کد:
17679
پرسش
آیا تعدد زوجات رسول خدا(ص)در پیشرفت و موفقیت حضرت نقشی داشته است؟اگر لطف فرموده در مورد موضوع تعدد زوجات برای فردی كه توانائی دارد و پیرامون آن مطالبی بفرمائید بسیار ممنون میشوم. با تشكر
پاسخ
از آن جا كه رسول گرامی اسلام(ص) یكی از انبیاء بزرگ الهی است و حتی از همه انبیاء و رسولان الهی برتر و با فضیلت تر است، و خداوند او را برای هدایت و رهبری همه انسانها ـ تا آخرالزمان انتخاب نموده است، به طور قطع، رفتار و گفتار او از روی حكمت است و كاری بدون حكمت انجام نمی‌دهد، اگر چه ممكن است آن حكمت از دسترس علم ما به دور باشد و ما از آن آگاه نباشیم؛ كما این كه از صفات خداوند متعال نیز حكیم بودن است و پیامبر اكرم(ص) در همه زمینه ها، مظهر اسماء و صفات الهی است.
تعدد ازدواجهای پیامبراكرم(ص) نیز یكی از آن مواردی است كه دارای حكمتها و مصالحی می‌باشد كه اگر شما در این زمینه اطلاعاتی بخواهید می‌توانید در قسمت جستجو از بانك سؤالات تبیان، به كد 5971 مراجعه نمائید.
اما در این نوشتار، ما به مواردی از ثمرات و نادیده‌های بالعفل و عینی كه برخی از این ازدواجها داشته‌اند اشاره می‌كنیم تا فائده این ازدواجها بیشتر روشن و واضح گردد.
مهم ترین فایده ازدواجهای پیامبر(ص)، جلوگیری از جنگ و خونریزی، و از طرفی مسلمان نمودن قبائلی بوده كه با آنها پیوند خانوادگی برقرار می‌كردند.
در این جا بهتر است به داستان ازدواج رسول خدا(ص) با "جویریه" دختر "حارث" اشاره كنیم:
"حارث" رئیس قبیله "بنی المصطلق" بود كه در نزدیك مدینه ساكن بودند. در سال پنجم یا ششم هجرت، حارث با كمك سایر قبایل عرب، لشكری بزرگ فراهم نمود تا به مدینه حمله كند و مسلمانان را از بین ببرد.
رسول خدا(ص) از این نقشه شوم آگاه شد، و بر آنها پیش دستی نموده و به آنها حمله كرد. قبایل متحد با حارث وقتی با حمله ناگهانی رو به رو شدند فرار كردند و فقط لشكر حارث ماند.
پس از این كه از سوی پیامبر، از آنها دعوت شد تا آئین اسلام را بپذیرند و آنها نپذیرفتند، جنگ سختی بین مسلمانان و لشكر حارث درگرفت. پس از كشته شدن عده ای از سپاه حارث، جنگ به نفع مسلمانان خاتمه یافت، و علاوه بر غنائم زیادی كه به دست مسلمانان افتاد، دختر حارث به نام "جویریه" نیز كه شوهرش در این جنگ كشته شده بود، به عنوان اسیر جنگی، در تقسیم غنائم سهم یكی از انصار شد.
چون به مدینه بازگشتند، "جویریه" نزد رسول خدا(ص) آمد و برای آزادی خویش استمداد كرد. رسول خدا(ص) او را از مرد انصاری خرید و آزاد كرد، و پس از آن، او را به عقد خود درآورد؛ در صورتی كه پیامبر(ص) می‌توانست به عنوان كنیز با او رابطه داشته باشد، ولی برای عزت و احترام به او، او را آزاد كرد، و سپس با رضایت او به عقد خود درآورد.
چون این خبر به سایر اصحاب رسید، به احترام این ازدواج تمام اسیرانی را كه در اختیار داشتند، آزاد كردند.
این خبر به حارث، پدر جویریه، رسید. او به مدینه آمد و اسلام را پذیرفت. آن گاه به قبیله خویش بازگشت، و عموم افراد قبیله "بنی المصطلق" را به اسلام دعوت كرد، و آنها نیز اسلام آوردند.
هم چنین می‌توان به بازتاب ازدواج پیامبر اكرم(ص) با "زینب" دختر "حجش" كه یك حكم جدید الهی را پایه گذاری و تأسیس نمود، و نیز ازدواج پیامبر(ص) با "ام حبیبه"، دختر ابو سفیان اشاره كرد. این ازدواج در فتح مكه، در سال هشتم هجری تأثیر زیادی داشت.
اما نسبت به قسمت دوم سؤال شما، باید گفت كه حكم جواز تعدد زوجات برای مردام حكم عامی است كه انگیزه های آن می تواند شخصی باشد. لذا هر كس با نظر داشتن امكانات مادی و معنوی خود، و همچنین با توجه به آیه شریفه قرآن كریم ـ نساء/3 ـ كه پس از تأكید روی مسئله عدالت و رعایت انصاف بین همسران می‌فرماید: اگر نمی‌توانید رعایت عدالت نمائید، پس یك همسر اختیار نمائید، و نیز با در نظر داشتن شرایط اجتماعی و خانوادگی و رعایت حقوق همسر قبلی خود، می‌تواند در این مورد نظر داده و تصمیم درست اتخاذ كنند و ملاحظه كند، هنگامی كه با همسر قبلی خود عقد كرده است آیا نسبت به جلب رضایت او برای ازدواج مجدد، تعهدی نداده است؟
خلاصه، باید بیش از هر چیز، به فكر رعایت تقوای الهی و حفظ بنیاد خانواده بود.
پیروز باشید.
مشاور :
موسسه ذکر
| پرسش :
يکشنبه 19/5/1382
| پاسخ :
چهارشنبه 5/6/1382
|
|
|
0
سال
|
معارف اسلامي
| تعداد مشاهده:
70 بار
