تبیان، دستیار زندگی

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان

سلام 

یا اَبَاالحَسَنِ یاعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ یازَینَ العابِدینَ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه 

اى ابا الحسن اى على بن الحسین اى زیور پرستش کنندگان اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما ما روآوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم بوسیله تو بدرگاه خدا و تو را پیش روى حاجتهاى خود قرار دهیم اى آبرومند نزد خدا  شفاعت کن براى ما پیش خدا

اللهم عجل لولیك‌الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا صاحب الزمان
سلام


امام سجاد (علیه السلام):


اتقوا الكذب الصغیر منه والكبیر، فى كل جد وهزل فان الرجل اذا كذب فى الصغیر اجتراء على الكبیر؛


از دروغ كوچك و بزرگش ، جدى و شوخیش بپرهیزید، زیرا انسان هر گاه در چیز كوچك دروغ بگوید، به گفتن دروغ بزرگ نیز جرئت پیدا مى كند.


اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا ابا صالح المهدی


امام باقر (ع)
امام باقر (ع) نیز می فرماید: خداوند عزوجل برای بدی قفلهایی قرار داده است و کلیدهای آنها را شراب قرار داده و دروغ بدتر از شراب است. می فرماید: خداوند عزوجل برای بدی قفلهایی قرار داده است و کلیدهای آنها را شراب قرار داده و دروغ بدتر از شراب است.

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا صاحب الزمان

امام صادق علیه السّلام فرمود: "کذب در دفع ظلم و اصلاح ذات البین مذموم نیست".
البته باید توجه داشت که منظور از دروغ مصلحت‌آمیز، آن چیزی نیست که در میان مردم معمول و شایع است و هر کجا منافع و مصالح آنها اقتضا کند به راحتی دروغ می‌گویند و نام آن را دروغ مصلحت‌آمیز می‌نامند. در شرع مقدس و روایات معصومین ـ علیه السّلام ـ چارچوب جواز دروغ کاملاً مشخص و تعریف شده است. قاعده کلی آن است که هر کجا در راست گفتن مفسده‌ای باشد که از مصلحت راست گفتن بالاتر و شدیدتر باشد، دروغ بر راست گفتن مقدم است و به عبارت دیگر شرع مقدس در تعارض دو امر مهم و مهم‌تر، مهم‌تر را مقدم می‌دارد. یعنی اگر با راست گفتن هدف‌های مهم‌تری به خطر بیفتد برای دفع آن خطرات از باب ضرورت توسل به دروغ جایز است. تجویز دروغ در این موارد مانند حلال بودن خوردن مردار در موارد ضرورت است که باید به مقدار ضرورت و تنها در مواردی که راهی جز آن نیست اکتفا شود. مواردی مانند دروغ برای اصلاح ذات‌البین و یا اغفال دشمن در میدان جنگ و یا در مقام تقیه و یا برای دفع شر ظالمان از این قبیل است.


اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا صاحب الزمان
سلام عیدتان مبارك

امام سجاد علیه السلام
امام سجاد علیه السلام سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله را در روز غدیرخم که فرمود: «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ» این گونه تفسیر فرمود: «یعنی به مردم خبر داد که امام و رهبر مردم بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله ، علی علیه السلام است.»

پایگاه حوزه

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا صاحب الزمان

امام باقر علیه السلام
امام باقر علیه السلام نیز بر اهمیت حادثه غدیر تأکید کرد و به ابان بن تغلب فرمود: «ای ابا سعید! مقصود پیامبر صلی الله علیه و آله از جمله معروف خود که در روز غدیر خم اعلام کرد، این است که امیر مؤمنان در میان مردم جانشینِ من خواهد بود.»
همچنین آن حضرت روزی در جمع یاران خویش که فضل بن یسار، بکیر بن اعین، محمد بن مسلم، برید بن معاویه و ابو الجارود نیز در میان آنان دیده می شدند، ولایت علی علیه السلام را تشریح کرد و با اشاره به حادثه تاریخی غدیر فرمود: «خداوند پیامبرش را به ولایت علی علیه السلام مأمور کرد و این آیه شریفه را نازل فرمود: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُوءْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ» با نزول آیه فوق، ولایت اولی الامر واجب گردید ولکن عده ای نفهمیدند اولی الامر چه کسانی هستند؟ خداوند به محمد صلی الله علیه و آله دستور داد تا آن را توضیح دهد و همانند نماز و زکات و روزه و حج، مصادیق خارجی آن را روشن سازد. در آن هنگام، اضطراب او را فرا گرفت و از تکذیب گروهی و خروج عده ای از دین اسلام به واسطه نپذیرفتن این فرمان ترسید و به خداوند پناهنده شد. خداوند نیز برای آرامش و اطمینان خاطر رسولش آیه بلاغ [یعنی] «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما اُنْزِلَ اِلَیْکَ» را نازل کرد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز از دستور خداوند متعال اطاعت کرد و در غدیرخم فرمان داد تا مردم و زائرین خانه خدا اجتماع و به دستور الهی گوش کنند. آن گاه علی بن ابی طالب علیه السلام را ولی و سرپرست مردم بعد از خود قرار داد و امر کرد آنان که در آنجا حاضرند، به دیگران نیز این حکم الهی را بیان کنند.»
آن حضرت آن چنان مسئله غدیر و اهمیت آن را مورد تأکید و عنایت قرار می داد که در جلسات او موضوع غدیر معمولاً مطرح می شد. کمیت بن زید اسدی شاعر اهل بیت علیهم السلام در یکی از آن جلسات، قصیده بلیغ خود را در زمینه غدیر انشاء کرد.


پایگاه حوزه

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

امام صادق علیه السلام
زید شحام در محضر حضرت صادق علیه السلام بود که مردی معتزلی از امام علیه السلام درباره سنت پرسید. حضرت در پاسخ فرمود: «حکم هر چیزی که فرزند آدم به آن نیاز دارد، در سنت خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله بیان شده است و اگر سنت خدا و رسول صلی الله علیه و آله نبود، خداوند هرگز بر بندگان احتجاج نمی کرد.» آن مرد پرسید: خداوند با چه چیزی بر ما احتجاج خواهد کرد؟ حضرت صادق علیه السلام فرمود: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً». بدین وسیله ولایت را تمام گردانید و اگر سنت یا فریضه تمام نبود، خدا به آن احتجاج نمی کرد.»
در روایتی دیگر، احتجاج امام ششم علیه السلام به ماجرای غدیر این گونه ترسیم شده است: حسّان جمّال می گوید: همراه امام صادق علیه السلام از مدینه به مکه مسافرت کردم. در نزدیکی میقات جحفه چون به مسجد غدیر رسیدیم، امام علیه السلام به جانب چپ مسجد نگریسته، فرمود: «آنجا محل قدمهای پیامبر صلی الله علیه و آله است؛ مکانی است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در روز غدیر علی علیه السلام را جانشین معرفی کرد و فرمود: «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ.» آن گاه امام علیه السلام به جانب دیگر نگاه کرد و فرمود: «محل استقرار خیمه های ابی فلان و فلان و سالم غلام ابو خدیفه و ابو عبیده جراح نیز در آنجا بود. گروهی از مردم چون علی علیه السلام را بر روی دست پیامبر صلی الله علیه و آله دیدند، با حسادت بر وی نگریستند و به یکدیگر می گفتند: به دو چشم او (پیامبر) نگاه کنید! چگونه همانند دیوانه به اطراف خویش می نگرد و قرار ندارد! در این هنگام، جبرئیل علیه السلام نازل شد و این آیه را بر رسول خدا صلی الله علیه و آله آورد: «وَ إِنْ یَکادُ الَّذینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلاّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ»؛ «کافران هنگامی که آیات قرآن را شنیدند، نزدیک بود با چشم زخم خود تو را از بین ببرند و آنها می گفتند: او واقعا دیوانه است؛ در حالی که آیات قرآن جز مایه بیداری برای جهانیان نیست.»

پایگاه حوزه

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا ابا صالح المهدی
سلام

ستاره سرخ محشر

قال على بن الحسین علیه السلام: تزهر أرض کربلا یوم القیامة کالکوکب الدرى و تنادى انا ارض الله المقدسة الطیبة المبارکة التى تضمنت سیدالشهداء و سید شباب اهل الجنة.
امام سجاد علیه السلام فرمود: زمین کربلا در روز رستاخیز، چون ستاره مرواریدى مى‏درخشد و ندا مى‏دهد که من زمین مقدس خدایم، زمین پاک و مبارکى که پیشواى شهیدان و سالار جوانان بهشت را در بر گرفته است. ادب الطف، ج 1، ص 236، به نقل از کامل الزیارات، ص 268.

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

امام باقر علیه السلام فرمودند:
امر کنید شیعیان ما را به زیارت قبر حسین ابن على‏علیه السلام چه آنکه زیارت آن حضرت رزق و روزى را زیاد و عمر را طولانى کرده و امورى که بدى و شر را جلب کنند دفع مى‏نماید.


کامل الزیارات باب 61 )


اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

:: دعاى امام صادق در حق دوستداران امام حسین ::

معاویة بن وهب مى گوید :
براى تشرف به محضر امام صادق (علیه السلام) اجازه گرفتم. وقتى وارد شدم دیدم آن حضرت مشغول نماز هستند. منتظر نشستم تا نماز ایشان تمام شد. پس از پایان نماز آن حضرت شروع به مناجات با خدا نمودند وعرضه داشتند: « اى كسى كه ما را به كرامت و وصایت ممتاز كرد وبه ما وعده شفاعت داد وعلم گذشته وآینده را به ما عطا نمود ودل هاى برخى از مردم را به ما متمایل ساخت من وبرادرانم وزوّار قبر ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) را بیامرز؛ زوّارى كه براى نیكى به ما وبه امید به دست آوردن پاداشى كه در ایجاد پیوند با ما نهاده اى ونیز شاد كردن دل پیامبرت ـ كه درود تو بر او وخاندنش باد ـ وفرمان بردارى از ما وخشمگین كردن دشمنانمان وبه دست آوردن خشنودى ات اموال خود را صرف كردند.... [بارپروردگارا] پس از جانب ما خشنودى ات را پاداش آنان قرار ده و در شبان و روزان پاسشان دار... و با آنان همراه باش و شر هر ستمگر سركش و هر آفریده ناتوان یا نیرومند و نیز شر شیاطین جن و انس را از آنان به دور دار وبه آنان كه ما را بر فرزندان واهل وخویشان خود ترجیح دادند بهتر از آنچه انتظار دارند، عطا كن. خدایا... بر آن چهره هایى كه آفتاب رنگشان را دگرگون كرده رحمت كن وآن گونه هایى را كه بر قبر اباعبدالله نهاده مى شود مورد رحمت قرار ده وآن دیدگانى را كه به مهر ما گریان مى شوند مشمول مهر خود قرار ده وآن دل هایى را كه براى ما بى تاب شد وسوخت مشمول مهر خود گردان وفریادهایى را كه براى ماست مشمول رحمت خود ساز. پروردگارا، من این جان ها واین تن ها را تا زمانى كه در روز تشنگى در كنار حوض [كوثر] ملاقاتشان كنیم، به تو مى سپارم ». حضرت همان طور كه در حال سجده بودند پیوسته این دعا را مى خواندند. وقتى مناجات ایشان به پایان رسید عرضه داشتم : فدایت شوم، اگر این دعایى كه از شما شنیدم در حق كسى مى بود كه اصلاً خدا را هم نمى شناخت به گمانم كه آتش دوزخ را بهره اى در او نبود...

كافى، ج4، ص582 ( باب فضل زیارة ابى عبدالله الحسین (علیه السلام) ).


اللهم عجل لولیك الفرج