پرسش

سلام آقای باستانی!
بالاخره امتحانام تموم شد و دوباره شما با دیدن من عزا دار شدید...
سوالات امروزم زیاد است!
1-می خواستم بدانم كه ازدواج موقت چیست و كلا یعنی چه؟
2چرا ما مسلمانان كه ادعا می كنیم از خدا دستور می گیریم و تنها فرمان و امر از آن اوست این گونه خود را اسیر فرمان نامسلمانان می كنیم؟ برای مثال همین قطعنامه ی انرژی اتمی! ما هدفمون برای رضای خداست (البته نه كامل) و حالا چه ربطی به اونا داره كه ما می خوایم امر خیر انجام بدیم...
3-دو تا سوال در فیلم مارمولك شنیدم دوست دارم ببنیم جوابشان چیست: اگر كسی در قطب جنوب باشه چطور باید نماز بخونه-اگر كسی در فضا باشه هم چگونه باید نماز بخونه؟(هر چند دردی از دل ما كم نمی كند)
4-می گوبند 99 درصد رحمت خدا در قیامت می باشد با این حال در قیامت آیا بخشش می باشد ؟ اگر اینگونه باشد كه همه بخشیده می شوند؟
5-من جدیدا بد عادت شده ام و نمازهایم را سر وقت نمی خوانم همش هم تقصیر درس است حالا از شما می خوام كه منو راهنمایی كنید و در مورد فضائل نماز اول وقت برایم بگویید؟
6-هنگامی كه انسان صحنه ی گناهی را می بیند چه كند ؟
7-نماز چشمه است كه انسان وجودش را در آن تطهیر می كند از آنجا كه من انسان دیو سیرتی هستم می خواهم بیشتر شسته شوم ،آیا نماز اضافه داریم یا خیر؟
8-افرادی مسلمانی كه در زلزله یا هر بلای طبیعی كشته می شوند آیا بهشتی اند؟چون شنیدم شهید به حساب می آیند؟
10-آقای باستانی این صدمین شماره ی مشاوره ی من می باشد وقتی یك نگاهی انداختم به سوالاتم دیدم 80 تا 85 درصد سوالام با بخش مشاوره ی مذهبی بوده است!!! آقای باستانی با اینهمه سوال و پرسش هنوز هم آدم نشده ام...شاید شما مرا بهتر بشناسید بگویید من چگونه انسانی هستم و چه كنم؟
11-آیا شما در همایش تبیان شركت می كنید ؟اگر نیایید ما هم نخواهیم آمد!
یك دنیا تشكر..موفق و سربلند باشید
شاگرد شما امیرحسین

پاسخ

با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
ما از تماس مجدد شما بسیار خرسند می شویم، و امیدواریم كه بیش از پیش بتوانیم در خدمت دوستان گرامی باشیم. به سؤالات شما به ترتیب پاسخ می گوییم.
1. ازدواج بر دو قسم است: یكی دائم و همیشگی، و دیگری موقت و محدود به زمان معین.
این دو ازدواج در اكثر احكام مشترك هستند، و فرق روشن آن ها در همین موقت و دائم بودن آن دو می باشد؛ یعنی زن و مرد با توافق هم برای مدت محدودی بر هم محرم می شوند.
ازدواج موقت مثل ازدواج دائم صیغه مخصوصی دارد، و حقوق و تكالیفی را برای طرفین ایجاد می كند. البته حقوق و تكالیفی كه در این ازدواج هست كمتر از ازدواج دائم است. مثلا تكلیف نفقه در این مورد بر مرد نیست، كما این كه لزوم اذن زن برای خروج از خانه در این ازدواج وجود ندارد. در این ازدواج زن و مرد از هم ارث نمی برند، مگر بر خلاف آن شرط كرده باشند. حدود حقوقی كه زن و مرد نسبت به هم خواهند داشت هم بر اساس شرط و توافقی است كه در هنگام عقد می كنند. برای اطلاع بیشتر به رساله عملیه مرجع تقلید خود مراجعه نمایید.
نكته ای كه لازم است ذكر كنیم آن است كه از روایات اهل بیت برمی آید كه اسلام اصل را بر ازدواج دائم قرار داده و این ازدواج را برای هنگام ضرورت ها و برای آن كه خدای ناكرده گناهی واقع نشود مقرر داشته است.
البته از آنجا كه عمر این ازدواج را منع كرد و این برای جامعه انسانی خطراتی را درپی داشته است ـ به نحوی كه امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: "اگر این ازدواج منع نمی شد كسی زنا نمی كرد مگر كسی كه خباثت و شقاوت دارد" ـ در روایات اهل بیت عصمت و طهارت(ع) هست كه این سنت را پاس بدارید تا دوباره احیا شود.
2. در تصمیم گیری برای اداره یك جامعه اسلامی علاوه بر حق و باطل بودن یك كار كه حتما باید مورد ملاحظه واقع شود، بایستی مصالح جامعه نیز در نظر گرفته شود. آن رعایت حق و این رعایت مصلحت جامعه هر دو حكم خدا است كه می بایست مورد توجه باشد. آن كه امام حسین را به جنگ و امام حسن را به صلح فراخواند رعایت همین دو امر بوده است.
درست است كه ما حق داریم از فناوری اتمی ـ و حتی ساخت بمب اتم به جهت دفاع از خود ـ استفاده كنیم، ولی از طرف دیگر برای تحصیل این حق نمی توان دشمنان تا دندان مسلح را از یاد برد كه ما را در این مسیر مورد تهدید قرار می دهند.
3. بر اساس نظر فقها كسی كه در قطب است می بایست بر اساس افق نزدیك ترین محل به آن جا، كه متعارف و معمولی است، عمل نماید.
هم چنین كسی كه در فضا هست با محاسبه افق ماه بایستی به وظیفه خود عمل كند و قبله را سمت كره زمین قرار دهد و نمازش را بخواند.
برای تعیین قبله در كرات دیگر می توانید به پاسخ كد 30290 در بخش تازه های مذهبی سایت مراجعه نمایید.
4. بله؛ روایت و یا روایاتی به مضمونی كه گفته اید هست؛ و به طور فی الجمله برداشت شما درست است، و بسیاری در آخرت مورد عفو الهی قرار می گیرند، ولی طبیعی است كه خداوند علاوه بر رحمت و مهربانی، حكمت هم دارد. به عبارت دیگر، ولو رحمت الهی بسیار وسیع و گسترده است و افراد زیادی را شامل می شود، اما حكمت الهی اقتضا می كند كه به گونه ای عمل كند كه كسی نسبت به گناه در این دنیا جریّ و هتاك نشود. اگر جریان آخرت به گونه ای باشد كه صالح و طالح هر دو به بهشت بروند، دیگر چرا انسان با تقوا خود را به زحمت تقوا بیندازد، و كف نفس از مشتهیات و ملاهی كند!؟ برای این كه ما انسانهای معمولی در این دنیا به كارهای نیك ترغیب شویم و از كارهای زشت خودداری كنیم، می بایست فرقی بین گناهكار و بی گناه در آخرت باشد. این مقتضای حكمت الهی و تصریح آیات و روایات فراوان است.
5. انسان همیشه در یك حالت معنوی و روحی نمی ماند، بلكه گاه صعود و یا نزول دارد؛ آن چه مهم است این است كه هیچ گاه از مسیر اصلی منحرف نشود. همین كه قبلا طعم شیرین نماز اول وقت را چشیده اید و اكنون به خاطر از دست دادن آن حالت، غبطه می خورید، قدم مهمی برای پیشرفت شما، و كسب مجدد حال خوب سابق شما است.
در احوالات یكی از علما چنین آمده است كه ایشان توصیه می فرمودند: "نماز اول وقت را هیچ گاه از دست ندهید؛ هر كس نماز اول وقت را بخواند به طور حتم عنایت الهی شامل حال او می شود؛ و اگر كسی نماز اول وقت خواند و چنین توفیقی شامل حال او نشد، مرا لعن كند."
برای مطالعه در روایاتی كه در مورد فضیلت نماز اول وقت می باشد، می توانید به پاسخ كد 36889 در بخش تازه های مذهبی سایت تبیان مراجعه نمایید.
6. اگر می تواند ارشاد و نصیحت و یا امر به معروف و نهی از منكر كند و شرائط آن هم فراهم است، بایستی انجام دهد؛ در غیر این صورت هر چه سریع تر صحنه گناه را ترك نموده و از آن جا دور شود.
7. نمازهای نافله و مستحب زیادی داریم كه می توانید برای آشنایی با آن ها به كتاب شریف "مفاتیح الجنان" مراجعه نمایید. نمازهای نافله یومیه ـ یعنی نمازهایی كه قبل یا بعد از نمازهای واجب خوانده می شود و همچنین نماز شب ـ بسیار مورد تدكید روایات است. دو ركعت نماز در دل شب گاهی ناپاكیها را از دل انسان می زداید و میل به نیكی و تقوا را افزایش می دهد. به خصوص نماز شب را تجربه كنید، كه بسیار شیرین است و تا ابد حلاوتش در دل می ماند.
8. بهشتی بودن و یا نبودن انسان ها بر عهده خداوند متعال است و انسان ها نمی توانند در این زمینه اظهارنظر كنند. اما در مورد اطلاق شهید بر آنان باید متذكر شد كه از نظر فقهی هر كس كه در معركه جنگ با دشمن اسلامی كشته شود او شهید است و غسل و كفن نمی خواهد. اما از نظر اخلاقی در روایات آمده است كه هر كس بر محبت و دوستی آل محمد(ص) بمیرد، شهید محسوب می شود.(بحارالانوار، ج68، ص137)
ظاهرا مراد مضمونی كه در روایت هست كه كسی كه در زلزله بمیرد شهید مرده است، ناظر به مردن در عین محبت اهل بیت باشد.
9. این باعث خرسندی ما دوستانی به خوبی شما داریم. همین قدر بدانید كه محتاج و مشتاقیم تا در دعاهایتان ما را فراموش نكنید.
10. ما هم مایلیم تا دوستانمان را ببینیم، ولی قبول كنید كه آمدن به تهران هم برای ما خیلی آسان نیست. در عین حال اگر فرصتی شد به خاطر دیدن دوستان، با كمال میل زحمت آن را به جان می خریم.
پیروز باشید.
مشاوره مذهبی ـ قم.