سلام 

"3- غفلت: فهمیدیم كه هم آدم عاشق در زندگی هدف دارد و هم آدم شهوتران . یعنی رابطه ی دوشرطی به طوری كه ((هر كس عاشق یا شهوتران باشد هدفی پابرجا دارد و هر كس هدفی پابرجا دارد، یاعاشق است و یا شهوتران.)) حالا هركس در زندگی هدفی پابرجا نداشته باشد، می شود غافل. یعنی آدمی كه نه عاشق باشد و نه شهوتران، دچار غفلت شده است.و اما در مورد خوب و بد برای این آدم: باید بگم كه برای كشتی بی مقصد، باد موافق یا مخالف معنی ندارد"

خب شما با چه عقل و منطقی میگویید كه هركس هدف پابرجایی دارد حتما یا عاشق است یا شهوتران؟!! درست كه هر عاشق یا شهوترانی هدف پابرجایی دارد ولی دلیل نمیشود كه ما بگوییم پس هركس هم هدف پابرجایی دارد حتما یا عاشق است یا شهوتران!!

شما در واقع میگویید كه مردم جهان 3 دسته اند یا غافل یا عاشق یا شهوتران! درسته؟!! پس این معادله شما از ابتدا مشكلاتی دارد...

بی صبرانه منتظر پاسخ شمام... 

دوستان گل سلام وایییی بحثو به کجا کشیده!!!!!!!(البته خیلی خوبه که دوستان دراین مبحث هنوز جواب میدن و جالبه که طرف مقابل کوتاه نمیاد )منم در جریان این بحث بودم هستم وخواهم بود فقط نتونستم تو این چند وقت به دوستان سربزنم ..
خیلی خوب جناب نعمتی من نقل میکنم شما جواب بدید /لطفا ننویسید:بی ربطه یا قبلا جواب دادم و..راستی صحبتهای دوستان عزیزرو بارنگ آبی آقا معین قرمز ومنم که مشکی مشخص میکنم..
1-هدف وسیله را توجیه میکند. بله هدف وسیله را توجیه می كند. اما به شرطی كه این وسیله حقوق دیگر انسان ها را تضییع نكند. و هیچ هدفی وجود ندارد كه برای رسیدن به آن لازم باشد حقوق دیگر انسان ها را تضییع كرد. و اگر لازم بود دیگر طبق تعریف قبلی هدف نیست. بلكه غفلت است چون هر هدفی به عشق یا شهوت منتهی می شود و عشق و شهوت هیچ كدام باعث تضییع حقوق دیگر انسان ها نمی شوند. چون اگر بشود، دیگر عشق یا شهوت نیستند و غفلت هستند...
تعاریفتان غیر قابل قبول اند
میشه بگید چرا غیر قبل قبولند //توضیح بدید//مثلا فرض کنیم یک نفر میخواد برای یکی دیگه یه هدیه گرون قیمت بخره ولی پول نداره پس چیکار میکنه ؟میره ازدیوار مردم بالا !!خب ایشون کار اشتباهی کرده؟؟نه(طبق تعریف شما )چون هدف وسیله رو توجیه میکنه .
2-
شما داری رو تعریفی که ساخته زهن خودتون هست، اصرار میکنی و میخواهی به دیگران بقبولونی که این تعریف درست هست،
آخه چند بار بگم... ایهاالناس... به خدا من نمی خوام چیزی رو تعریف كنم
خب عزیزم تا وقتی چیزی رو تعریف نکنی چطوری ازش استفاده میکنی؟؟(جواب سربالا نده ...لطفا)3
3-این تو جواب یکی از دوستان بود اگر شما چیزی را خودتان برای خودتان درست کرده باشید؛چه دلیلی دارد که درست باشد؟
پاسخ شما:منطق! هرکسی در مباحثه ی تبیان نام کاربریش "moeinnemati" بود؛انسان نیست و باید کشته شود!
و هرکسی به من اعتراض کند بگویم:
"این طرز فكر شما ناشی از اینه كه شما نفهمیدید من چی گفتم***
***من اون رو تعریف كردم... اهل منطق كه هستید؟ اگر هستید حتما تا به حال چیزی به نام "تعریف" به گوشتون خورده
***اینها در ذهن من هستند دیگه..... پس درستند چون در ذهن من وجود دارند."
بله! بنده هم تعریف کردم! بنده نام کاربری را تعریف کردم و گفتم هر کسی معین نعمتی بود انسان نیست.
خب... همه ی انسان های دنیا باید منطق من را بپذیرند و کسی نباید ایراد بگیرد.هر کسی ایراد بگیرد منظور من را نفهمیده...تعاریف من مطلقا درست هستند...هرکسی نمیتواند منطق مرا قبول کند متحجر است و افکار مدرن و پست مدرن و غرب گرایانه او را احاطه کرده و تحت تاثیر تبلیغات است...
... ...
وشما تو جواب گفته بودید :داری کم کم عصبی میشی (یا یه همچین چیزی )خب دوست عزیز این صحبتها که کاملابا پاراگراف بالاییشون میخونن وجواب شما (داری کم کم عصبی میشی )اصلا با این حرف خودتون که گفتید:( من بر خلاف خیلی از دوستان، تمام پست ها رو به دقت می خونم. )هم خوانی نداره!!!!!!!
4-...من فقط برای چیزهایی كه توی ذهنمه اسم گذاشته ام. نشد اومدی نسازی .به قول آقای دانشمند:اگه یه عالمی کتابی نوشت آیا اسم اون کتابو میتونه بذاره قرآن کریم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ابدا"(اینم مثل اینه که به مو بگی قایق وبعد بگی من فقط اسم انتخاب کردم )
5-یکی از دوستان:ایا منطق این رو نمیگه که وقتی اکثریت حرفی رو میزنند باید قبول کرد ؟
خیر. قبل از گالیله همه میگفتند زمین مسطحه... آیا درست می گفتند؟
ولی دوست عزیز این مثالی که شما زدی علمیه نه منطقی وبا پیشرفت علم مشخصه که این گفته هم عوض میشه .(اگه طبق تعریف شما باشه که پس انتخابات هم اصولا غیر منطقیه !!چون درش نظر اکثریت شرطه.)
6-به قول یکی ازدوستان /من گفتم :مرگ هر دو گروه مورد نظر شما را از هدفشان باز میدارد پس این چه هدف پا برجایی شد
ایشان گفتند:مرگ یك پدیده ی طبیعی است و از دست موجودات خارج است.

جواب من : من تابه حال فکر میکردم مرگ ساخته بشر است بنده ی خدا این دیگه چه جوابیه؟شما نمی توانید این را قبول نکنید که آخر عاقبت انسانهای خیالی شما مرگ ونیستی است یعنی آخرو عاقبت این همه تلاش آنها هیچی است پس آنها چرا برای رسیدن به هدفشان اینهمه دست وپا میزنند.
خب !!!جوابش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟جوابشو بدید دیگه اینیکه نوشتید که جواب نیست .
7-در پستی میبینم "عبا" رو "ابا " نوشتید
ممنون از این كه گفتی... جدی می گم و اقعا خوشحالم كه یه آدم خیر خواه پیدا شده و یه اشتباهم رو به من گوشزد كرده.
این یه جورایی توهین (کم لطفیه) چون از ماکمک میخاین این همه آدم لطف میکنن وقت میگذارن جواب میدن واشکالات خیلی مهمترتونو گوشزد میکنن وشما بی اعتنا به اونها همچنان با جوابهای سربالا فقط زحمت میکشید ومیگید (از اینکه یه اشتباه املایی ساده رو گوشزد کردید ممنون این تنها نشانه ی لطف این آدم هایی است که درگیر این لجاجت من هستند بود)
8-روحیه ای که با اون شکل میاد این مبحث رو میزنه معلوم بود نه تنها دنبال جواب نیست بلکه فقط دوست داره نظر خودش رو تحمیل کنه و این از هر نظر بخوایید حساب کنید غیر عقلیست !
به خاطر این طرز فكر، متاسفم  چرا متاسف؟؟ماکه فعلا داریم اینو به وضوح میبینیم
شاید چندین بار شده حتی اگر به جوابتون هم نرسیدید ولی خیلی خیلی به اون نزدیک شدید ! اما یا فرار از اون رو انتخاب کردید یا نخواستید قبول کنید .
این طور نیست. من چیزی رو كه طبق منطق باشه می پذیرم و چیزی كه طبق منطق نباشه نمی پذیرم.
بااین وضعتون باید این جمله رو اینطوری اصلاح کنم که(این طور نیست من چیزی روکه طبق منطقم باشه میپذیرم وچیزی که طبق منطقم نباشه نمی پذیرم )
8-در پاسخ یکی از دوستان به شما:من تاكید می كنم كه همه ی معصومین عاشق بوده اند ؛ دیدگاه خود را از دست داده بودند و دیدگاه معشوقشان (خدا) را پذیرفته اند (با این که اثبات کردم اگر بگوییم خداوند دیدگاه دارد کافر هستیم شما باز میفرمائید دیدگاه خدا1-انصافا منم اثباتی ندیدم اما2-این طوری که شما تاکید کردیدوگفتید((دیدگاهشان را ازدست داده بودند))(نعوذ بالله معصومین(یا حتی عاشقان)یک ماشین اند که فقط کارهایی را میکنند که برای آن برنامه نویسی شده اند وراستی خدا مثل من وشما مخلوق نیست که نسبت به زندگی دیدگاه داشته باشد //تازه اگر هم میداشت دیدگاه او کجاودیدگاه ما کجا؟؟؟؟/
9-می گویید اول باید هدف را انتخاب کرد و بعد باید مطا بق با آن هدف خوب وبد را تعریف کرد اما انسان عاقل اول هدف را می سنجد که آیا درست است یا نادرست بعد آن را بر میگزیند
نه خیر... ما هدف را انتخاب نمی كنیم... این هدف است كه انتخاب می كند مال كی باشد-
این واقعا آخر منطق شما بود؟؟اگه اینطوری باشه که همه ول معطلیم چون هرکس همون چیزی میشه که هدفش میخاد یعنی دیگه نه عاشقی هست نه شهوترانی و....دیگه خدا این دنیا رو میخاد چیکار؟؟چطوری میخاد بفهمه کدوم بندش از بقیه بهتره؟(آدم میشه همون ماشینی که گفتم).
اگه پیامبر چیزی رو بی اثبات به من بگه نمی پذیرم... 10-

شما درکت از پیامبر خدا چیه؟؟فکر کردید ایشون هم مثل باقی مردم بودند که یه شب برای تفریح بره کوه بعد یه صدایی بیاد بگه شما از همین لحظه پیامبری....(البته میدونم که منظورتون اینه که مطلبی رو از هیچ کس همین جوری چشم وگوش بسته قبول نمیکنم اما یه کم تو صحبتها تون دقت کنید )
خوب آقا معین آخرشه ولی اینارو هم بهت میگم بعد خداحافظ
هیچ تناقض یا مشكل عقلی و منطقی در حرف های من نیست.
شما اینو از کجا برداشت کردید ؟(نگید عقل ومنطق چون ماهم مثل خودتون فکر میکنیم :( اگه پیامبر چیزی رو بی اثبات به من بگه نمی پذیرم... چه برسه به یه آدم معمولی)
شاید من از نظر بد و بیراه گفتن كم بیارم اما بدونید اگه تمام فلاسفه دنیا رو با خودتون همراه كنید می تونم همه تون رو قانع كنم اما نمی خواهید بپذیرید و همواره حالت پیش فرضتون مخالفته
ببینید من تو آخرین نظرم ابنو گفتم بازم میگم شما اگه اینقدر به خودتون اطمینان داری ومیدونید که میتونید راهی بهتر ازاینکه هست جلوی پای ما بذاری وبه جوابتم برسی اینجا نمون برو با عالمان دین کسانی که برای این حرفها سالها دود چراغ خوردند بحث کن.
راستی من معنی این جمله شمارو نفهمیدم میشه یه کم توضیح بدید؟(من مسلمان به اون معنایی كه شما فكر می كنید نیستم)
ولی باید بفهمیم آیا شما خوابید و واقعا می خواهید بیدار بشوید یا خودتان را به خواب زده اید که در این صورت شما را نمی توان بیدار کرد و وقت ما هم تلف می شود چون دیدم که یه جا نوشته بود ند:من سایت معرفی کردم
تنها چاره ی من بحث استاگه دنبال جوابید...(گفتم چیکار کنید )حالا اگه درست حسابی بحث کنید یه چیزی ولی شما به هیچ صراطی مستقیم نمیشی (یه مثالی هم برا لجبازی میزنند اگه خواستی بگو برات بنویسم :
دوستان عزیز اگه مشکلی در این نظر بود حتما ثبت کنید ممنون

شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش

مرده بُدم رنده شدم،گریه بُدم خنده شدم *** دولت عشق آمد و من دولت پاینده شدم

سلام دوست عزیز

من نخست بخشی از درس سوم کتاب دینی سال سوم دبیرستان را می نویسم که فکر می کنم پاسخی به پرسش شما باشه :

(( اکنون به برخی از ویژگی های دین اسلام که سبب انطباق آن با نیازهای متغیر زمان می شود، می پردازیم.

اول :توجه به نیازهای ثابت در کنار نیازهای متغیر : دین اسلام دو دسته قوانین دارد. دسته ای از آن ها که بدون تغییرند ، برای نیازهای ثابت می باشند. نیاز انسان به عدالت، رابطه ی با خالق و پرستش او، کنترل غرایز به وسیله ی اخلاق، از جمله نیازهای ثابت است که قوانین ثابتی نیز در اسلام برای آن ها وجود دارد. که در همه ی دوران ها ثابت است و تغییر نمی کند.

دوم :تقدم روح و معنا بر ظاهر و قالب:اسلام تنها به شکل و صورت زندگی نمی پردازد بلکه بالاتر از ظاهر، معنا و حقیقت زندگی را مورد نظر قرار داده و از مسلمانان می خواهد که حقیقت تعالیم را همواره زنده نگه دارند، گرچه ممکن است شکل و ظاهر عوض شود. برای مثال، قرآن کریم به مسلمانان فرمان داده که همواره قوی و نیرومند باشند. تحقق این معنا و حقیقت در صدر اسلام با شمشیر و زره ممکن بود، اما در این زمان نیازمند سلاح های پیشرفته است.

.

.

.

چهارم: اختیارات حاکم و نظام اسلامی: یکی دیگر از راه هایی که اسلام برای پاسخ گویی به نیازهای جدید پیش بینی کرده، اختیارات حکومت اسلامی است. . . . به طور مثال، در مبارزه ی مردم ایران علیه استعمار انگلستان، در قرن چهاردهم هجری، مرحوم آیت الله میرزای شیرازی، برای حفظ استقلال سیاسی و اقتصادی کشور، استفاده از تنباکو را حرام کرد تا انگلستان زیر فشار قرار بگیرد و انحصار تنباکو را به ملت ایران بازگرداند.))

به هر حال ممکن شما یا این مطلب را خونده باشین ولی باید بدونید که دستورات اسلام ثابت و غیر قابل تغییر نیستند. دستوراتی مانند نماز و روزه و حج و زکات و ... که دستورات مشخصی دارند به جای خود ولی مثلاٌ وقتی اسلام می گه که دست دزد باید قطع بشه، این دستور جنبه ی بازدارندگی داره وگرنه اگه در مورد هر دزدی بخواد اجرا بشه که نمی شه ، اومدیم و اون دزد خواست برگرده به جامعه حالا با یک دست چه جوری می تونه کار کنه ؟

در پاسخ قسمت دوم سوالتون یه جمله ای هست از دکتر شریعتی که می گه: ((لازمه ی توحید خداوند توحید عالم است و لازمه ی توحید عالم توحید انسان است.)) برای همه ی انسان ها خوب و بد یکیه ولی بعضی ها اون قدر در گناه استمرار دارند که اون گناه یا همون بد در نظرشون خوب جلوه می کنه پس نمی شه گفت که خوب و بد برای انسان ها متفاوته. اصلاٌ یه چیز بگم هرچیزی که خدا آفریده خوبه انسان که به بدی دامن می زنه. یه جمله ای هست که می گه ((انسان حریص اون چیزهایی که از اون منع شده)) خوب حالا اگه به نیت بد رفت سراغش خودشه که بدی را ساخته ولی اگه با نیت پاک رفت چی ؟ اصلاٌ بدی به وجود می یاد؟

اول باید بگم که اون جا که می گین خدا را به خدمت گرفتن یخته تند رفتین بعدم این که در گفته های شما عاشق باحوسران هر دو خدا را به خدمت گرفتن پس چه فرقی بین این دو هست؟ (ممکن بگین که عاشق خدا را به خدمت معشوق برده منم می گم که خب به هر حال خدا در خدمت عاشق در اومده که توسته به خدمت معشوق ببره تازه به قول باباطاهر:

دل و دلبر به هم آمیته بینم *** ندونم دل که و دلبر کدومه

بعدم کسی که عاشق خدا نیست اصلاٌ عاشق نیست چه برسه که بخواد معشوق هم داشته باشه. عشقی که مال خدا نیست هوس و بس، البته عشق به همسر عشق به فرزند و... این ها در راستای عشق خداوند قرار می گیرند نه در مقابل اون.

نکته ی بعد این که شما گفته بودید که برای من آیه و حدیث نیاورید چون با خود قضیه نمی شه قضیه را ثابت کرد، ولی من می گم که این ها محدودیت هایی که خود انسان می سازه و در این مساله اتفاقاٌ باید از خود قضیه به اون رسید کسی که می خواد اسلام را بشناسه باید به قرآن و احادیث و سیره ی ائمه روی بیاره و گرنه از خود مسلمون ها می خواد اسلام را بشناسه ؟ به قول شاعر:

اسلام به ذات خود ندارد عیبی *** هرچه عیب هست در مسلمانی ماست

خطاب به بعضی دوستان هم بگم که عشق را نباید با شهوت یکی کرد، عشق پاکه عاشق پاکه در ضمن عاشق خدا را داره.

خوب این سخن ملا صدرا را هم از من یادگار داشته باش:

خداوند بی نهایت است و لا مکان و بی زمان

اما به قدر فهم تو کوچک می شود

به قدر نیاز تو فرود می آید

و به قدر آرزوی تو گسترده می شود

و به قدر ایمان تو کارگشا می شود

یتیمان را پدر می شود و مادر

محتاجان برادری را برادر می شود

عقیمان را طفل می شود

نا امیدان را امید می شود

گمگشتگان را راه می شود

در تاریکی ماندگان را نور می شود

رزمندگان را شمشیر می شود

پیران را عصا می شود

محتاجان به عشق راعشق می شود

خداوند همه چیز می شود همه کس را...

به شرط اعتقاد

به شرط پاکی دل

به شرط طهارت روح

به شرط پرهیز از معامله با ابلیس

بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا

و مغزهایتان را از هر اندیشه ی خلاف

و زبان هایتان را از هر گفتار نا پاک

و دست هایتان را از هر آلودگی در بازار

و بپرهیزید از ناجوانمردی ها، ناراستی ها، نامردمی ها و ...

چنین کنید تا ببینید خداوند چه گونه :

بر سفره ی شما با کاسه ای خوراک و تکه ای نان می نشیند

در دکان شما کفه های ترازویتان را میزان می کند

و در کوچه های خلوت شب با شما آواز می خواند...

مگر از زندگی چه می خواهید که در خدایی خدا یافت نمی شود ؟

در پایان می گم که شما همین قدر که مشکلتون را بیان کردین و می خواین حلش کنین یعنی درصدی حالا هرچه قدر کم به اسلام علاقه دارین.

بنواخت نور مصطفی آن اُستن حنانه را *** کم تر ز چوبی نیستی، حنانه شو،حنانه شو

چند وقت قبل یک فکری به نظرم رسید درباره ی این تقسیم بندی آقای نعمتی که بنظرم چیز جالب ومثبتی بود درباره ی ایشان حالا یادم نمیاد

اِ...اِ...اِ...اِ...اِ...اِ...اِ...اِ...اِ!!!
تو رو به خدا نگاه کن حالا هم که حرفشو قبول کردیم اینه وضعمون.بابا مگه تو خودت نگفتی آدم باید هدف پابرجا داشته باشه حتی اگر نصف آدمای دنیا را هم کشت هیش طوری نیست و به هر قیمتی که شده به هدفش برسه حالا معشوق من دوست داره سر شما را ببرم و قلب شما را کباب کنم تا بخوره دیگه بقیش برام مهم نیست من کور وکرم فقط رضای معشوق را میفهمم الهی قربونش برم.
نکنه شما تافته ی جدا بافته ای از بقیه مردم دنیا نکنه یادتون رفت بگین عاشق ساختگی من طوری نیست همه ی مردم دنیا را بکشند غیر از من.اون موقع که من تسلیم منطق شما شدم که چنین حرف نزدی. حالام این آشیه که شما پختی. باید اون موقع که مشغول فلسفه بافی بودید این را هم میفهمیدید که اگر مردم دنیا حرف شما را قبول کنند به ده سال نخواهد کشید که نسل انسان منقرض خواهد شد حتی moorcheها هم اینو فهمیدند

اگه تو این كار رو بكنی من هم خانواده ی تو رو دونه دونه اول خفه می كنم و بد تیكه تیكه شون می كنم... 

کی! بعد از اینکه من سرت را بریدم 

سلام 
این بالاییه داداش دوقولوی من بود آقای نعمتی خدا ازت نگذره الهی جز جیگر بزنی داداش منو از راه بدر کردی!
اما در مورد این سوال همان حرفی که تمام عقلا زده اند را میگویم:برای کشف درست مطلق دو را داریم
1-فطرت:هرکسی فطرتا میداند که بعضی کارها اشتباهند و بعضی کارها درستند مثلا هرکسی میداند ظلم دروغگویی دورویی وفا نکردن به عهد کار درستی نیست حتی اگر آن را انجام بدهد البته من فطرت دست نخورده را میگویم ممکن است انسانی بعد از تربیت شدن حتی آدم خوار هم بشود اما هر انسانی که هیچ تربیت خاصی نشود اینها را فطرتا میداند حتی اگر بعد هم ظالم شد این را میداند که کارش نادرست است اخلاقیات همه جزو فطرتند
2-عقل : اصول پایه ی عقلی بدیهیست و ریشه در فطرت دارد مثل اصل تناقض و اصل علیت و بدون این اصول انسان اصلا نمیتواند زندگی بکند من چون این اصول را قبول دارم قضایا و مسائل را با آنها طبق ساختاری که عقل دارد میسنجم اگر با این اصول منافاتی نداشت آنها را قبول میکنم وگرنه نه.
البته این را هم میدانم که من اشتباه میکنم و هر چقدر هم سعی کنم باز ممکن است به نکته ای توجه نکنم بنابراین این اصول را بطرق گوناگون آزمایش میکنم اگر از همه ی آنها درست بیرون آمد آن را بعنوان یک مسئله ی درست قبول خواهم کرد 
البته میتوانم برای فطریات مثل اخلاق دلیل عقلی هم بیاورم خرد آدمی موجود عجیبیست خودش حتی میتواند خودش را نقد کند.

ما بدونید اگه تمام فلاسفه دنیا رو با خودتون همراه كنید می تونم همه تون رو قانع كنم ...

 شما چقدر احتمال میدید که حرفاتون اشتباه باشه؟؟؟ 

0%

به تجربه ثابت شده که اینطور بحث ها اگر طرفین چنین افکاری داشته باشند به نتیجه نمیرسند برای حرف های شما خیلی دلیل میشه آورد حتی براحتی میتوان ثابت کرد این حرف شما که خوب وبد نسبیست خودش با خودش تناقض دارد 

باعرض سلام اقای عزیز:

حرفهات معلومه  تو اسلام را نشناختی پس نمیتونی نظر بدهی که اسلام  چنین است وچنان است.میدونی  که اسلام روز به روز دارد در سراسر دنیا چندین نفر را جذب میکند.چرا خیلی از کشورهای غربی از طریق دین اسلام باما مبارزه میکنند.میدانند که اسلام روز به روز گسترش پیدا میکنه ومیدونن که اسلام اینقدر کامله که میخواهند دران نقص بیندازند.اصلا چرا کشورهای غربی سراغ مسایل دیگری برای مبارزه نمیروند و کلید کردن روی اسلام. 

درود

در جواب فرومز

امیدوارم ناراحت نشده باشی... یه چیزی همین جوری گفتم...

بابا مگه تو خودت نگفتی آدم باید هدف پابرجا داشته باشه حتی اگر نصف آدمای دنیا را هم کشت هیش طوری نیست

من نگفتم هیچ طوری نیست... گفتم عاشق چنین كاری ممكنه بكنه... و اگر شما عاشق باشی و رضایت معشوقت در این باشه حتما سعی می كنی این كار رو بكنی... و از نظر شما كار درستی است و انجامش واجب. اما از نظر من و خیلی های دیگه كار بدی است.