پرسش

سلام علیكم
امروز جهت آشنایی با اسامی خدا كتابی خریدم به اسم "اسماء الحسنی" به تصحیح و تحقیق "زهیر طیب" ، در آن علاوه بر توضیحاتی كه راجع به هر اسم داده و آیات آن اسم را مشخص كرده و غیره ، نكاتی گفته كه من نمیدانم درست است یا نه !!! برای مثال یكی از نكاتی كه ذیل اسم "حمید" آمده چنین است:
برای رفع صفت لغوگویی و فحاشی شخصی كه به راحتی قابل اصلاح نیست، اسم "یا حمید" و یا "الحمید" داخل ظرفی نوشته شود ، سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود تا بنوشد.
اینها یعنی چه ؟ حالا بعضی جاها گفته شده برای فلان بار فلان ذكر را بگویید تا به چنان خصلتی برسید (مثلا در همین كتاب آمده روزی 100 بار ذكر "یا غنی"خوانده شود برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی)
حالا گفتن ذكر و فوایدش درست و قابل فهمتر است اما مورد اول را "من" نمیفهمم همانطور كه دمیدن به خود بعد از دعا خواندن را نمیفهمم !
گرچه ... خیلی از چیزها درست است و من نمیفهمم ...
2 سول دیگر:
1) مگر تا وقتی كه روح در بدن است ، انسان زنده نیست ؟ كسی كه مرگ مغزی شده روح دارد و زنده ... پس چرا قتل میكنند و امید به ثواب دارند ؟!!! چرا دعا نمیكنند ؟ مگر خدا قادر و توانا به هر امری نیست ؟
2) ورزش كردنی كه برای برد و باخت باشد چه حكمی دارد ؟ برای مثال تیمهای ورزشی در مسابفات مختلف برای كسب مدال طلا و جام و جوایز نقدی كلان شركت میكنند ... جایز است ؟! اگز جایز نباشد حكم تماشا كردن آن مسابقات چیست ؟
محتاج دعائیم ... والسلام

پاسخ

با سلام و عرض تحیت.
برادر گرامی!
در پاسخ به سؤال اول شما باید بگوئیم:
نمی توان به طور كلی محتویات كتابی را تأیید یا تكذیب كرد، بلكه می بایست به طور موردی به فحص و بررسی آن پرداخت. اما به طور كلی نمی توان به سبب استعجابی كه از بعضی از محتوای آن می كنیم ـ مثل مواردی كه اسم برده اید‌ ـ به بطلان آن حكم كرد.
همانطور كه خود شما فرموده اید، بسیاری از امور، هر چند با حسابهای ظاهری ناهمگون است، ولی این ناهماهنگی دلیل بر بطلان آن نیست. اموری كه امروزه از آنها به متافیزیك تعبیر می شود، از جمله اموری است كه پای استدلال عقلی و حس در درك آنها می لنگد، ولی در عین حال، نمی توانیم آنها را رد كنیم.
گاه حروف دارای اسرار و خواصی می باشند كه درك آنها با حسابهای ریاضی ناهمگون است. این خواص و آثار نه تنها مورد قبول بسیاری از علمای مسلمانان است، كه دیگر ادیان و ملل نیز به این خصوصیات قائلند.
البته واقعیت داشتن این امور غیر از جواز شرعی عمل به آنها است. و لذا باید در اجرای آن از اهل علم كمك گرفت.
كما این كه معمولا عمل به این امور مستلزم رعایت شرایطی است، والا، اثر آنها از بین می رود و یا تغییر می كند، ولذا جز با كمك افراد مورد اعتماد نباید بدان رو كرد.
به نظر می رسد كه این اعمال و اوراد بیش از هر چیز برای هدایت و تمركز اراده های انسانی است، و در حقیقت این روح انسان است كه با كمك این اوراد و اذكار، توانایی خرق عادات و یا تحولات را می یابد. والا نفس آن فوت و این نوشیدن نیست كه كاری می كند.
اما سؤال دوم شما: البته خداوند به هر كاری قادر است و هرگز نباید امید ما از بین برود؛ ولی باید گفت خداوند در نظام تكوینش مقرر داشته تا جسم برای روح همانند لیوان پر از آب باشد، كه تا موقعی كه سالم است، مناسب ترین وسیله برای نگه داری آب باشد؛ ولی اگر این لیوان به ناگاه شكست، دیگر نتوان از به هدر رفتن این آب جلوگیری كرد. تقدیر خدا در باره كسی كه قلب یا مغز او از كار افتاده، آن است كه شیشه عمرش شكسته و كالبد جانش نابود شده باشد. البته با دعا ممكن است تقدیر الهی عوض شود، ولی در صورتی كه فقها تشخیص دهند در خدا مجاز دانسته تا در چنین شرائطی می توان معامله میت با شخص كرد، منع شرعی بر آن وجود ندارد. این مسئله امری تقلیدی است و باید به فقهای دین شناس اعتماد كرد.
اما در باره مطلب اخیر شما باید گفت: حكم فقها در مسئله این است كه ورزش برای گرفتن مدال ـ و نه قمار ـ اشكال ندارد. تماشا كردن آن هم بلااشكال است.
با آرزوی توفیق.
مشاوره مذهبی ـ قم.