تبیان، دستیار زندگی

پاسخ حسین انصاریان به شبهات وارده در قسمت اخیر سریال حضرت یوسف

به پیامبر نسبت خطا ندهید

مركز علمی و تحقیقاتی دارالعرفان الشیعی اعلام كرد كه در پی پخش قسمت اخیر سریال حضرت یوسف، سؤالاتی در اذهان افراد مطلع مطرح شد و به منظور رفع شبهه ای كه ممكن است برای بینندگان در زمینه عصمت پیامبران ایجاد شود، محققان این مركز از مترجم و مفسر قرآن كریم حسین انصاریان در این موضوع استعلام كردند و او طی یادداشتی نظرات خویش را در این باره اعلام كرد كه این یادداشت را می خوانید. 

اینجانب حسین انصاریان كه به توفیق الهی موفق به ترجمه قرآن مجید و ترجمه نهج البلاغه و ترجمه صحیفه سجادیه و تألیف 60 جلد كتاب شده ام و اكنون مشغول به تدریس تفسیر در حوزه علمیه قم هستم و نزدیك به 50 سال است كه با كتاب های اصیل مذهبی و منابع عامه و خاصه از تفاسیر و كتب حدیث دائماً در ارتباط می باشم، با توجه به پایان آیه 24 سوره یوسف كه حضرت حق یوسف را از گروه مخلصان (به فتح لام) یعنی انسانی كه از هر جهت دور از دسترس شیاطین و وسواس خناسان است معرفی فرموده لازم داشتم به بخشی از فیلم حضرت یوسف كه شب شنبه 1/9/87 پخش شد تذكراتی داشته باشم . امید است با چاپ این نوشتار اذهان بسیاری از تماشاگران به ویژه مردم مؤمن كشور اسلامی از آنچه از این قسمت فیلم گرفته است پاك شود. من كمتر موفق به تماشای فیلمهای سیمای جمهوری اسلامی می شوم. به صورت اتفاقی این بخش از فیلم را كه دیدم ضمن تأسف و تأثر فراوان لازم دانستم از باب خیرخواهی به این تذكرات توجه دهم. براساس عقیده شیعه كه مستقیماً از قرآن و روایات گرفته شده همه انبیا و امامان از خطا و اشتباه مصون هستند تكرار این دو كلمه، یعنی خطا و اشتباه كه در این فیلم دائماً حضرت یوسف به خود نسبت می داد خلاف صریح قرآن انجام گرفته و در حالی كه در زمینه عصمت انبیا از خطا و اشتباه سیدمرتضی اعلی الله مقامه كه از اعاظم دانشمندان است و دیگران تألیفات گرانبهایی براساس دلایل قرآنی و براهین روایتی دارند متأسفانه نزدیك به چند دقیقه سریال نشان می داد یوسف كه در بخش گذشته او را به مبعوث شدن به پیامبری نشان داد به خاطر اینكه به ساقی شاه گفت به شاه بگو فردی بی گناه در زندان است و در مقام آزادی او باشد با گریه و زاری چند بار اعلام به خطا و اشتباه و گناه كرد و دامن نبوت را آلوده به گناه و خطا نشان داد، این معنا با جمله آخر آیه 24 سوره یوسف ابدا مطابقت ندارد و دستاویزی برای مخالفان بر ضد عقاید صحیح و پاك شیعه است. ثانیاً نشان می داد كه جبرئیل به یوسف نازل شد و گفت اكنون كه مشكل خود را به غیر گفتی اراده خدا بر این تعلق گرفت كه به جای یك سال زندان 7 سال دیگر در زندان بمانی. آیا در این زمینه جرم به فرض اینكه جرم باشد مناسب با جرم است و این بخش از فیلم، حضرت حق را ظالم و غیر عادل معرفی نكرده است؟! و باید به این نكته توجه داشت كه موضوع هفت سال در كتابهائی كه نقل شده به دلائل مختلف از اعتبار ساقط است. و این نقل ضعیف است. 
ثالثاً انسان اجتماعی آفریده شده و همه نسبت به امور زندگی نیاز به یكدیگر دارند آیا به زندانی آزاده شده اگر انسان مشكل خود را بگوید این جرم است؟ چه دلیلی در حوزه عقل و شرع بر جرم بودن این كار وجود دارد، اما مسئلة ترك اولی در انبیاء كه یوسف در این مقام بر اساس دقت علمی مرتكب آن نیز نشده است غیر از گناه و معصیت است مجدداً تأكید می‌نمایم كه انبیاء دارای مقام عصمت و از خطا و اشتباه طبق قرآن مصون هستند. آیا مشاوران بزرگوار مذهبی فیلم به حقایق قرآن و روایات توجه نداشتند؟ یا داشتند ولی از این قسمت فیلم غافل بودند. 
امید است كارگردانان سیمای جمهوری اسلامی در فیلم‌ها و سریال‌های آینده دقت بیشتری به خرج دهد تا حریم حرمت انبیاء و عصمت آن برگزیدگان و امامان معصوم محفوظ بماند. این پاسخ جهت تنویر افكار عمومی است، بدیهی است در صورت لزوم طرح مباحث تخصصی تفصیلی برای اثبات مدعی قابل طرح خواهد بود و در پایان توجه به این نكته لازم است كه در ادعیه رسیده از ذوات معصومین اگر اقراری به خطاء شده است از باب تعلیم به امت است كه چگونه با خداوند مشكل گناه را حل كنند. 

آیا یوسف پیامبر (ع) هیچ حسنی نداشت؟!
پاسخ سلحشور به انتقادات حجت الاسلام انصاریان
پس از انتشار حرف های انتقادآمیز حجت الاسلام انصاریان به سریال یوسف پیامبر فرج اله سلحشور كارگردان این اثر طی نامه ای كه در اختیار «بانی فیلم» قرار داده به این انتقادها پاسخ گفت: در بخشی از نامه سلحشور خطاب به حاج حسین انصاریان آمده است: همانگونه كه فرمودید، حضرت یوسف (ع) در زندان خود را گناهكار می خواند.
بدیهی است كه بهتر از حقیر می‌دانید این نسبت گناه از نوع سیئات المقربین است، و انبیا و اولیا ترك اولی و ظریف‌ترین تغافل را برای خود بزرگترین گناه می‌دانند، در حالی كه برای مردم عادی آن خطا اصلا گناه محسوب نمی‌شود، این مطلب كه(یوسف از آن زندانی نجات‌یافته بخواهد كه از او نزد اربابش یاد كند ) صریح آیه قرآن است و یك ترك اولی برای حضرت یوسف (ع) محسوب می‌شود كه همه مفسران هم این را قبول دارند.
این از بزرگواری و عظمت روح یوسف است كه چنین ترك اولایی را برای خود گناهی بزرگ می‌داند، نه این كه خدایی نكرده واقعا گناهی مرتكب شده باشد. اما در مورد غیر عادل بودن خداوند متعال، چند سال حضرت موسی(ع) برای كشتن یك قبطی آواره گردید و شبانی و بیابان‌گردی كرد، حضرت ایوب(ع) چندین سال برای چه به بیماری و گرفتاری دچار شد؟ حضرت یعقوب(ع) چهل سال به فراق مبتلا شد فقط برای این كه فرزندانش فقیری را دست خالی بازگرداندند. آیا خداوند العیاذ بالله به این بزرگان ظلم كرده است؟ اگر بپذیریم كه حضرت یوسف(ع) در محضر خداوند از غیر استمداد جسته باشد برای مردم عادی گناه نیست، ولی برای یك پیامبر آیا گناه كوچكی است؟ و آیا هفت سال زندانی شدن به قیمت جلب توجه و كسب رضایت خدا عذاب بزرگی است؟ و العیاذ بالله ظلم خداوند در حق بنده‌ای چون یوسف است؟!!
در ثانی چرا این گونه نبینیم كه این ترك اولای حضرت یوسف(ع) و گریه و انابه او برای گناهكاران سازنده است و راه توبه و انابه را به مردم آموزش می‌دهد؟ كما این كه حاج‌آقا رحیمیان ریاست محترم بنیاد شهید به بنده فرمودند عكس‌العمل حضرت یوسف(ع) و زاری او برای من سازنده بود، نظری كاملا متفاوت. چرا فقط باید ابعاد منفی را ببینیم؟
در پایان چند گلایه از استاد عزیز و بزرگوارم: آیا این سریال كه این همه مورد استقبال مردم و علما و بزرگان قرار گرفته عامل انحراف جامعه شده؟!! آیا این سریال هیچ حسنی نداشت كه شما قبل از همه معایب آن‌را متذكر شدید؟
استاد عزیز و بزرگوار، آیا امكان نداشت كه اشكال حقیر را به خودم تذكرمی دادید و فرصت سوءاستفاده را به بیماردلان نمی‌دادید؟ و ای عزیز بهتر نیست برای این كه در فضای كلی سینما و تلویزیون قرار گیرید لااقل بعضی از آثار را ملاحظه كنید تا ببینید كه این دو به كجا می‌روند و تكلیف چیست؟