پرسش

با سلام
در سوره تكویر:
آیه 1 ، شمس رامیشود به صورت اسم مصدر دانست؟ مثلا تخاصم متقابل؟ غیر از خورشید؟
آیه 14 ، دانست برای چه حاضر شده درستتر است یا دانست آنچه را حاضر كرده است؟ آیا می توان گفت از روی علایم دانست؟
آیه 26 میشود گفت برای چه آب طلا میدهید؟ فقط می خواهم بدانم می شود از نظر اصول زبان عربی گفت یا نه و كاری به تفسیر آن ندارم .
آیه 19 آیا كیست كه از قول نبی اكرم میگوید؟
اگر منظور قران است كه از گفتار خداوند است .
متشكرم

پاسخ

با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
توضیحات شما در ترجمه و توضیح كلمات، اگر چه نوعاً تازگی دارد و بدیع دارد، ولی مبنای استواری از نظر لغت شناسی و تفسیری ندارد. در ذیل به توضیح مطالب مورد نظر شما می پردازیم.
1. علاوه بر انصراف كلمه شمس در معنای خورشید، به قرینه وحدت سیاق «وإذا النجوم انكدرت» همین معنا متعین است.
2. آیه شریفه «علمت نفس ما أحضرت» به مفهوم "دانست هر كس كه چه حاضر كرده است"، درست است. زیرا ترجمه دومی اگر می خواست درست باشد می فرمود: «علمت نفس لما أحضرت»، یعنی حرف لام قبل از"ما" می آمد. مگر آن كه بگوییم كه لام حذف شده، و معنای آن منظور است كه این هم نوعی "تكلّف" است و بدون قرینه نمی توان مدعی آن شد.
ترجمه "از روی علائم دانست" هم به سببی كه گذشت، قابل قبول نیست.
3. ماده "ذهب - یذهب" به معنای طلاكاری بكار نرفته است تا در نتیجه "تذهبون" به مفهوم مثلا "آب طلا می دهید" بكار رود!
4. در آیه شریفه(19) منظور از "رسول كریم" بنا بر تفاسیر موجود، پیامبر(ص) نیست، بلكه مقصود "جبرائیل" است. بر این اساس می توان قرآن را به عنوان گفتار جبرائیل دانست؛ زیرا او از طرف خدا واسطه ارسال و نقل آن قرار گرفته است.
در پایان یاد آوری این نكته لازم است كه ما برای اظهار نظر در مورد آیات می باید در مرحله اول به نظرات دانشمندان و مفسرین رجوع كنیم؛ و پس از آگاهی از آن، اگر احیانا دیدگاه قابل دفاعی اشتیم عرضه كنیم، تا كمتر دچار اشتباه و كاستی شویم.
كامروا باشید.
مشاوره مذهبی ـ قم.