تبیان، دستیار زندگی

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان

سلام 

یا اَبَاالحَسَنِ یاعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ یازَینَ العابِدینَ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه 

اى ابا الحسن اى على بن الحسین اى زیور پرستش کنندگان اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما ما روآوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم بوسیله تو بدرگاه خدا و تو را پیش روى حاجتهاى خود قرار دهیم اى آبرومند نزد خدا  شفاعت کن براى ما پیش خدا

اللهم عجل لولیك‌الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا بقية الله الاعظم سلام امام سجاد (عليه السلام ) از رسول اكرم (صلى الله عليه و آله ) نقل مى كند: من سره ... و اءن يبسط له فى رزقه فليصل رحمه هر كس كه خوش دارد خدا روزى اش را توسعه دهد، بايد صله رحم كند. اصول كافى ، ج 2، ص 156، ح 29. ****************** در حديث ديگرى فرمود: صله الرحم تزيد فى العمر و تنفى الفقر صله رحم عمر را زياد مى كند و فقر و پريشانى را از بين مى برد. بحارالانوار، ج 71، ص 88. ****************** همچنين ايشان از قول پيامبر فرمود: من اءحب اءن يوسع له فى رزقه و ينسى ء له فى اءجله فليصل رحمه كسى كه دوست دارد روزى اش گسترده شود و اجلش به تاءخير بيفتد، بايد صله رحم كند. مشكوه الانوار، ص 166. اللهم عجل لوليك‌الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا بقية الله الاعظم امام محمدباقر عليه السلام: اِنَّ اَعجَلَ الطاعَهِ ثَواباً لِصِلَهِ الرَّحِم؛ نزديکترين و سريعترين طاعت در ثواب ، پيوند با خويشان است. تحف العقول، ص303 ************* صِلَةُ الاَرحامِ تُزكى اَلاَعمالَ وَتُنمى اَلاَموالَ وَتَدفَعُ اَلبَلوى وَتُيَسِّرَ الحِسابَ وَتُنسِئُ فِى الاَجَلِ؛ صله رحم اعمال را پاكيزه، اموال را بسيار، بلا را دفع، حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد. تحف العقول، ص 299 ************* اِنَّ اَعجَلَ الخَيرِ ثَوابا صِلَةُ الرَّحِمِ؛ ثواب صله رحم سريع تر از هر كار خيرى به صاحبش مى رسد. كافى، ج2، ص152، ح15 اللهم عجل لوليك‌الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا بقية الله الاعظم امام صادق عليه السلام : صِلَةُ الرحامِ تُحَسِّنُ الخُلُقَ وَ تُسمِحُ الكَفَّ وَتُطيبُ النَّفسَ وَتَزيدُ فِى الرِّزقِ وَتُنسِئُ فِى الاَجَلِ؛ صله رحم اخلاق را خوب، دست را بخشنده، جان را پاكيزه، روزى را زياد مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد. كافى، ج2، ص151، ح6 ************************** أفضَلُ ما يوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأذى  عَنها؛ بهترين صله رحم، خوددارى از آزار و اذيت خويشاوندان است . بحارالأنوار، ج 74، ص 88 ، ح 1 ************************** صِلُوا أرحامَكُم و بِرّوا بِإخوانِكُم وَ لَو بِحُسنِ السَّلامِ وَ رَدِّ الجَوابِ؛ صله رحم نماييد و به برادران (دينى) خود نيكى كنيد، هر چند با سلام كردن خوب و يا جواب سلام خوب باشد. كافى، ج 2، ص 157، ح 31 اللهم عجل لوليك‌الفرج

ب س م ا ل ل ه ا ل ر ّ ح م ن ا ل ر ّ ح ي م امام صادق (ع) :    عَن يَزيدَ الصّائِغِ قالَ: قُلتُ لِاَبي عَبدِاللهِ (ع) : رَجُلٌ عَلَي هذا الاَمرِ اِن حَدَثَ کَذَبَ وَ اِن وَعَدَ اَخلَفَ وَ اِن اَوتُمِنَ خانَ؛ ما مَنزِلَتُهُ ؟ قال: هيَ اَدني المنازِل مِن الکُفرِ وَ لَيسَ بِکافِر يزيد بن صائغ گويد: به امام جعفر صادق عرض کردم که : مردي هست که شيعه است ولي اگر سخن گويد دروغ مي گويد و اگر وعده دهد به وعده اش وفا نمي کند و اگر امينش شمرند خيانت مي کند؛ چنين کسي چه مقام و منزلتي دارد ؟ حضرت فرمود: منزلت او نزديکترين منزلها به کفر است ولي کافر نيست. (جهاد با نفس، ح 479)

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

سلام

حیدر ثانی بیامد یا نبی رخ می نماید
اکبر زیبای لیلا پرده از چهره گشاید
روی او روی محمد، بوی او بوی محمد
خلق او خلق عظیم و خوی او خوی محمد

ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک باد.

رسولُ‏اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

إنَّ اللّه‏َ تعالى یُباهِی بالشابِّ العابِدِ المَلائكةَ ، یقولُ : اُنظُرُوا إلى عَبدی ! تَرَكَ شَهوَتَهُ مِن أجلی .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

خداوند متعال ، به وجود جوان عبادت پیشه بر فرشتگان مى‏نازد و مى‏فرماید : بنگرید این بنده مرا ! به خاطر من از شهوت خویش دست كشیده است .

كنز العمّال : 43057 منتخب میزان الحكمة : 288

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

اللهم عجل لولیك الفرج

آراستن و زیبایی

• امام باقر (ع) فرمودند : که حضرت علیّ بن ابیطالب (ع) در ایّام خلافت با غلام خود قنبر برای معامله به بازار بزاز ها آمد ، به مرد کاسبی فرمودند دو لباس داری به من بفروشی؟ مرد کاسب عرض کرد بلی ای پیشوای مسلمین ، جنسی را که احتیاج داری نزد من است . حضرت وقتی متوجّه شدند که مرد کاسب او را شناخته  و به عنوان امیرالمؤمنین خطابش کرده است ، معامله نکرد و از دکّان او گذشت و مقابل بزّاز دیگری که جوان بود توقّف کرد و دو لباس خرید یکی را به سه درهم و دیگری را به دو درهم،پس به قنبر فرمودند : سه درهمی را تو بردار.عرض کرد مولای من شایسته تر آن است که شما لباس سه درهمی را بپوشی ، زیرا منبر می روی و با مردم سخن می گویی و باید لباس شما بهتر باشد، حضرت فرمودند تو جوانی و مانند سایر جوانان به تجمّل و زیبایی رغبت بسیار داری ، به علاوه من از خدای خود حیا می کنم که لباسم از تو بهتر باشد ، زیرا از پیغمبر اکرم (ص) شنیده ام درباره ی غلامان سفارش می فرمودند که به آنان همان لباسی را بپوشانید که خود می پوشید و همان غذا را بخورانید که خود می خورید. 

منبع :مستدرک 1 ، ص210

در این حدیث، سه نکته جلب توجه می کند :

اول آن که زمامداران در معاملات عادی نباید از مقام خود سوءاستفاده کنند . علی (ع) عملاً به مرد کاسب فهماندند : آن که می خواهد لباس بخرد یک فرد عادی مملکت به نام علیّ بن ابیطالب است، نه امیرالمؤمنین شخص اول کشور ، و چون حضرت را امیرالمؤمنین خطاب نموده بود با وی معامله نکرد.

دوم آنکه غلامان ، در آیین مقدّس اسلام به قدری مورد حمایت هستند که پیشوای مسلمین صریحاً توصیه فرموده اند : لباس و غذای آنان ، با لباس و غذای آقایان آنها یکسان باشد.

سوم آنکه اولیای گرامی اسلام از تمایل خود آرایی و تجمّل دوستی جوانان در حدود مصلحت حمایت می کنند، به همین جهت علی (ع) جامه ی بهتر را به قنبر دادند تا او را از پوشیدن آن لباس ، شادمان و مسرور کند، و بدین وسیله تمایل زیبا پسندیش را ارضاء نماید.

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

سلام

امام صادق علیه السلام :
مَن قَرَاَ القُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ اِختَلَطَ القُرآنُ بِلَحمِهِ وَ دَمِهِ وَ جَعَلَهُ اللّه عَزَّوَجَلَّ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، وَ كانَ القُرآنُ حَجیزا عَنهُ یَومَ القیامَةِ ؛

هر جوان مؤمنى كه در جوانى قرآن تلاوت كند، قرآن با گوشت و خونش مى آمیزد و خداوند عزّوجلّ او را با فرشتگان بزرگوار و نیك قرار مى دهد و قرآن نگهبان او در روز قیامت، خواهد بود.

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا بقية الله الاعظم سلام سالروز شهادت امام موسي کاظم، باب الحوائج را  تسليت عرض مي نمايم . . . امام کاظم عليه السلام فرمودند: هر که خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند عذاب روز قيامت را از او باز مي دارد. بردباري و گذشت امام كاظم عليه السلام، بى مانند و سرمشق ديگران بود. لقب «كاظم » به دنباله نام آن گرامى، حاكى از همين خصلت وي و نشانه شهرت ايشان به كظم غيظ و گذشت و بردبارى اوست. در روزگارى كه عباسيان، در سراسر بلاد اسلامى خفقان ايجاد كرده بودند و اموال مردم را به عنوان بيت المال مى‌گرفتند و صرف عيش و نوش مى‌كردند و بر اثر حيف و ميل آنان، فقر عمومى بيداد مى‌كرد، مردم اغلب بى فرهنگ و فقير بودند و تبليغات ضد علوى عباسيان نيز، اذهان ساده لوحان را مى‌آلود، گهگاه، برخى از سر نادانى، بر امام كاظم(عليه السلام) برمى‌آشفتند، اما آن بزرگوار، با اخلاق عالى خويش، بر آشفته‌ها را تسكين مى‌داد و با ادب و متانت خويش، آنها را تاديب مى‌كرد. مردى از اولاد خليفه دوم در مدينه مى‌زيست كه امام كاظم عليه السلام را آزار مى‌داد و گاهى به ايشان با دشنام، توهين مى‌كرد. برخى از ياران امام كاظم عليه السلام، پيشنهاد مى‌كردند كه او را تاديب كنند؛ اما امام شديداً ايشان را از اين كار باز مى‌داشت. روزي امام كاظم عليه السلام بر مركب سوار شده و به مزرعه آن مرد رفتند و او را در مزرعه يافتند و همچنان سواره وارد مزرعه شدند. او فرياد زد كه زراعت مرا پايمال نكن! حضرت اعتنايى به گفته او نكردند و همچنان سواره نزد او رفتند (1) و چون كنار او رسيدند، از مركب پياده شدند و با گشاده‌رويى و بزرگوارى از او پرسيدند: چقدر براى اين مزرعه خرج كرده‌اى؟ گفت: صد دينار . فرمود: چقدر اميد سود دارى؟ گفت: غيب نمى‌دانم. فرمود: گفتم چقدر اميدوار هستى؟ گفت: اميد دويست دينار سود دارم. حضرت سيصد دينار به او مرحمت فرمودند و فرمودند زراعت هم از آن خودت، خدا به تو آنچه به آن اميد دارى خواهد رسانيد. آن شخص برخاست و سر آن گرامى را بوسيد و از او خواست كه از گناهان و جسارت‌هاى وى در گذرد. امام تبسمى فرمودند و بازگشتند ... . روز بعد، آن مرد در مسجد نشسته بود كه امام كاظم(عليه السلام) وارد شدند. آن مرد تا نگاهش به امام افتاد گفت: «الله اعلم حيث يجعل رسالته»؛ خدا بهتر مى‌داند كه رسالت خويش را به چه كسانى بدهد. (كنايه از آن كه امام موسى بن جعفر به راستى شايستگى امامت دارند.) دوستانش با شگفتى پرسيدند، داستان چيست، قبلا از او بد مى‌گفتى؟ او دو باره امام را دعا كرد و دوستانش با او به ستيزه برخاستند... امام با يارانى از خود كه قصد قتل او را داشتند فرمود: كدام بهتر است، نيت شما يا اين كه من با رفتار خويش او را به راه آوردم؟ (2) پي‌نوشت‌ها: 1- اين كار چون براى اصلاح و به راه آوردن آن شخص انجام مى‌شده در نظر امام جايز بلكه لازم بوده است. 2- تاريخ بغداد، ج 13، ص 28/ ارشاد مفيد، ص 278 . منبع: كتاب پيشواي هفتم، تحريريه موسسه اصول دين قم . خدايا بحق امام کاظم-ع، توفيق کظم غيظ در لحظات سخت امتحان را به همه ما عطا بفرما آمين اللهم عجل لوليك الفرج