در وجوب پرداخت مقادير مذكور كافى است .(1)(پـاورقى 1.تحريرالوسيله , ج 2 ص 595 آيت الله فاضل , جامع المسائل , ج 2 س 1252

پاسخ : دربارهء موسيقى حرام كه موسيقى مطرب و مناسب با مجالس لهو و لعب است ,(1) فرقى بين موسيقى اصيل ايرانى و غير ايرانى نيست و هيچ مرجعى , موسيقى اصيل ايرانى را مطلقاً حلال نشمرده است .(پـاورقى 1.آيت الله فاضل لنكرانى , جامع المسائل , ج 1 ص 254 استفتاءات امام خمينى , ج 2 ص 11

پاسخ : جنابت يا با بيرون آمدن منى و يا با دخول و آميزش جنسى حاصل مى شود(1) ولى وارد كردن دست يا آلات پزشكى براى داخل كردن دارو يا گرفتن تست سرطان موجب جنابت نيست و احتياج به غسل جنابت ندارد ومى توان روزه گرفت .(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 345

پاسخ : تيممى كه به علت تنگى وقت انجام گرفته , براى اعمال بعدى كه در وسعت وقت هستند و امكان غسل براى آن ها فراهم است , باطل مى شود و بايد براى نمازهاى بعدى غسل انجام داد.(1)(پـاورقى 1.آيت الله خامنه اى , اجوبة الاستفتاءات , ج 1 س 219

پاسخ : در دخول از دبر اجازه و رضايت زن شرط است . اگر زن راضى نباشد, دليلى بر اطاعت زن از مرد دراين مورد نيست . اگر زن راضى باشد, كراهت شديده دارد و به فتواى بعضى از مراجع حرام است .(1)(پـاورقى 1.آيت الله فاضل , جامع المسائل , ج 1 ص 470 توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 276

پاسخ : سير كردن يك فقير كافى است .(1)(پـاورقى 1.تحرير الوسيله , ج 1 ص 291

پاسخ : آن چه كه از مخارج سال اضافه مى آيد, بايد تخميس شود و بدون اجازه از مرجع تقليد نمى توان سهم سادات يا سهم امام را به موارد مصرف رسانيد. اگر امام جماعت اجازهء رسمى از مرجع تقليدتان دارد, مى توانيد سهم امام را به ايشان بپردازيد و بايد وجوه خمستان را به نمايندهء مرجع تقليدتان بديده و از ايشان اجازه بگيريد كه مقدارى از آن را به امام جماعت محلتان بپردازيد.(1)(پـاورقى 1.آيت الله خامنه اى , اجوبة الاستفتاءات , ج 1 س 881و 1026و 1028و 1029 توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 29

پاسخ : حداقل حيض , خون ديدن به طور مداوم در سه روز است و حداكثر ده روز بين دو حيض حداقل ده روز بايد فاصله باشد. بنابراين اگر بعد از پاك شدن از حيض قبلى , كمتر از ده روز دوباره خونى با علائم حيض ببيند,خون دوم حيض نخواهد بود. اما اگر بعد از ده روز خونى با شرايط حيض ببيند و به طور مداوم , حتى اگر در داخل دهانهء رَحِم خون باشد, خون دوم حيض خواهد بود. حال اگر ايام عادت شما نامشخص شده است , وقتى كه عادت حيض مى شويد, اگر مى دانيد از ده تجاوز خواهدكرد, به تعداد عادت زنان خويشاوند خود يا حالات قبل از زايمان كه هفت روز است , حيض حساب كنى دو بعد ازهفت روز غسل حيض كرده و احتياط كنيد بين حيض و استحاضه ; يعنى به مسجد نرويد و دست به آيات قرآن نگذاريد و براى نماز اعمال استحاضه را انجام دهيد.