امام حسین (ع)
:
امام صادق (ع)
:
هر كه تقيه ندارد ايمان ندارد .
لا ايمان لمن لا تقية له .
اصول كافي ، ج 3 ، ص 308
امام صادق (ع)
:
نفس كشيدن كسي كه براي ما اندوهگين است و براي ستمي كه به ما شده غمگين است ، تسبيح است .
نفس المهموم لنا المغتم لظلمنا تسبيح .
اصول كافي ، ج 3 ، ص 320
امام سجاد (ع)
:
بار خدايا و هرگاه بين دو زيان ( دو كيفر بر اثر دو تقصير و نافرماني ) قرار گرفتيم : يكي در دين و ديگري در دنيا ( و يكي را مي بخشي ) پس زيان ( كيفر ) را در آن كه زود مي گذرد ( دنيا ) و عفو و بخشش را در آن كه مدتش طولاني است ( دين ) قرار ده
اللهم و متي وقفنا بين نقصين في دين أو دنيا ، فاوقع النقص باسرعمها فناء ، و اجعل التوبة في اطولهما بقاء .
صحيفه سجاديه
امام علی (ع)
:
کسی که رازش را بپوشاند اختيارش هميشه در دستش است
162 - وقال [ع ] : من کتم سره کانت الخيره بيده
نهج البلاغه
امام حسین (ع)
:
قرآن ظاهري بس زيبا و باطني بس عميق دارد .
ألقرآن ظاهره أنيق و باطنه عميق .
جامع الاخبار صدوق ، ص 47
امام حسین (ع)
:
امام علی (ع)
:
فقر مرگ بزرگ است .
163 - وقال [ع ] : الفقر الموت الاکبر
نهج البلاغه
امام سجاد (ع)
:
و چون بد و چيز تصميم گيريم كه يكي از آن دو تو را از ما خشنود گرداند ( موجب رحمت و پاداش شود ) و ديگري تو را بر ما به خشم آرد ( از رحمت دور و به كيفرمان برساند ) پس ما را به آنچه تو را از ما خشنود مي كند برگردان ، و نيروي ما را از آنچه تو را بر ما خشمگين مي نمايد سست نما ( حضرت صادق - عليه السلام - فرمود : مؤمن به حسنه اي " كار نيك " تصميم مي گيرد و آن را بجا نمي آورد پس حسنه اي براي او نوشته مي شود ، و اگر آن را بجا آورد ده حسنه نوشته خواهد شد ، و مؤمن به سيئه اي " كار بد " تصميم مي گيرد كه آن را بجا آورد و انجام نمي دهد ، بر او نوشته نميشود ، گفته اند : تصميم در اين خبر و مانند آن به خاطر گذراندن با خود انديشيدن است وگرنه تصميم بر معصيت گناه است ، و اگر آن را بجا آورد گناه دوباره اي است ، و اين گفتار اگر چه مورد گفتگو مي باشد ولي ظاهر عبارت دعا آن را تأييد مي نمايد )
و إذا هممنا بهمين يرضيك احدهما عنا ، و يسخطك الاخر علينا ، فمل بنا الي ما يرضيك عنا ، و اوهن قوتنا عما يسخطك علينا .
صحيفه سجاديه
امام صادق (ع)
:
هركس كه از نيكي خود شادمان و از بدي خويش بد حال گردد او مؤمن است .
من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن .
اصول كافي ، ج 3 ، ص 329