پرسش

بعد از حضرت آدم ازدواج بطن فرزندانشان چگو نه صورت گرفت؟(یعنی فرزندانشان با چه كسانی ازدواج كردند.)

پاسخ

در این رابطه توسط دانشمندان اسلامی سه احتمال مطرح شده است و هر كدام دلائلی بیان داشته اند. ما در اینجا به طور اختصار دیدگاههای سه گانه را در این باره طرح خواهیم كرد.
1) خداوند در قرآن سوره مباركه نساء آیه 1 می فرماید:
"بث منهما رجالا كثیرا و نساء" یعنی خداوند از آدم و همسرش مردان و زنان فراوانى به وجود آورد.
این سخن این احتمال را تقویت می كند كه فرزندان آدم (برادر و خواهر) با هم ازدواج كرده باشند؛ زیرا اگر آنها با نژاد دیگرى ازدواج كرده باشند تعبیر "منهما" (از آن دو) كمی دور از ذهن خواهد بود.
این موضوع در احادیث متعددى وارد شده است و زیاد هم جاى تعجب نیست، چرا كه طبق استدلالى كه در بعضى از احادیث از ائمه اهل بیت نقل شده، این نوع ازدواج (ازدواج خواهر و برادر) مباح بوده زیرا هنوز حكم تحریم آن نازل نشده بوده است. بدیهى است ممنوعیت یك كار، بسته به این است كه از طرف خداوند تحریم شده باشد.
چه مانعى دارد كه ضرورت ها و مصالحى ایجاب كند كه در پاره اى از زمانها مطلبى جائز باشد، و بعدا تحریم گردد.
2) در احادیث دیگرى تصریح شده كه فرزندان آدم هرگز با هم ازدواج نكرده اند و شدیدا به كسانى كه معتقد به ازدواج آنها با یكدیگرند حمله شده است.
3) در اینجا احتمال دیگرى نیز هست كه گفته شود: فرزندان آدم با بازماندگان انسانهاى پیشین ازدواج كرده اند زیرا طبق روایاتى آدم اولین انسان روى زمین نبوده، همجنانكه مطالعات علمى امروز نیز نشان مى دهد كه نوع انسان احتمالا از چند ملیون سال قبل در كره زمین زندگى مى كرده ، در حالى كه، علی الظاهر، از تاریخ پیدایش آدم تا كنون زمان زیادى نمى گذرد، بنابراین باید قبول كنیم كه قبل از آدم انسانهاى دیگرى در زمین مى زیسته اند كه به هنگام پیدایش آدم در حال انقراض بوده اند، چه مانعى دارد كه فرزندان آدم با باقیمانده یكى از نسلهاى پیشین ازدواج كرده باشد.
به نظر نگارنده، به طور قاطع، نمی توان قولی را انتخاب كرد، ولی باب ترجیح یك احتمال بر احتمال دیگر باز است.
شاید كسی بگوید در احادیث متعارض، شرعا، می بایست آنچه موافق ظاهر قرآن است را برگزید و ترجیح داد، و لذا باید احادیث دسته اول را انتخاب نمود زیرا موافق آیه فوق الذكر است .
ولی به نظر می رسد این گونه ترجیحات تنها در اعتبارات شرعی جاری است و نه در اخباراتی كه از جانب شرع رسیده است.
توضیح این مطلب مجال دیگری می طلبد.
موفق و موید باشید.