تبیان، دستیار زندگی

ماه رمضان، ماه رحمت و مغفرت الهی، ماه فضیلت، در راه است به همین دلیل بر آن شدم تا با کمک شما دوستان گرامی و همیشگی انجمن های تخصصی تبیان داستان های متفاوت و زیبایی از قرآن این کتاب آسمانی در این ماه الهی را برای شما عزیزان در این تایپیک قرار دهم. امیدوارم استفاده کنید.

نکته های قابل توجه:

1- با توجه به پیشنهاد دوستان گرامی و به خصوص جانشین محترم و عزیز انجمن قرآن و عترت این پست روزانه با دو مطلب توسط من بروز می شود.( البته انشاءالله با کمک دوستان تعداد دفعات بروز شدن بالا می رود )

2- مطالب با حجم کم گلچین شده است و از زدن مطالب با حجم بالا معذورم و اگر دوستان مطالب با حجم بالا خواستند بزنند آن را به چند پست تقسیم کنند.

3-  به دلیل راحتی در خواندن خط تمام مطالب Tahoma و اندازه آن 13 در نظر گرفته شده است.

4- برای خواندن مطالب مرتبط با همین موضوع ولی با حجم بالا به وبلاگم مراجعه کنید.

سلام

من همیشه کاری که بعضی دوستان انجام میدن خوشم بیاد میگم

فتبارک ا... احسن الخالقین

دفاع روز قیامت

روزى هشام بن عبدالملك ، بر یكى از مستخدمین خود خشم گرفته و با عصبانیت به او عتاب مى كرد، آن بیچاره ایستاده بود و در مقام اعتذار، سخنانى كه حاكى ، از عفو و گذشت و احسان بود بر زبان مى راند.
در این حال هشام ، بر سر او فریاد كشید و گفت : هنوز سخن مى گویى ! و در پیشگاه من فصاحت و بلاغت عرضه مى كنى ؟
آن مرد گفت : یا امیر! با آن همه گناه و معصیت كه در نامه اعمال بنده گان مى باشد، آفریدگار جهان در روز قیامت به آنها فرصت مى دهد كه از خود دفاع كرده و با خداوند سخن بگویند؛ چنانكه در قرآن مى فرماید: (كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها:هر نفسى براى رفع عذاب از خود، به جدل و دفاع بر مى خیزد.) یا امیر! مجرمان در چنان روز هولناكى ، مى توانند سخن بگویند و عذر خود را بیان كنند چرا با تو نتوان سخن گفت ؟ خشم او به این سخن فرو نشست و او را آزاد كرد

دلیل فرو فرستادن قرآن
خداوند براى صیانت جامعه ى بشرى از كژى كتابى فرو فرستاد كه غیر ذى عوج است و در این كتاب بر طریق تفكر صحیح مشى كرده ، از رفتن به مسیر مغالطه بر حذر داشته است . سلوك بر روش تفكر صحیح در تمامى قرآن حكیم از آغاز تا پایان جلوه گر است ؛ لو كان فیهما الهة الا الله لفسدتا و و لو كان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا كثیرا و اءفحسبتم اءنما خلقناكم عبثا و اءنكم الینا لا ترجعون و آیات دیگرى كه به سبك قیاس استثنایى و همراه با تبیین تلازم مقدم و تالى ، و بیان بطلان تالى است كه مستلزم بطلان مقدم است .
همچنین آیاتى كه به شكل قیاس اقترانى و همراه با تبیین ربط ضرورى حد وسط و دو طرف آن یعنى حد اصغر و حد اكبر است كه اكنون در صدد بیان آن نیستیم .
مورد دوم ، یعنى دورى جستن از مسیر تفكر مغالطه اى ؛ كه در قرآن در مورد بت پرستانى كه به گمان خود متفكر هستند، نقل كرده است . زیرا این فرقه نیز چون سایر گروه ها دو دسته بودند: بزرگانشان كه لباس تفكر را به بر كرده اند و، پیروان آن ها كه جامه ى تقلید پوشیده ، بار تبعیت را به دوش ‍ مى كشند؛ اگر چه زنجیره ها به پا و گردن همه ى آنها یعنى پیشوا و پیرو آویخته شده است  چون آنان پس از اعراض از یاد خدا در زندگانى پر از مشقت و انحراف و تنگى قلب ها و آلودگى و بسته شدن دل ها به سر مى برد؛ فهم فى ریبهم یترددون

دو شرط مهم خواستگار

حسین بن بشار، (یكى از یاران امام نهم علیه السّلام) ، به امام جوادعلیه السّلام نامه نوشته و عرض كرد: مردى خواستگار، بخانه ما مى آید، نظر شما در مورد شرایط یك خواستگار چیست؟
حضرت ، در جواب فرمود: هر خواستگارى كه ، به خانه شما آمد؛ اگر دیندارى و امانتدارى او را پذیرفتید -از هر طبقه و صنفى باشد،- با او وصلت كنید و او را به دامادى بپذیرید. و در ادامه این آیه را مرقوم فرموده بود:) اِلاّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الاَْرْضٍ وَ فَسادٌ كبیرٌ:اگر این دستور را انجام ندهید فتنه و فساد عظیمى در روى زمین روى مى دهد.)
كنایه از اینكه ، در ازدواج جوانها سختگیرى نكنید، و شرائط اضافى و بیهوده به میان نكشید؛ زیرا اگر راه ازدواج را مشكل كنید و جوانها نتوانند به سادگى ازدواج كنند؛ فتنه و فساد، روى زمین را فرا مى گیرد و شما نمى توانید جلوگیرى كنید. در حالیكه زمینه فساد را، خود شما آماده كرده اید

راه هاى تحصیل طهارت
1- انفاق در راه خداوند؛ خذ من اءموالهم صدقة تطهرهم و تزكیهم بها .
2- رعایت حجاب و عفاف ؛ و اذا ساءلتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم اءطهر لقلوبكم و قلوبهن .
3- وضو و تیمم براى اعمالى كه مشروط به طهارت است و ان كنتم مرضى اءو على سفر اءو چاء اءحد منكم من الغائط اءو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتیمموا صعیدا طیبا... و لكن یرید لیطهركم و لیتم نعمته علیكم. مراد از طهارت در این آیه ، تنها نظافت و پاكیزگى ظاهرى نیست . زیرا از سویى در این نوع از طهارت ، قصد قربت شرط است و از سوى دیگر، نظافت به وسیله خاك - در تیمم - حاصل نمى شود. چون خاك مالى كردن صورت و دو دست نظافت نیست .
پس منظور از آیه ، طهارت از آلودگى خواهش هاى نفسانى و نیز پاكیزگى از پلیدى غرور و مانند آن است ؛ گر چه در بعضى از این موارد به نوعى از نظافت ظاهرى هم مى انجامد.

رحمت خداوند

سلیمان ابن عبدالملك -هفتمین خلیفه اموى - روزى به مجلس وعظ و سخنرانى دانشمند و زاهد معروف ابوحازم اعرج مدنى، آمد. او كه از دانشمندان پارسا و عادل و مورد اعتماد مردم بود؛ در ضمن سخنرانى و مواعظ خویش ، آیات و اخبارى در زمینه ستم و ستمگران خوانده ؛ و از احادیث و حكایاتى كه در مورد وعده عذاب به بنده گان ناسپاس بود، بیان نمود.
سلیمان ، آنقدر متاءثر شد كه آب چشمش ، روان گشته و اثر انقلاب روحى ، در او پدیدار شد؛ و در حالى كه به شدّت مى گریست ، به ابوحازم گفت : یا اَبَا الْحازِمْ اَیْنَ رَحْمَة اللّهِ این همه از غضب و عذاب الهى گفتى ، پس آن رحمت واسعه خداوند چه مى شود؟! ابوحازم این آیه را قرائت كرد: (اِنَّ رَحْمَةَ اللّهِ قَرَیبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ: رحمت خداوند، به نیكوكاران نزدیك است (.

سلام 

حضرت آیت الله العظمی حاج سید احمد خوانساری که از مراجع تقلید بودند، به دلیل بیماری زخم معده به دستور پزشک معالج در بیمارستان بستری شدند، وچون ایشان سالخورده و ضعیف البنیه بودند و در وقت بستری شدنشان 89 سال از عمرشان می‌گذشت لذا طاقت تحمل جراحی بدون بیهوشی ممکن نبود و از طرفی هم ایشان اجازه بیهوش کردن را نمی‌دادند زیرا معتقد بودند که در هنگام بیهوشی تقلید مقلدین اشکال پیدا می‌کند.

روز اذان

روزى سلیمان بن عبدالملك - هفتمین خلیفه اموى (96 - 99 ه‍) بر بالاى منبر سخنرانى مى كرد. مردى از میان مردم فریاد برآورد: اى خلیفه ! روز اذان را فراموش نكن . سلیمان بعد از اتمام سخنرانى ، از منبر پائین آمده و آن مرد را خواسته و گفت : اى مرد منظورت از روز اذان چیست ؟ پاسخ داد: خداوند مى فرماید: (فَاَذَّنَ مُؤْذِّنٌ بَیْنَهُمْ اَنْ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمینَ:در روز قیامت مُؤ ذِّنى در بین آنان ندا مى دهد كه لغنتِ خدا بر ستمگران باد!)
خلیفه گفت : چه ستمى در حق تو واقع شده است ؟ مرد گفت : در فلان منطقه زمینى داشتم كه وكیل تو، آنرا به زور و ستم از من ستانده است . سلیمان به وكیل خود نوشت : زمین این شخص را به او برگردان و یك زمین همانند آن از ملك خودت بر آن بیفزاى

سلام

گنجینه عزیز...مطالبتون قشنگه...حواسم هستااا...یه موقع ناراحت نشی...چند روز دیگه بحث خودمو در شما ادغام میکنم...الان نمیشه...چون لینکش رو تو صفحه دین و اندیشه گذاشتند.

یا علی

شاءن خداوند

یكى از اُمراء، از وزیر خود راجع به معنى و مفهوم این آیه (كل یوم هو فى شاءن خداوند در هر روز داراى شاءنى است) سؤ ال كرد، وزیر اظهار بى اطلاعى كرد و معنى آیه را نتوانست بگوید و از این جهت اندوهگین و ناراحت به خانه آمد.
غلامى داشت كه آگاه و با معرفت بود، از مولایش پرسید: چرا اندوهگین هستى ؟ وزیر جریان را گفت . غلام گفت : من تفسیر آیه را مى دانم و براى امیر بازگو مى كنم . با هم نزد امیر رفتند و غلام اظهار داشت : معنى آیه این است : شاءن خداوند است كه شب و روز را یكى بعد از دیگرى مى آورد و مى برد، از دلِ مرده ، زنده خارج مى كند و از زنده ، مرده بیرون مى اورد، بیمارى را شفا مى دهد و گرفتارى را نجات مى بخشد، عزیزى را ذلیل و ذلیلى را عزیز مى كند، ثروتمندى را فقیر و فقیرى را ثروتمند مى نماید. امیر از این پاسخ ، خوشحال شده و گفت : مشكلى را برایم گشودى خداوند مشكلت را بگشاید و بعد به او جایزه داد.