پرسش

با سلام
پیرو سوال 20539 با تشكر از جواب كامل شما
1-متاسفانه متن احادیث را مرقوم نفرموده اید تا من قضاوت كنم
2-باطل بودن قیام آخرالزمان شاید به 2 منظور باشد ك
الف) شخص نا صالحی قیام كند
ب)عدم حصول نتیجه
برای مثال در ایران نه اقتصاد و نه سیاست نه فرهنگ بر طبق اسلام نیست
اقتصادمان اقتصاد لیبرالی است اصلا مسوولان اقتصادی اعتقادی به اقتصاد اسلامی ندارند ونتایجش را می بینید
سیاست مان بر اساس جامعه مدنی است كه سال هاست در غرب نقد می شود و اساس آن بر سكولاریسم .فرد گرایی.ان جی ا. می باشد و فرهنگمان هم لیبرالی است كه فرهنگسراها نمونه آن است و ظهور مظاهر فساد در جامعه در حالی كه در جامعه اسلامی مسجد محور است
نظر شما چیست؟
3-لطفا درباره احادیثی كه درباره وضع تهران در آخر
الزمان آمده توضیح دهید
4-یكی از شهرهایی كه در برابر امام زمان می ایستد ری است
مفهومش چیست؟

پاسخ

با عرض سلام و تحیت!
1) این كه احادیث را نیاوردیم از یك طرف به سبب آن بود كه با وجود آدرسی كه ارائه شد شما می توانید با مراجعه به آن بدان دست بیابید؛ و از طرف دیگر نخواستیم روایاتی را بیاوریم كه از نظر سندی و دلالی اعتبار تدارند و ممكن است موجب توهماتی در بعضی اذهان شود.
شما خود اهل فضل هستید و این زحمت را متقبل شوید كه به آدرس مراجعه كنید.
2) احتمالات زیادی در هر مسئله به ذهن می رسد؛ ما در روز در باره صدها مسئله به احتمال و شاید و "ممكن است" تمسك می كنیم و گاه ترتیب اثر هم می دهیم، ولی انتساب یك مفهوم با احتمالات آن به دین و اولیای آن تنها وقتی جائز است كه مدرك و اصل آن واقعه برای ما تمام باشد. ما در بحث قبل از قول علمای دین شناس اعتبار احادیث مزبور را مخدوش دانستیم؛ حال اگر بود چه احتمالاتی در باره آن می رفت، بحث دیگری است؛ و در این شرائط به درد ما نمی خورد.
3 و 4) احادیثی كه در باره این دو شهر آمده، گویای این مطلب است كه این دو شهر از لحاظ فرهنگی ، اجتماعی ، سیاسی و... به مرحله‌ای می‌رسند كه با تعلیمات و آموزه‌های اسلامی مخالفت می كنند؛ مثلاً، در روایتی آمده است كه اهل ری با امام زمان(علیه السلام) به جنگ برمی‌خیزند؛ یعنی این اختلاف تفكر به جائی می‌رسد كه این مردم را رودرروی حضرت صاحب الزمان(عج) قرار می‌دهد، و آنها را به جنگ با آن حضرت فرامی‌خواند.
نكته قابل ذكر در باره این گونه احادیث این است كه حدیث شناسان، بسیاری از این احادیث را ضعیف می‌شمرند. از مرحوم آیت الله بروجردی(ره) نقل شده است كه «اصل اولیه در اغلب اخبار و روایاتی كه در مدح و ذم بلدان، خواص میوه‌جات و فضائل افراد وجود دارد، عدم حجیّت است. برای این كه بسیار شده كه طرفین شیعه و سنی آنها را به نفع خود ساخته اند.»(فصل نامه علوم حدیث ، ش1، ص75)
حاصل آن كه این روایات به گونه ای نیست كه بتوان به آن اطمینان یافت، و اعتماد كرد.
با آرزوی توفیق.