تبیان، دستیار زندگی

در این قسمت اخبار منتشر شده از سینمای ایران را قرار خواهیم داد .

مدیریت سینمای تبیان

جناب مینی من و دوستان انجمنی این خبر معتبر نیست و شایعه ای بیش نیست ، منبعی که قرار دادین معتبر نیست ، بنده از تمام اخبار سینمایی ایران و جهان مطلعم و این خبر را هنوز در سایت معتبری مشاهده نکردم ، اگر منبعی معتبر از سایت خبر رسانی رسمی دارید لطف کنید به صورت لینک قرار دهید تا در مورد جزئیات آن تحقیق شود .

در صورتی که لینک معتبر ارائه نشود به مدت یک هفته این بحث نمایش داده خواهد شد سپس حذف خواهد شد .

با تشکر

چون زده بودی حذف میشه نمیخواستم لینکو بذارم ولی دیگه گذاشتم.

http://www.golshifteh.mihanblog.com/

 مگه مدرسه است مهلت میدی .

یه چیزه دیگه خدا رو شکر اینترنت اونقدر بزرگ هست که بتونی چنین خبرا رو گیر بیاری .

منم باهات موافقم مطلبو حذف کن چون اینجا تنها جاییه که این خبر هست.!

بعدشم کافیه "ده نمکی" و "گلشیفته" رو با هم تو گوگل سرچ کنی نتیجه هاشو ببینی. 

اون لینکه هم وبلاگه گلشیفتس .همون خبره رفتنشم همون جا زده اونم باید حتما شایعه باشه.

مهران جان خبر قرار گرفتن خانم فراهانی بر روی فرش قرمز در وبسایتهای خبری معتبر جهان مثل فاکس نیوز قرار گرفته بود ولی این خبری که شما قرار دادید در یک وبلاگ ساده که به اسم گلشیفته است قرار گرفته است . پس نمیشه به این خبر اعتماد کرد ، من نظرات این وبلاک رو خوندم من نمی دونم چرا تو ایران همه هر چیزی رو زود باور می کنیم ، در مورد چنین خبرهایی فقط به یک چیز اعتماد کنید خبر رسانی معتبر که هیچ خبر رسانی معتبری این خبر را درج نکرده مهران جان حالا من می گردم اگر خبرگزاری معتبری رو پیدا کردم که این خبر را تصدیق کرده باشد حتما اینجا قرار میدم . در مورد زمانی که تعیین کردم فقط برای این بود که تکلیف این پست هر چه زودتر معلوم شود . اگر منبع معتبری پیدا نکردم این بحث رو حذف می کنم و از این بابت ازت معذرت می خوام چون از شاسعه پراکنی باید پرهیز شود .

ممنون از همکاریت که لینک رو قرار دادی .

با نام و یاد خدا

با سلام خدمت دوستان

خبر رو امروز خوندم

میترا حجار هم به هالیود رفت.

به گزارش «فردا»، «میترا حجار» با بازی در فیلمی هالیوودی ساخته «گابریل اسکات» با عنوان «Stellina Blue» به سینمای آمریکا پیوست.

بنابراین گزارش میترا حجار در این فیلم به عنوان یکی از شخصیت‌های مکمل در آن ایفای نقش کرده است.

«Stellina Blue» داستان زندگی یک زن و شانس مجدد وی برای تغییر زندگی است.

میترا حجار در این فیلم نقش میترای ایرانی را بازی می کند. در این اثر که شخصیت‌های ایرانی نیز در آن حضور دارند بازیگرانی چون «کریستیانو مائورو»ٰ، «کریس کرامر» و «نوید نگهبان» نقش‌های اصلی را عهده‌دار هستند.

اسکات پیش از این، فیلم «فرار» را در سال 2006 کارگردانی کرده بود.

پس از فیلم «پیکره دورغ‌ها» و جنجال‌های پس از آن، حضور حجار در فیلمی هالیوودی جالب توجه به نظر می‌رسد.

به نظر می رسد با گسترش موج خروج بازیگران سینمای ایران از کشور، مسئولان فرهنگی باید تدبیری در خصوص این مسئله فرهنگی بیاندیشند.

 یكی دیگه از بازیگران خوبمون رفت.

چرا؟باید بین ایران و هاایوود یكی رو انتخاب كنند؟

حیف این استعدادهای ایران  نیست كه داریم از دست می دیم این یه نوع فرار مغز های حساب میشه.

نظر شما چیه ؟

با تشكر

موفق باشید

به نظر من اون بازیگری كه واسه پول بیشتر به كشورش پشت كنه نه مغزی داره نه قلبی باید اسمش رو گذاشت .......

البته اگه تو ايران از فيلم نامه هاي خوب حمايت مي شد و بازيگر ها هم تا يه فيلم بازي مي كردن جو گير نمي شدن سينماي ايران اول بود

یه سوال از اون دوستی دارم كه گفت تاریخ اران سی ساله است می خواستم چند كلمه رو برام ترجمه كنه : آریایی ، كورش كبیر ، ساسانیان ، ؛‍نویان ، صفویان ، تخت جمشید ، هگمتانه و .........

ایران هم مثل اروپا كه چند دوره داشت، چند دوره داره انقلاب هم مثل رنسانس اونا می مونه

چه شود این سینمای هالیوود؟؟!!!!!

من قصد ارائه ی نظر شخصی ندارم ، ولی مسائلی هست که احساس می کنم در انجمنهای تبیان می توان آنها را بررسی کرد .

خبر پایین در سایت مهر منتشر شده است که بیانات نویسنده ی  فیلم حضرت یوسف است .

قضاوت با خودتان .

به گزارش مهر، این نویسنده و پژوهشگر در این گفتگو با ارائه اسناد و مدارک به شرح جریان نوشته شدن داستان زندگی حضرت یوسف (ع) در قالب فیلمنامه، انتشار آن، ارائه فیلمنامه به رئیس وقت سازمان صدا و سیما و پس از آن فرج‌الله سلحشور کارگردان "یوسف پیامبر" و در نهایت ساخته شدن مجموعه بر اساس فیلمنامه‌ای دیگر پرداخته است.

* برای شروع از نگارش فیلمنامه "حضرت یوسف صدیق" بفرمایید. ظاهرا خرداد 78 به رئیس مرکز سیمافیلم نامه نوشته و خلاصه فیلمنامه را ارائه داده بودید. درباره ساخت پروژه با سلحشور و جمال شورجه صحبت کرده بودید و آنها هم اعلام کرده بودند بعد از پایان قراردادهایی که در دست دارند تولید آن را آغاز می‌کنند. محمدعلی نجفی هم اعلام آمادگی کرده بود.

ـ سیدشهاب‌الدین طاهری: سال 1370 شروع به نوشتن فیلمنامه حضرت یوسف کردم. البته دائم نمی‌نوشتم، بلکه منابعی همزمان از کتابخانه‌ها و کتابفروشی‌های قدیم و جدید پیدا و از آنها استفاده می‌کردم. علاقمندی من برای نگارش فیلمنامه یوسف به زیبایی داستان زندگی ایشان برمی‌گردد. وقتی خداوند داستان حضرت یوسف را احسن القصص تعبیر می‌کند، ما هم علاقمند می‌شویم.

وقتی خداوند می‌فرماید بهترین قصه است، ما هم کنجکاو می‌شویم که قصه چیست. بهره بردن از کتاب قرآن، تفاسیر و دیگر کتاب‌ها تا سال 77 ادامه داشت و تا آن زمان من حدود 800 سکانس درآوردم. اگر همه آنها را می‌خواستم کتاب کنم چهار تا پنج جلد بیشتر درمی‌آمد.

همان سال در برنامه‌ای که در وزارت ارشاد برگزار شد و سلحشور مشغول دوبله و صداگذاری مجموعه "مردان آنجلس" بود، با او درباره ساخت پروژه یوسف صحبت کردم و پرسیدم بعد از "مردان آنجلس" چه کاری دارد و پیشنهاد دادم پروژه یوسف را کار کند. بعد از پخش "مردان آنجلس" جلسه‌ای با سلحشور در دفتر ایشان به اتفاق کارگردانی به نام مهرداد گودرز گذاشتیم.

قسمتی از دستنوشته‌ها را با خودم برده بودم و آنها از من خواستند این دستنوشته‌ها را در اختیارشان بگذارم، اما من پاسخ منفی دادم و سلحشور در پاسخ من گفت درست است نباید به سینماگران اعتماد کرد. بعد هم گفت بعد از پخش مجموعه "مردان آنجلس" روی این پروژه کار می‌کنم.

بعد از پخش مجموعه عوامل آن خدمت مقام معظم رهبری رفتند. دکتر لاریجانی رئیس وقت صدا وسیما هم همراهشان بود. در آن جلسه ایشان گفت تولید مجموعه "حضرت موسی" را در دستور دارند. آن زمان به سلحشور زنگ زدم و گفتم داستان حضرت موسی چیست. مگر قرار نبود داستان حضرت یوسف را کار کنید. او هم پاسخ داد آقای دکتر لاریجانی این را خواسته است.

تا اینکه من مجبور شدم با برخی کارگردانها نظیر محمدعلی نجفی کارگردان "سربداران"، جمال شورجه، داود میرباقری و ... مکاتبه کنم. از میان آنها نجفی اعلام آمادگی کرد. شورجه گفت درگیر پروژه داستان روایت انقلاب است و میرباقری هم گفت که بعد از ساخت امام علی (ع) یک مقدار روی او حساس شده‌اند.

با سیمافیلم هم مکاتبه داشتم و خلاصه روایت داستان را به رئیس مرکز دادم. آن زمان فهیمی‌فر مشاور امور فرهنگی بود. آنها من را به افرادی معرفی و بعد از شش تا هفت ماه خلاصه دستنوشته ما را ابتدایی و نسنجیده عنوان کردند که روایت مصرشناسی آن ضعیف است، زلیخا را بردید بالا و یوسف را پائین آوردید و ... بعد هم من به آنها گفتم اصلا فیلمنامه را نخوانده‌اید.

* ظاهرا 15 آذرماه سال 1378 نامه‌ای به مجمع تشخیص مصلحت نظام نوشتید؟

ـ بله نامه‌ای به آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام نوشتم و ایشان هم موافقت کردند و نامه‌ای به دکتر لاریجانی نوشتند که از داستان یوسف استفاده کنید، اما باز هیچ پاسخی به ما داده نشد. حتی یک جواب منفی هم ندادند که حداقل بگویند این مسئله قابل طرح نیست که ما کنار برویم.

ادامه دارد

بعد از مدتی سعی کردم با دکتر لاریجانی حضوری صحبت کنم. به همین دلیل به آیت الله مکارم شیرازی متوسل شدم که ایشان هم زنگ زدند و بعد از دفتر دکتر لاریجانی وقت ملاقاتی برای پنجم آذر 1379 به من دادند. در نیم ساعت ملاقات همه مدارک و خلاصه سکانس‌ها را با خود بردم. هنوز فیلمنامه یوسف را به صورت کتاب درنیاورده بودم، اما آقای لاریجانی گفتند کامل است.

بعد هم پرسیدند چه برنامه‌ای دارم و آیا می‌خواهم خودم کار کنم یا نه. من هم گفتم فیلمنامه را آوردم تا در اختیار صدا و سیما قرار دهم، چون نه پولش را دارم نه کارگردان هستم. او پاسخ داد کدامیک از کارگردانان مد نظر شماست. من هم آقایان فخیم زاده، شورجه، میرباقری و... را نام بردم، اما آقای لاریجانی همه را بنا به دلایلی رد کردند.

مخصوصاً اسم سلحشور را اول نبردم تا ببینم نظر ایشان چیست. تا اینکه خود ایشان نام سلحشور را بردند. به دکتر لاریجانی گفتم او داستان حضرت موسی را در دست دارد که پاسخ داد سلحشور بعد از دو سال فقط 15 قسمت از داستان حضرت موسی را نوشته و حالا که برای شما آماده است، پیش آقای سلحشور بروید، من هم به او زنگ می‌زنم که سریع روی این مجموعه کار کند.

* نتیجه چه شد؟

ـ من آن شب عجله کردم و از آقای لاریجانی نوشته‌ای نگرفتم. همان شب به سلحشور جریان را گفتم و او هم پاسخ داد هر وقت خودشان زنگ زدند، من هم این کار را انجام می‌دهم. دو سه ماه گذشت و هر چه با آقای لاریجانی و دفترشان تماس گرفتم نشد. بعد از مدتی آقای سلحشور گفت نمی‌تواند داستان حضرت موسی را رها کند. تا اینکه برای موقعیت خودم احساس خطر کردم.

* چرا؟

ـ چون نیمی از فیلمنامه را در اختیار آقای لاریجانی قرار داده بودم و ایشان هم آن را به آقای سلحشور داده بود.

* چه سالی فیلمنامه حضرت یوسف را در قالب کتاب منتشر کردید؟

ـ سال 79 بعد از شنیدن جواب منفی از طرف سلشحور مجبور شدم فیلمنامه را در قالب کتاب درآورم و سال 80 آن را در دو جلد با هزینه شخصی منتشر کردم. البته فیلمنامه را خیلی خلاصه کردم. مثلاً آن سکانس سه قسمتی از حرکت حضرت یعقوب از فدان به کنعان حدود 20 سکانس بوده که من خیلی خلاصه‌اش کردم.

* بعد از انتشار فیلمنامه حضرت یوسف با سلحشور تماس نگرفتید؟

ـ در تماس بودم، اما گفت اگر بخواهم فیلم حضرت یوسف را بسازم، فیلمنامه‌اش را خودم می‌نویسم. از آقای شورجه کمک گرفتم و او گفت سلحشور چون درگیر پروژه حضرت موسی است، این مجموعه را نمی‌سازد و او قول صحبت با سلحشور را داد. بعد از مدتی پیگیری دلسرد شدم.

* از قرار کتاب فیلمنامه حضرت یوسف را برای چند نفر ارسال کردید.

ـ بله، بعد از اینکه پیگیری‌هایم نتیجه نداشت، تصمیم گرفتم این کتاب را برای مقام‌های رسمی نظام بفرستم. به همین دلیل کتاب را همراه نامه‌ای که شرح ماجرا را داده بودم به مجمع تشخیص مصلحت، حجت‌الاسلام ناطق نوری، لاریجانی و... فرستادم. البته در ابتدای کتاب در صفحه یادداشت دو پاراگراف غیر از مقدمه نوشتم و از تمام کسانی که با من همکاری کردند تشکر کردم.

* در این سال‌ها فیلمنامه را به سیمافیلم ارائه ندادید؟

ـ همان اوایل که ارائه دادم، بلایی به سر من آوردند که زده شدم. گفتم وقتی نمی‌خواهند من دیگر نمی‌توانم کاری کنم. این اتفاق در زمان مهندس حیدریان افتاد. من این کتاب را به بزرگان دادم. تا اینکه به بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی فرستادیم که حدود دو سال در اختیار این بنیاد قرار گرفت و روی آن کار کردند.

* بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی وقتی فیلمنامه یوسف را مطالعه کردند، چه پاسخی دادند؟

ـ آنها گفتند یک واو فیلمنامه با قرآن مغایرت ندارد. یعنی روح آن قرآنی است جز مسائل تاریخی. بعد از انتشار کتاب در نشریاتی مثل کیهان، اطلاعات، قدس، خراسان، جام جم، همشهری و ... معرفی شد. اکثراً هم به من معترض شدند چرا این کتاب را در اختیار آنها قرار دادم یا اصلاً چاپش کردم. من هم گفتم مگر من از کسی طلبکارم؟ این کتاب را چاپ کردم تا مردم استفاده کنند.

چه اشکالی دارد حالا یکی هم بیاید فیلمش را بسازد. حتی در کتاب هم اشاره نکردم از مطالب آن استفاده نشود، فقط گفتم که اجازه کتبی از من بگیرند. من به آقایان سلحشور و شورجه نامه نوشتم که حاضرم با شما همکاری کنم. شما چرا نمی‌خواهید این همکاری را قبول کنید. حداقل 50 درصد تحقیقات شما را این کتاب نمی‌دهد؟

* ظاهرا برای تولید پروژه با رئیس حوزه هنری هم صحبت کرده بودید؟

ـ بله، همان زمان که کتاب چاپ شد، آن را در اختیار آقای بنیانیان قرار دادم و او گفت چون کار پرهزینه است، ما نمی‌توانیم بودجه آن را تامین کنیم و این کار در توان صدا و سیما است.

* از زمان آغاز پروژه یوسف در جریان بودید؟

ـ بله.

* در طول ساخت پروژه اقدامی نکردید؟

ـ نه. وقتی به وزارت ارشاد و دکتر لاریجانی شکایت کردم، وزارت ارشاد جواب کتبی به من نداد، بلکه شفاهی گفت صبر کنید مجموعه تمام شود و بعد شما مجموعه را با کتاب مقایسه کنید. اگر دیدید با کتاب یکی است، آن موقع شکایت کنید. در آن زمان بهتر می‌توان به شکایت رسیدگی کرد.

* آیا در این باره با کسی مشورت نکردید؟

ـ با دو وکیل صحبت کردم، نظر آنها هم مثل دوستان وزارت ارشاد بود. در حال حاضر قسمت‌هایی که از این مجموعه پخش شده اشکالات زیادی دارد و اصلاً آدم نمی‌داند برخی از قسمت‌های این مجموعه را از کجا درآورده‌اند و به خورد جامعه اسلامی می‌دهند.

* تا چه حد مجموعه "یوسف پیامبر" به فیلمنامه شما وفادار بوده و تا چه حد تحریف شده است؟

ـ اگر کتاب را همچون ساختمان فرض کنیم، اسکلت مجموعه با کتاب یکی است، اما در نازک‌کاری آقای سلحشور از روایت‌های جعلی و تورات استفاده کرده است. وقتی در قرآن خداوند می‌فرماید یهودیان هر چیزی را تحریف می کنند، از خود تورات گرفته تا کلیه داستان‌های گذشته را تحریف کردند و به نفع خودشان درآورند.

مسیر کتاب با مجموعه یکی است، اما در برخی بخش‌ها اختلاف دارد. مثلاً در مورد ازدواج دو خواهر. اگر بخواهیم توراتی در نظر بگیریم آنها اشکالی نمی‌گیرند، چون در تورات دست برده‌اند و زنا، لواط، شراب و... مشکل ندارد و هر کس هر کاری کرد اشکالی ندارد و با توبه تمام می‌شود. آیا ما اینها را در قرآن داریم؟

در تورات می‌خوانیم زمانی که حضرت یوسف را در چاه می‌اندازند، روایت می‌شود حضرت یعقوب جزع می‌کند و لباسش را عوض می‌کند و پلاس می‌پوشد و می‌گوید من دیگر در سوگ این پسر باید بنشینم تا برسم به گورم. ولی در قرآن می‌فرماید: نه جزع کرد نه لباسش را پاره کرد...

مسئله پیغمبر خداست. او چنین حرکاتی انجام نمی‌دهد و با متانت با بچه‌هایش صحبت کرد و فرمود: این کاری که شما انجام دادید نفس شیطانی شما را به این راه وادار کرد و این کار شما عمل درستی نبود و من صبر می‌کنم صبری جمیل و به انتظار خواسته الهی منتظر می‌نشینم.

در رابطه با دو خواهر وقتی قرآن می‌فرماید ما به هیچکس اجازه نداده‌ایم و در سوره نساء ازدواج محارم را یک به یک نام می‌برد و آن را حرام اعلام می‌کند. شیعه معتقد است از اول خداوند آنچه را حرام کرده تا آخر قیامت حرام است. چطور حرامی را در زمان جاهلیت انجام می‌دادند و حضرت یعقوب هم این کار را انجام می‌دهد؟

اگر پیغمبر با دو خواهر ازدواج می‌کرد، پس او و جاهلان چه فرقی با هم دارند؟ در صورتی که از آدم تا خاتم مطلقا هیچ پیغمبری پیدا نمی‌کنید که مرتکب گناه یا حرامی شده باشد و حرام خدا را حلال یا حلال خدا را حرام بکند. ما چنین چیزی در تاریخ نداریم، چرا چنین نسبتی را به پیغمبران می‌بندند؟

ادامه دارد