پرسش

بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام
به دنبال سوالی كه در مورد روابط زن و مرد كرده بودم و در تاریخ 9/10/82 به دست شما رسیده بود
می خواستم عرض كنم كه بر روی همین جور مسائل كه بنده و خواهرم می خواهیم _ اگر خدا
بخواهد _ این جور مسائل اخلاقی را رعایت كنیم و
به همین جهت از سوی اقوام _ كه خودشان مذهبی هستند _ مورد سرزنش قرار گرفته ایم
لذاست كه می خواستم خواهش كنم كه:
ایاتی از قران كریم و احادیثی از معصومین (ع)
و نظرات فقها و داستانهایی از معصومین (ع) و غیر معصومین(ع) را كه بر این جور مسائل اخلاقی دلالت می كند به همراه توضیحات مربوط به موارد مذكور را در اختیار بنده بگذارید.
خدا هدایت كنندگان بندگان را بیامرزد.
التماس دعا.

پاسخ

با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
آیات، روایات و حكایات در این مورد زیاد است، و قابل توضیح و بیان در این مختصر نیست، و لازم است در این باره دست به مطالعه زده، موارد را احصاء نمایید؛ اما از باب نمونه چند مورد را ذكر می كنیم.
اما در قرآن مواردی از این دست هست.
1. حیاء و عفت شدید حضرت مریم(س) در قرآن در آنجا كه آورده "وقتی فرشته الهی به شكل بشر بر او تمثل یافت، «قالت إنّی أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقیّاً» مریم گفت: اگر پرهیزكاری از تو به خدای رحمان پناه می برم ـ (مریم/18) ـ دلالت بر این دارد كه غیر از بی میلی خود به گفتگوی با نامحرم، با جمله "إن كنت تقیّاً"، طرف مقابل را ـ كه نشناخته است ـ نهی از منكر می كند؛ یعنی"بپرهیز"، "پرهیزكار باش و فكر آلوده نكن."(ر.ك. به "زن در آیینه جلال و جمال"، آیت الله جوادی آملی، ص147ـ146)
شاید معنای دیگری هم بتوان از این آیه داشت؛ و آن این كه اگر متّقی هم باشی از تو به خدا پناه می برم؛ چه رسد به این كه غیرمتّقی باشی. این كنایه خواهد بود از این كه در خلوت با پرهیزكار هم به خدا پناه می برم، و از آن كار بدم می آید.
2. حیای مثال زدنی یوسف(ع) در قرآن كه در سوره یوسف داستان آن بیان شده، و علی رغم اصرار شدید زنان، او همچنان مقاومت مردانه می كند. "رب السجن أحبّ إلیّ ممّا یدعوننی إلیه..." یعنی به خدا رنج زندان مرا خوشتر از این كار زشتی است كه زنان از من تقاضا دارند.(یوسف/33) این برتری زندان بر مراوده با نامحرمان حاكی از حیا و عفت بالای حضرت یوسف(ع) است.
3. دختران شعیب كه به علت پیری پدر، خود دامها را به چرا می بردند، هنگام آب دادن به دامها و...، منتظر می ماند تا مردان كارشان تمام شود، و بعد جلو می رفتند؛ یعنی ولو این كه وقت بیشتری تلف می شد، و ظاهراً چنین كارهایی قابل توجیه اقتصادی و مثل آن نیست، اما وجاهت دینی توجیه بالاتری بر همه این ها است؛ و وقتی یكی از دختران شعیب نزد موسی(ع) آمد، تعبیر قرآن این چنین است: "تمشی علی الإستحیاء" كه مرادف روان فارسی ندارد، شاید بتوان گفت: یعنی حیاء از راه رفتنش می بارید، به جای این كه ناز و عشوه و افاده از او نمایان باشد؛ هر چه به چشم می خورد حیاء بود و عفت!(ر.ك. به آیات 23 الی 26 سوره سوره قصص)
4. قرآن در بستن چشم به صراحت می فرماید: «قل للمؤمنین یغضّوا من أبصارهم و یحفظوا فروجهم ذلك أزكی لهم إنّ الله خبیر بما یصنعون و قل للمؤمنات یغضضن من أبصارهنّ و یحفظن فروجهن» یعنی به مردان با ایمان بگو: دیده فرو نهند و پاكدامنی ورزند كه این برای آنان پاكیزه تر است، زیرا خدا به آنچه می كنند آگاه است و به زنان با ایمان بگو: دیدگان خود را فرو بندند و پاكدامنی پیشه كنند.(نور/31 ـ 30)
5. آیه حجاب در قرآن كه دلالت بر پوششی مثل چادر برای زنان دارد: «یا أیّها النبی قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنین یُدنین علیهنّ من جلابیهنّ» یعنی ای پیامبر به زنان و دخترانت و زنان مؤمن بگو: پوشش های خود را به خود فرو گیرند.(احزاب/59) جلابیب چیزی نزدیك به چادر مرسوم در زمان ما می باشد.
و اما در احادیث این روایات بسیار زیاد است.
1. حضرت فاطمه زهرا(س) فرموده اند: بهترین زنان، زنی است كه نه نامحرم او را ببیند و نه او نامحرمی را ببیند. این یك فرهنگ است، نه آن كه حكم فقهی واجب باشد؛ والا حضرتش هنگامی كه وظیفه اقتا كرد، در مسجد پیامبر بر منبر رفت و سخنرانی كرد.
2. ابن عباس از پیامبر(ص) نقل كرد كه: "لایخلونّ رجل بامراة إلا مع ذی محرم" هیچ مردی با زنی بدون حضور محرم خلوت نكند.(صحیح بخاری، ج11، ص246)
3. فاطمه دختر قیس می گوید: رسول خدا(ص) فرمود: نمی پسندم خمار از سرت بیفتد، یا لباس از ساقهایت كنار رود، و مردان تو را ببینند.(صحیح مسلم، ج8، ص203)
با التماس دعا.
مشاوره مذهبی ـ قم.