پرسش

به نام او و برای او كه همه اوست
با سلام و خسته نباشید خدمت آقای باستانی.
امروز نیز چند سوال دارم.
1-معنی قرآن یعنی چه؟
2-چگونه به این مقام گرامی رسیده اید؟
3-مرگ چگونه است؟برزخ كجاست و چجور جایی است؟چرا خداوند برزخ را قرار داده اند؟
4-آیا درست است:روح سلطان مغز است؟
5-چرا انسان نا توان پدید آمده است؟چگونه انسان با این ناتوانیش اشرف مخلوقات است.
6-در سوال قبلیم از شما در مورد معنی عشق پرسیدم و شما كد22110اگر اشتباه نكنم را دادید ولی متاسفانه در بخش تغذیه بود.شاید با لاغر كردن معنی عشق را بفهمم؟!
7-چرا امام خمینی با اینكه بسیار نورانی بودند از جزو امامان(معصومین) قرار نگرفته اند؟
8-كی میشود شما در قم به مرحله ی اجتهاد برسید تا من با خیال راحت از شما تقلید كنم؟
در آخر هم از شما بسیار بسیار سپاس گزارم.
تبیان در یك معنا بیش نیست/آن هم آقای باستانیست.

پاسخ

با عرض سلام و تحیت.
دوست عزیز!
پاسخ سؤالات شما به این قرار است:
1 ـ "قرآن" در لغت به معنی قرائت شونده و خواندنی است ـ یعنی چیزی كه مورد خواندن قرار می‌گیرد ـ و در اصطلاح به كتاب آسمانی مسلمانان كه معجزه پیامبر اكرم(ص) است، و از بزرگترین معجزات الهی می‌باشد، اطلاق می‌شود.
2 ـ ...
3 ـ مرگ در واقع، به مانند گذرگاهی است كه انسان را از عالم دنیا و طبیعت، به عالم ماوراء طبیعت منتقل می‌نماید. مرگ در نظر افراد دنیا پرست و كسانی كه همه چیز را فقط منحصر در این دنیای مادی می‌دانند، بسیار سخت و وحشتناك است. آنها می‌خواهند هر طور كه شده از آن فرار كنند؛ چرا كه همه عمر خود را در راه رسیدن به دنیا و مطامع دنیوی صرف نموده و توشه‌ای برای آخرت و زندگی اخروی خویش نفرستاده اند. به عبارتی، دنیای خویش را آباد كرده، ولی آخرت خود را خراب كرده‌اند.
اما افرادی كه این دنیا را مزرعه و كشتزاری برای آخرت و زندگی اخروی خویش قرار دادند، و دنیا را به مانند یك پل عبوری در نظر گرفتند و به آن و مطامع آن دلی نبستند، و از اهداف عالی خویش غافل نشدند، مرگ در نظر آنها، شیرین و گوارا است، و هر لحظه آرزو می‌كنند تا هر چه زودتر به لقاء الله و ملاقات پروردگار خویش بشتابند.
اما برزخ ـ همان طور كه از معنای لغوی آن هم پیدا است ـ حد فاصل بین دو چیز است. برزخ موقف میان دنیا و آخرت است. محلی است كه مردگان در آن بسر می برند و منتظر می‌مانند تا قیامت و روز حسابرسی فرارسد.
و از آن جا كه روز قیامت، روز حسابرسی و پاداش و كیفر انسانها است و تا قبل از آن به طور رسمی به حساب بندگان رسیدگی نمی‌شود و جزا و پاداشی به آنها داده نمی‌شود، آنها باید در توقف گاه برزخ بمانند، تا روز قیامت فرارسد، چون از طرفی هم عمر آنها تمام شده و باید از عالم دنیا بیرون روند و هم هنوز قیامت برپا نشده تا به حساب آنها رسیدگی شود؛ لذا آنها در برزخ می‌مانند، تا همراه با همه انسانها یك مرتبه در قیامت محشور گردند.
اما این كه برزخ چگونه جایی است، علاوه بر مطالب فوق، باید گفت: كه در روایت آمده است كه خانه قبر، می‌تواند چاهی از چاههای جهنم، یا باغی از باغهای بهشت باشد. بنابراین هر انسانی متناسب با اعمال و رفتاری كه در دنیا داشته است به همان میزان هم زندگی برزخی او دارای رفاه و یا سختی است.
4 ـ روح نه تنها سلطان مغز، بلكه روح سلطان تمام بدن است. یعنی این قالب بدن و جسم است كه با دمیدن روح، در آن زنده می‌شود و حیات پیدا می‌كند. جسم بدون روح، مانند یك جسم جامدی است كه هیچ كارایی ندارد. بنابراین حیات و ممات بدن بستگی به بود و نبود روح دارد. و این اندازه برای درك اهمیت و جایگاه روح كافی است.
5 ـ درست است كه انسان ناتوانایی‌های زیای دارد، ولی نسبت به دیگر موجودات، دارای توانایی و قابلیت‌هایی است كه در سایه شكوفایی آن قابلیت‌ها و استعداد‌ها می‌تواند از ملائكه الهی هم فراتر رود. آن استعداد و قابلیتی كه انسان دارد او را اشرف مخلوقات كرده است تا آن حد كه خداوند متعال به ملائكه الهی خود دستور سجده در برابر آدم ـ به عنوان سمبل انسان و قابلیتهای او ـ را می‌دهد.
البته در كنار این همه توانایی و استعداد و قابلیتی كه انسان دارد باید ناتوانایی‌ها و ضعف‌هایی هم داشته باشد و آنها را ببیند تا به خود مغرور نشود و از هدف خویش كه عبادت و بندگی خداوند است خارج نشود و از راه كمال و سعادت منحرف نگردد، و بداند كه همیشه و در هر لحظه به نیروی الهی و عنایات او محتاج و نیازمند است، و هر چه دارد از خداوند و خالق هستی است و از خود چیزی ندارد؛ و لذا باید در برابر خالق خود و در برابر خداوند متعال اظهار بندگی و عبودیت نماید.
از این رو، بودن ناتوانایی‌ها در كنار توانایی‌ها و استعداد‌ها، خود دارای نكته تربیتی مهمی است تا انسان را همیشه به راه راست و صراط مستقیم، بندگی حفظ نماید.
6 ـ با عرض معذرت از شما ـ دوست عزیز ـ برای اشتباه تایپ شدن كد مربوطه. شما می‌توانید در مورد معنای عشق و مطالبی كه در این زمینه دارید به كد 22115، در بخش تازه‌های مذهبی سایت تبیان مراجعه نمائید.
7 ـ امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ منحصر در دوازده امام هستند كه در اوج كمال انسانیت، از جانب خداوند متعال برگزیده شده‌ اند.
انسانهای دیگر با تأسی به این بزرگواران و پیمودن راههای كمال، معنویت و دوری از گناه و نافرمانی می‌توانند به مراتب عالی كمال، و حتی به جایی برسند كه از گناه مصون و درامان باشند.
و در این زمینه، البته در مراتب و درجات پائین آن، با معصومین مشترك شوند، ولی در زمینه خطا و اشتباه و فراموشی و نسیان، نمی‌توانند به عصمت برسند، چرا كه این مقامی است كه خداوند، به معصومین ـ علیهم السلام ـ به طور خاص، عطا فرموده است.
حضرت امام با وجود همه كمالاتی كه در او سراغ داریم، در درجاتی از كمال به معصومین(ع) تأسی كرده است.
ذكر خاطره ای برای شما مفید است.
روزی استاد ما آیت الله جوادی آملی در وصف كمالات علمی و روحی و عملی امام خمینی سخن می گفتند. در پایان سخن فرمودند: این همه مقامات نباید موجی آن شود كه ما كسی را با معصوم قیاس كنیم. نسبت معصوم با امام خمینی مثل نسبت درّه ـ یعنی دانه درشت در ـ است به ذره!
بنابراین انسانهای دیگر می‌توانند، به حدی از كمال و حتی به مقام مصونیت اكتسابی از گناه برسند، ولی نمی‌توانند به مقام معصومین ـ علیهم السلام ـ برسند.
با تشكر از لطف شما.
پیروز باشید.
مشاوره مذهبی ـ قم.